SOCIEDAD MERCANTIL

Y PRECAPITALISTA
LEO LPEZ BARRIENTOS MARTN
 Con la conquista de Mxico en 1521,
surgi una transformacin en la sociedad
prehispnica y posteriormente la
novohispana que termina en 1810 con la
independencia de la Nueva Espaa.
 Con la conquista de Mxico se fusionaron
dos culturas completamente distintas en
todos los aspectos, si bien es cierto que el
espaol viva una etapa ms avanzada, el
indgena posea conocimientos sobre la
naturaleza que asombran, an ahora, al
mundo.

ATENCIN A LA SALUD EN LA
SOCIEDAD NOVOHISPANA
 La conquista trajo consigo cambios en las
estructuras econmica, poltica y social de
los pueblos mesoamericanos.

Por consiguiente hubo modificaciones en

la estructura del rea de la salud.
 Uno de los factores ms importantes para
lograr la conquista de Mxico fue la
religin.

Los espaoles encontraron un panorama

de inmensa riqueza y explotacin, en
manos de indgenas barbaros, politestas.
 De esta forma el conquistador impone la
Fe Catlica, bajo el pretexto de salvar
sus almas.

Sin embargo para el indio es impuesta por

la fuerza ms que por conviccin, ya que
a l le interesa salvar su vida del despojo,
crueldad y explotacin a que era
sometido.
 Los indgenas llegaron a creer que la
conversin y el bautismo los salvara de
todas aquellas crueldades y por eso
llegaban en masa los pueblos pidiendo el
bautismo a los misioneros y como en
busca de las preciosas garantas de la
libertad y de la vida.
 Sin embargo, la mayora de los indgenas
no abandonaron su visin politesta. Pues
el contenido abstracto de las enseanzas
cristianas les resulta difcil de comprender.

La comunidad de los santos fue recibida

por los indgenas no como un
intermediario entre Dios y hombre sino
como un panten de deidades
antropomnicas.
El smbolo de la crucificcin fue aceptado,
pero con una preocupacin exagerada por
los detalles de un acto de sacrificio.

El Dios cristiano fue admitido pero no

como una deidad exclusiva u
omnipotente.
 Los indgenas aceptaron el alma pero la
extendieron a los animales y a los objetos
inanimados.

Con el paso de los aos fueron

amalgamndose las culturas hispnica y
mexicana sumndoseles, adems elementos
resultantes del proceso de conquista; esto
es Mestizos y negros con toda la variedad
tnica de las mezclas.
 De esta amalgama cultural fue surgiendo
una medicina con caractersticas propias.

Por un lado llegaban mdicos de Espaa,

poseyendo toda la sapiencia del mundo
occidental; esta medida acadmica qued
limitada a servir las necesidades del grupo
en el poder,
 Constituido por gobernantes hispanos, el
alto clero, los ricos mercaderes, mineros
prsperos, hacendados y encomenderos
criollos.

Por otro lado, quedaba la clase

desposeda, aquella que no contaba con
otro medio de subsistir que su fuerza de
trabajo y que venda o le era arrancada a
travs de la esclavitud.
 Este grupo estaba formado por los indios,
las castas y algunos criollos pobres, de
quienes se encargaba espiritualmente los
sacerdotes del bajo clero manteniendo la
dominacin religiosa del pueblo.
 Para poder mantener esta dominacin, la
iglesia fue haciendo una serie de
concesiones a la maltrecha religin
prehispnica, dando origen a una mezcla
de evangelios, conjuras y exorcismos que
dieron al conquistador excelentes
resultados en su empresa de dominio.
 As, surga una medicina en la que vean
mezclados la razn con la causalidad
mstica, que establece dos tipos de
etiologa a las enfermedades: la natural y
la sobrenatural.

Natural Causas
reales

Sobrenatural Maleficios
 Fuentes del conocimiento mdico: la
razn y la revelacin.

Razn Privativa del

Mdico.

Revelacin Brujo o
Curandero.
 EXORCISMO
ENDEMONIADOS

Existan varios tipos.

SACERDOTE

CURANDERO CLANDESTINA
Santa
inquisicin

TX USADO EN LA MEDICINA
COLONIAL
 A pesar de las persecuciones, la atencin
mdica al pueblo indgena continuo en la
prctica; pero su contenido se transform
radicalmente, cuando menos en todo el
territorio en el que la sujecin y la
vigilancia de los misioneros cristianos fue
ms vigorosa.
 Puede hablarse de una incisin tajante
entre los mdicos indgenas bajo la
influencia espaola.

Por una parte se form un ejercito de

proscritos que fieles al conocimiento
cosmolgico, religioso, mgico y moral
que serva de sustento a sus principios
teraputicos, no renunciaron a su
complejo papel dentro de la sociedad
indgena.
 Por otra parte, quedaron quienes serian
ya meros conocedores de remedios
subordinados a los principios galnicos
que poco servan para justificar la
efectividad de sus procedimientos
mdicos.
 Estos mdicos indgenas fueron despus
incorporados al servicio de los hospitales
para indios, para blancos o mixtos;
haciendo funciones de enfermeros,
flebotomistas y barberos, recibiendo
salario o indulgencias religiosas.
 Con el surgimiento de un grupo
heterogneo de mdicos blancos e
indgenas, el Consejo de Indias expidi en
1628 la Real Cdula que cre la Junta de
Protomedicato, rgano que tenia
facultades para examinar la capacidad de
los mdicos y cirujanos, as como la
vigilancia de la calidad de los productos
medicinales.
 El cargo de Protomedicato era de los mas
honrosos.

Vigilan que quienes ejercan la medicina y

la ciruga tuviera el titulo que acreditaba
sus estudios y prctica.

O en el caso de parteras y curanderos

deberan demostrar su competencia y
moralidad ante el Ayuntamiento.