Mensagem, Fernando Pessoa

Algumas interpretaes, smbolos e

outras mensagens da Mensagem
 Aqueles portugueses do futuro, para quem
porventura estas pginas encerrem qualquer lio, ou
contenham qualquer esclarecimento, no devem
esquecer que elas foram escritas numa poca da Ptria
em que havia minguado a estatura nacional dos homens
e falido a panaceia abstracta dos sistemas. A angstia e a
inquietao de quem as escreveu, porque as escreveu
quando no podia haver seno inquietao e angstia,
devem ser pesadas na mo esquerda, quando se tome, na
mo direita, o peso ao seu valor cientfico.
Sero, talvez e oxal, habitantes de um perodo
mais feliz () aqueles que lerem, aproveitando, estas
pginas arrancadas, na mgoa de um presente infeliz
saudade imensa de um futuro melhor.

Fernando Pessoa, Da Repblica, p. 105, tica (1979)

 Epgrafe latina da obra
Benedictus Dominus Deus noster qui dedit nobis
signum:
Bendito sejas Deus nosso Senhor, que nos deu sinal.
Expresso latina comum em obras rosa-crucianas.
um aviso e um anncio ao leitor: Mensagem uma
obra de smbolos.
O smbolo magno: Jesus Cristo logos o
intermedirio intelectual entre a vontade de Deus e
razo humana.
 O meu intenso sofrimento patritico, o meu
intenso desejo de melhorar o estado de Portugal
provocam em mim como explicar com que ardor,
com que intensidade, com que sinceridade! mil
projectos que, mesmo se realizveis por um s
homem, exigiram dele uma caracterstica
puramente negativa em mim fora de vontade.
()
Ningum suspeita do meu amor patritico,
mais intenso do que o de todos aqueles a quem
encontro ou conheo.

Fernando Pessoa, Pginas ntimas e de Auto-Interpretao, pp. 7-8 tica (1966)

 Estrutura Externa
Diviso em 3 partes (com subdivises)
1 parte Braso (19 poemas)
I Os Campos
1 O dos Castellos
2 O das Quinas
II Os Castellos
1 Ulysses
2 Viriato
3 Conde D. Henrique
4 D. Tareja
5 D. Afonso Henriques
6 D. Diniz
7 I D. Joo, o Primeiro
7 II D. Filipa de Lencastre
III As Quinas
1 D. Duarte, Rei de Portugal
2 D. Fernando, Infante de Portugal
3 D. Pedro, Regente de Portugal
4 D. Joo, Infante de Portugal
5 D. Sebastio, rei de Portugal
IV A Coroa
1 Nuno lvares Pereira
V O Timbre
1 A Cabea do Grypho/ O Infante de D. Henrique
2 Uma asa do Grypho/ D. Joo, o Segundo
3 A outra asa do Grypho/ Afonso de Albuquerque
Braso Real do sc. XV

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 Epgrafe latina de Braso
Bellum sine bello:
Guerra sem a guerra./ Guerra sem combate./
Guerra sem guerrear.
Potncia sem ato (Agostinho da Silva)
o poder associado recusa consciente da
violncia, recusa essa que enobrece o poder.
ideal de conquista espiritual e humana - pela
difuso da cultura portuguesa - a via para o
Quinto Imprio.
 1 parte Braso
Referncias fundao da nao e s
figuras histricas que, pela sua ao,
mais se destacaram na Histria de Portugal,
at poca dos Descobrimentos
 S duas naes a Grcia passada e Portugal
futuro receberam dos deuses a concesso de
serem no s elas mas tambm todas as outras. ()
Tristes de ns se faltarmos misso que
Aquele que nos ps ao Ocidente da Europa, e tais
nos fez quais somos, nos imps quando nos deu este
nosso aceso e transcendido esprito aventureiro.
Depois da conquista dos mares deve vir a conquista
das almas.

