AS REDOBRAS DA

MATRIA
Gilles Deleuze
DELEUZE, GILLES. AS REDOBRAS DA MATRIA.
IN: ______. A DOBRA: LEIBNIZ E O BARROCO.
CAMPINAS: PAPIRUS, 2009. P. 13-28.
O texto de Gilles Deleuze se situa na discusso do pensamento de Gottfried Wilhelm
Leibniz.

Pode ser til para um historiador da modernidade compreender o pensamento de

Leibniz, na medida em que este ajuda a situar uma discusso em torno de seu prprio
tempo e da concepo de matria e natureza que emerge a partir da.

A produo intelectual de Leibniz se situa, em grande medida, na temporalidade entre o

final do sculo XVII e incio do sculo XVIII, onde o barroco emergia no apenas como
estilo esttico mas como marca de um pensamento.
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CAMPINAS: PAPIRUS, 2009. P. 13-28.
Uma das principais marcas do barroco uma relao conflituosa entre f e razo, uma
relao de contraditrios, que, em grande medida, marca do tempo em questo.

A modernidade traz consigo o ideal de razo, a centralidade no homem e na natureza,

embora o pensamento religioso seja uma forte permanncia.

No campo esttico significa a emergncia de grandes e imponentes igrejas, recheadas de

adornos, enquanto no campo cientfico surge o pensamento racional, com figuras como
Ren Descartes e Gottfried Wilhelm Leibniz.
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O barroco no como essncia, mas sim como funo operatria ou trao, responsvel
por fazer dobras: tanto as dobras fsicas, na arquitetura das igrejas, nos espaos, nas
obras de arte em geral, na prpria matria, quanto as dobras da alma, as duas se
relacionando intimamente.

Se embaixo a matria organizada segundo as redobras do corpo, da natureza e da

fsica, no alto, a alma canta a glria de Deus, sem sequer percorrer inteiramente as
suas dobras, porque elas vo ao infinito.
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certo, pois, na concepo barroca de mundo, que atravessa parte do pensamento
europeu do final do sculo XVII e incio do sculo XVIII, que esses dois andares, o
corpo e a alma, se comunicam e se tornam um s em sua relao dual e
contraditria.

A obra de Leibniz buscaria no uma ruptura do pensamento sobre a matria com a

religio, mas sim uma comunicao entre os dois andares, entre os dois labirintos,
entre as redobras da matria e as dobras da alma.
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No campo arquitetnico, o barroco se expressa em um trabalho de arredondamento dos
ngulos, evitando o ngulo reto, e a tendncia da matria para transbordar o espao, para
conciliar-se com o fluido.

Para Leibniz, a curvatura do universo se desdobra em trs noes fundamentais: a fluidez

da matria, a elasticidade dos corpos e a mola como mecanismo.

Nesse sentido, toda matria fluida, todo corpo curvo e impulsionado no sentido de
outro corpo, de forma que o universo se constitui em uma matria infinitamente porosa,
redobrando-se em diversos outros universos, mesmo na menor partcula.
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Quanto ao corpo orgnico, a matria formada por dobras endgenas, sempre
conectadas, possuindo uma dobra formadora interna, que se desenvolve com o
processo evolutivo.

A cincia do sculo XVIII assume lugar importante nessa nova compreenso da

matria, visto que surgem a os primeiros microscpios, capazes de se relacionar
com a proposta barroca de mundo: todo corpo nasce de uma partcula essencial e se
desdobra, a partir dela, em corpos orgnicos e individuais, compondo a pluralidade
da natureza.
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Os corpos humanos possuiriam a semente de Ado, que faria com que suas redobras,
desdobrando partculas em tecidos, estes em rgos, este em corpo, tornando sua alma
animal em racional e recebendo um grau de unidade superior, o esprito.

[...] No Barroco, a alma tem com o corpo uma relao complexa: sempre inseparvel do
corpo, ela encontra nele uma animalidade que o atordoa, que o trava nas redobras da
matria, mas nele encontra tambm uma humanidade orgnica e cerebral (o grau de
desenvolvimento) que lhes permite elevar-se e que far ascender as dobras totalmente
distintas. [...] (p. 26)