Carlos Farley Zamudio Melo

4 de Octubre 2013
SEMRAMIS
PERSIA ROMA EGIPTO GRECIA

RAU u
MITRA SOL APOLO
HORUS
Nemrod se dice que fue el fundador del primer
reino formado despus del Diluvio universaly,
por ende, el primer rey que existi.
Aunque la Biblia no lo dice, desde tiempos
antiguos la tradicin ha considerado a Nimrod
como el constructor de la Torre de Babel. Dado
que la torre fue edificada en su territorio y
durante su reinado, se asume que fue bajo su
direccin que la construccin se inici. Al morir Al morir Nimrod, Semiramis
Nimrod, su esposa Semramis insitio que su se proclam a s misma
esposo habia llegado a ser el dios sol, ella Rhea , es decir, Madre de
corto en partes el cuerpo de Nimrod y los envio los dioses . Tomemos nota:
a cada tribu de Babilonia, la gente consideraba Madre de los dioses
sagrado el lugar donde estaban enterradas las Ms adelante en la historia,
partes. Y ella tambien afirmo que Nimrod se Nimrod, ya muerto pero no
habia encarnado en su hijo Tammuz. olvidado, se conoca como
Baal , ttulo que significa
Seor o Amo
El nombre Baal significa amo, dueo,
Seor o marido. En la Biblia se refiere
principalmente al dios cananeo que
supuestamente controlaba la lluvia y la
fertilidad. Otros dioses entre los
cananeos incluyen El, la cabeza
original del panten (grupo de dioses)
el cual tuvo una compaera Asera
(Jueces 3:7). En el tiempo de los
jueces, Baal estaba comenzando a
reemplazar a El como el dios
principal. La adoracin a Baal lleg a
ser tan depravada que incluy la
prostitucin (Jueces 2:17; Jeremas
7:9; Amos 2:7) y aun el sacrificio de
los hijos, los cuales eran quemados
vivos (Jeremas 19:5). Es por esta
degeneracin que Dios quera que los
hijos de Israel destruyeran
completamente todo rasgo de su
influencia.
SEMRAMIS
SEMRAMIS
 SEMRAMIS
Los babilnicos llegaron a considerar a Semiramis como una diosa. Todos los
que queran tener acercamiento a Semiramis, y gozar de los privilegios del
pas, tenan que traer el nio recin nacido. Semiramis pidi un culto para
Nimrod, el culto a Nimrod se llamaba moloh. El culto Moloh, llevaban a los
nios en cuerpo y alma y lo tiraban a en la hoguera. Parte de los babilnicos
estaban de acuerdo y otros no. Optaron por asesinar a Nimrod y lo lograron.
Cuando su esposo fue matado, ella segn se dice se convirti en la regente
sobre el reino de l. Pero como muchos de sus sbditos no crean que Nimrod
fuese el parigual dios que l haba sostenido ser, Semiramis temi perder el
control sobre ellos. Ella saba que deba idear algo que pareciese un gran
milagro, algo que llenara al pueblo de estupor y que demostrara que Nimrod
era realmente un dios. Semiramis actu rpidamente se acost con unos de
sus sacerdote y quedo en cinta. Le hizo creer a todo los babilnicos que el dios
Nimrod se haba reencarnado en ella.
Nueve meses ms tarde nace el nio y a este nio le ponen como nombre
Tamuz. Nace un 25 de Diciembre del ao 3005 AC. 25 de Diciembre era el da
ms corto del ao en el hemisferio norte y sealaba el momento en que los
das comenzaban de nuevo a alargarse. Al asociar a Nimrod con el dios Sol,
Semiramis proclam ese da como el cumpleaos del Sol. El rbol de hoja
perenne, smbolo de la vida en medio de la muerte del invierno, empez a
relacionarse en esta celebracin como smbolo del renacimiento de Nimrod.
Semramis y Tammuz Afrodita y Eros Devaki y Krishna Venus y Cupido