Fernando Pessoa, Ultimatum e Pginas de Sociologia Poltica, pp. 134 e 240, tica
(1980)
 Estrutura Externa
Diviso em 3 partes (com subdivises)
2 parte Mar Portugus(12 poemas)
I O Infante
II Horizonte
III Padro
IV O Mostrengo
V Epitaphio a Bartolomeu Dias
VI Os Colombos
VII Occidente
VIII Ferno de Magalhes
IX Ascenso de Vasco da Gama
X Mar Portuguez
XI A ltima Nau
XII Prece
Epgrafe latina de Mar Portugus
Possessio maris:
Posse do mar.
o desvendar do mar ignoto pelo Portugal dos
sculos XV e XVI que representa a vitria do
querer e da ousadia sobre a ignorncia.
privilgio dos triunfos do esprito sobre os ganhos
materiais; poucas referncias ao imprio fsico e
nenhuma s riquezas materiais.
 Navegadores antigos tinham esta frase gloriosa:
Navegar preciso; viver no preciso.
Quero para mim o esprito desta frase, transformada a
forma para a casar com o que eu sou: viver no necessrio;
o que necessrio criar.
No conto gozar a minha vida; nem em goz-la penso.
S quero torn-la grande, ainda que para isso tenha de ser o
meu corpo e a minha alma lenha desse fogo.
S quero torn-la de toda a humanidade, ainda que
para isso tenha de a perder como minha.
Cada vez mais assim penso. Cada vez mais ponho na
essncia anmica do meu sangue o propsito impessoal de
engrandecer a ptria e contribuir para a evoluo da
humanidade.
a forma que em mim tomou o misticismo da nossa
Raa.

Fernando Pessoa, nota manuscrita pelo poeta, publicada pela primeira vez na 1 edio de Obra
Potica, Edies Nova Aguilar
 2 parte Mar Portugus
Introduz a significao puramente simblica
das realizaes dos portugueses ao
desbravarem os mares, dando novos
mundos ao mundo
 Estrutura Externa
Diviso em 3 partes (com subdivises)
3 parte O Encoberto (13 poemas)
I Os Smbolos
1 D. Sebastio
2 O Quinto Imprio
3 O Desejado
4 As Ilhas Afortunadas
5 O Encoberto
II Os Avisos
1 O Bandarra
2 Antnio Vieira
3 Terceiro
III Os Tempos
1 Noite
2 Tormenta
3 Calma
4 Antemanh
5 Nevoeiro
 H s uma espcie de propaganda com que se pode
levantar o moral de uma nao a construo ou renovao e a
difuso consequente e multimoda de um grande mito nacional.
De instinto, a humanidade odeia a verdade, porque sabe, com o
mesmo instinto, que no h verdade, ou que a verdade
inatingvel. O mundo conduz-se por mentiras; quem quiser
despert-lo ou conduzi-lo ter que mentir-lhe deliberadamente, e
f-lo- com tanto mais xito quanto mais mentir a si mesmo e se
compenetrar da verdade da mentira que criou. ()
Temos, felizmente, o mito sebastianista, com razes
profundas no passado e na alma portuguesa. Nosso trabalho
pois mais fcil; no temos que criar um mito, seno que renov-
lo. Comecemos por nos embebedar desse sonho, por o integrar
em ns, por o incarnar. Feito isso, cada um de ns
independentemente e a ss consigo, o sonho se derramar sem
esforo em tudo o que dissermos ou escrevermos, e a atmosfera
estar criada, em que todos os outros, como ns, o respirem.
Ento se dar na alma da nao o fenmeno imprevisvel de
onde nascero as Novas Descobertas, a Criao do Mundo Novo,
o Quinto Imprio. Ter regressado El-Rei D. Sebastio.
Fernando Pessoa, Obra Potica e em Prosa, vol. III, pp. 652-654
 Epgrafe latina de O Encoberto
Pax in Excelsis
Paz nas Alturas./ Suprema Paz.
mensagem de paz e fraternidade, um apelo
unidade e universalidade (R. Brchon).
tema do Quinto Imprio e do Desejado: a paz
universal ser apangio do Quinto Imprio.

Valete, Fratres!: expresso latina que encerra a

obra (e despedida habitual dos membros de certas sociedades
secretas)
Felicidades, Irmos!: o Quinto Imprio ser o reino da
fraternidade
 Todo o Imprio que no baseado no Imprio Espiritual
uma Morte de p, um Cadver mandado. ()
Criando uma civilizao espiritual prpria, subjugaremos
todos os povos; porque contra as artes e as foras do esprito
no h resistncia possvel, sobretudo quando elas sejam bem
organizadas, fortificadas por almas generais do Esprito. ()
Criemos um Imperialismo andrgino, reunidor das
qualidades masculinas e femininas: imperialismo que seja cheio
de todas as subtilezas do domnio feminino e todas as foras e
estruturaes do domnio masculino. Realizemos Apolo
espiritualmente. ()
Assim temos que no Quinto Imprio haver a reunio das
duas foras separadas h muito, mas de h muito aproximando-
se: o lado esquerdo da sabedoria ou seja, a cincia, o
raciocnio, a especulao intelectual; e o seu lado direito ou
seja o conhecimento oculto, a intuio, a especulao mstica e
cabalstica.
De a o ser o Imprio portugus ao mesmo tempo um
imprio de cultura e o mesmo imprio universal.
Fernando Pessoa, Portugal, Sebastianismo e Quinto Imprio, Publ. Europa-Amrica, Mem-Martins, 1986
 3 parte O Encoberto
Anuncia-se o Quinto Imprio, a importncia
da figura mtica de D. Sebastio e das
profecias de Bandarra e do Padre Antnio
Vieira.
Apelo mudana de atitude dos portugueses
do sc. XX e a passagem do caos noturno
fase do renascimento.
 Quinto Imprio
Imprio de fraternidade universal vivido na
Terra;

Preconiza o renascimento humano numa

outra era;

Regresso ao Paraso Perdido: aps a morte (O

Encoberto) ter lugar o Renascimento
momento em que a eternidade unio entre
o Homem e Deus ser reconquistada.
 Os Heris
Adquirem sentido enquanto figuras mticas;

Valor da ao dos seus feitos na histria e evoluo da

Humanidade;

Realizao de uma misso que os imortalizou;

Atravs das suas provas concretizou-se uma obra;

Os portugueses cumpriram um desejo divino, cujo

caminho um processo inicitico que conduz ao
aperfeioamento progressivo do ser humano, em
direo a Deus.
 Estrutura Tripartida
Ideia de que as profecias se realizam trs vezes em
trs tempos distintos.

Na tradio cabalstica: n 3 potencial de

transformao e unificao de duas polaridades
opostas = o espiritual governa o fsico e a mente
governa a matria.

Na tradio crist: n 3 Trindade Pai, Filho e Esprito

Santo; no Gnesis: criao do mundo em 6 dias 3
dias para o Cu e a Terra, outros 3 para povoar o
mundo criado.

Fases da existncia 3 nascimento: Braso;

percurso da vida: Mar Portugus; morte: O
Encoberto
Simbologia dos Nmeros
 Simboliza o Ser, a Revelao.

Ideia harmnica entre o consciente e o inconsciente: unio

dos contrrios.

Perfeio.

Os plos unem-se numa totalidade que os concilia,

resultando numa energia que d ao humano a comunho
com o transcendente.

Nuno lvares Pereira nico poema sob o ttulo A

Coroa: unidade; o centro onde coexistem
harmoniosamente foras antitticas = dimenso sobre-
humana.
 Smbolo da diviso (o criador e o ente criado).

Dualidade: expresso de contrrios ou de

complementaridade.

Paradoxo da existncia: a vida e a morte.

Princpios antagnicos: passivo e ativo. Os Campos: 2

poemas. 1 poema: Portugal = campo pronto a ser
fecundado. 2 poema: Cristo, smbolo do sofrimento e
tormenta, exemplo das provaes a passar, para se chegar
ao princpio ativo.
 Unio entre Deus, o Universo e o Homem.

Totalidade.

Ligado a Cristo 3 vertentes: a de rei, a de padre, a de profeta.

Conjunto de poemas Timbre: A Cabea do Grypho/ O Infante D.

Henrique; Uma Asa do Grypho/ D. Joo II e A outra asa do Grypho/
Afonso Albuquerque estas personagens mticas cumprem o arqutipo
do rei e do padre, pelo seu poder e espiritualidade.

Conjunto de poemas Os Avisos: O Bandarra; Antnio Vieira e

Terceiro cumprem a funo proftica do anncio do Quinto Imprio.

Fases da existncia: nascimento, crescimento e morte.

Mensagem liga-se ao ciclo da vida: Braso = nascimento da Nao; Mar

Portugus evidencia o seu crescimento e o seu momento ureo histrico;
O Encoberto preconiza a morte, qual se segue o Renascimento.
 Da Ordem, do Equilbrio, da Harmonia.

Perfeio.

Trs conjuntos de poemas: As Quinas, Os Smbolos e Os

Tempos.

As Quinas 5 chagas de Cristo = o seu sofrimento para a salvao

da Humanidade (as figuras de D. Duarte, D. Fernando, D. Pedro, D.
Joo e D. Sebastio so engrandecidas).

Os Smbolos 5 poemas em que os valores simblicos unificantes

assumem maior relevo.

Os Tempos anuncia-se o fechar de um ciclo e incita-se ao incio

de outro, que instaurar a Ordem a partir do Caos (o momento
presente). Ser um tempo de harmonia, em que Humanidade
conhecer a sua dimenso divina, num reino Espiritual o Quinto
Imprio.
 Perodo temporal unificante a semana.

Totalidade das energias aps a completude de um ciclo.

Os Castellos srie de 7 poemas: ttulos de personagens

histricas (exceptuando Ulysses).

Renovao de um ciclo que se inicia com os filhos de D. Filipa

de Lencastre e termina com D. Sebastio.

Nmero mgico associado ao Poder e ao ato de Criao na

Bblia: 7 dia descanso de Deus depois da criao do Mundo
= ligao entre Deus e o Homem (a sua obra) As Quinas:
explicita a relao entre o divino e o humano.
 Unidade 1 ano tem 12 meses.

Nmero da cidade santa a Jerusalm Celeste que ter 12 portas e

na qual tero lugar os 12 apstolos. 12 apstolos = eleio de um
novo povo; preconizam a fidelidade a Cristo.

Smbolo das mutaes operadas no interior do ser humano e da

perptua evoluo do Universo.

Marca o fina de um ciclo involutivo, ao qual se sucede a morte, que

d lugar ao Renascimento.

Mar Portugus 12 poemas: encerra referncias mticas ao

perodo ureo da Histria nacional (que fecha um ciclo) ao qual se
seguiram 4 sculos de trevas presentes em O Encoberto, no
qual se apela ao Renascimento.
Smbolos unificadores da obra
Braso o passado inaltervel

Campo espao de vida, fecundidade, alimento e de ao

Quinas chagas de Cristo: dimenso espiritual

Castelo refgio e segurana

Coroa perfeio e poder

Timbre poder e posse legtima; marca dada por Deus; sagrao

do heri para misso transcendente atravs do conhecimento

Grifo terra (leo) e cu (guia): criao de uma obra terrestre e

celeste

Padro marco; sinal de presena da cristandade; obra da

civilizao crist
Mar vida e morte (dinamismo das ondas); espao inicitico;
ponto de partida; reflexo do cu; princpio masculino

Terra casa do homem; espelho do cu; paraso mtico;

princpio feminino

Mostrengo o desconhecido; as lendas do mar; os obstculos a vencer

Nau viagem; iniciao aquisio de conhecimentos

Ilha refgio espiritual; espao de conquista; recompensa do sacrifcio

Noite morte; tempo de inrcia; tempo de germinao; certeza de vida

Manh luz; felicidade; harmonia; vida; o novo mundo

Nevoeiro indefinio; promessa de vida; fora criadora; novo dia

 Em sntese
Assunto: a essncia de Portugal e a sua misso a cumprir
Portugal a haver.

O heri: so smbolo de atitudes; figuras incorpreas que

ilustram o ideal de ser portugus; involuntrio o brao do
heri movido pela vontade divina; heri desvendador e
dominador de mundos; a insatisfao o seu fado: sem a
grandeza da alma que os torna infelizes nada vale a pena (in
Jacinto Prado Coelho, Diversidade e Unidade em Fernando Pessoa)

Quinto Imprio Portugal a haver: a mstica certeza do vir

a ser pela lio do ter sido. Portugal-esprito, Portugal ente
de cultura, esperana tanto mais forte quanto a hora da
decadncia a estimula, nevoeiro que no mais do que a
condio negativa necessria para surgir o Salvador (in Antnio
Machado Pires, Os Lusadas de Cames e a Mensagem de Fernando Pessoa)
Desejo ser um criador de mitos, que a tarefa mais alta
que pode obrar algum na humanidade.

S aquilo que vale a pena custa e di. Bendita a dor e a

pena pelas quais o Mundo se transforma.
Fernando Pessoa

Bibliografia:
Hiplito, N. (2010). As mensagens da Mensagem Mensagem de Fernando Pessoa, anotada e
comentada. Dissertao no publicada.
Jacinto, C. e Lana, G. (1998). A anlise do texto Mensagem, Fernando Pessoa. Porto: Porto
Editora.
Mimoso, J. M. (s.d.). Mensagem de Fernando Pessoa anotada. Disponvel em
www.tabacaria.com.pt