ROMA
GRECIA INDIA
BABILONIA

Diana y Atis Shing Moo Maria y Jess

Isis y Horus

EGIPTO ROMA IMPERIAL CHINA

 CANAN
ASTAROT
Y
BAAL

(segn Jueces 2:13

Nacio un 25 de Diciembre del ao 3005 AC. 25
de Diciembre era el da ms corto del ao en el
hemisferio norte y sealaba el momento en que
los das comenzaban de nuevo a alargarse. Al
asociar a Nimrod con el dios Sol, Semiramis
proclam ese da como el cumpleaos del Sol. El
rbol de hoja perenne, smbolo de la vida en
medio de la muerte del invierno, empez a
relacionarse en esta celebracin como smbolo
del renacimiento de Nimrod. Su madre semiramis
, dej correr la voz de que el tamuz no tena un
padre humano, sino, que le haba sido dado el
ser mediante un mgico haz de luz del gran dios
sol. De la T de Tamuz es el origen de la cruz de
la iglesia romana. Mas adelante tras su muerte
junto con su madre, Israel adopta el nombre de
tamuz y lo llama Baal (segn Jueces 2:13). Y su
madre como astarot. La palabra Astarot si la
traducimos del hebreo a nuestro idioma significa
Reina de la paz o Virgen de la Paz.
Isaas 17:9-11; Ezequiel 8:14-18, Daniel 11:36-39
Su nombre actual, Tamuz, tiene sus orgenes en los
nombres de los meses de la antigua Babilonia,
provenientes del idioma acadio, y de aqu fueron
adoptados por los judos all desterrados entre 586 a. C.
y 536 a. C., luego de haber sido llevados al exilio por el
rey Nabucodonosor II. Tamuz no es recordado en la
Biblia como nombre de este mes, sino al nombrar a la
deidad homnima, el dios de la primavera y el
florecimiento, que segn la mitologa babilnica,
reinaba durante los tres meses de primavera -Nisn,
Iyar y Sivn- mientras que en Tamuz, al llegar el
verano, Tammuz mora:
Tammuz era una divinidad babilnica, consorte
de Inanna, Es el dios pastor y de la fertilidad.
Tambin Talmuz entre los semitas y Adonis para
los fenicios y sirios. En el panten sumerio, reciba el
nombre de Dumuzi, y era llamado "El Pastor".
l era un mortal, y su casamiento con Inanna le
garantiz la fertilidad de la tierra y la fecundidad de la
matriz. Pero ms tarde, debido al comportamiento
desaprensivo de Tammuz hacia Inanna, sta lo enva
al inframundo durante los seis meses ms calurosos.
Al volver, coincidiendo con el equinoccio de otoo, se
dio su nombre al mes del calendario de la antigua
Mesopotamia en su honor.
Dumuzi, habra sido el quinto o el sexto rey
(dependiendo de la fuente) de la dinasta de Bad-
Tibira, de los reyes antediluvianos.
 Isaas 46:1-4 (tambin en los captulos apcrifos retirado de Daniel)

(heb. Bl, "seor [dueo]"; ac. Blu [relacionado con el heb. baal,
"seor"]). Nombre popular de Marduk (Merodac*), el dios principal de
los babilonios (Jer. 50:2). Originalmente Marduk no era ms que un dios
local de Babilonia, pero en tiempos de Hamurabi adquiri importancia
cuando Babilonia lleg a ser la capital del imperio. Desde ese tiempo en
adelante se lo consider el principal de todos los dioses babilonios,
sobrepasando en excelencia aun a su padre, Ea. Tambin era el dios
que otorgaba la autoridad a los soberanos de Babilonia, por lo tanto
todos los reyes babilonios tomaban la mano de Bel (o Marduk) durante
las festividades anuales de Ao Nuevo, con lo que se confirmaba su
soberana para el ao siguiente. El gran templo Esagila, en el centro de
Babilonia, estaba dedicado a Bel-Marduk. En l haba una estatua de
oro del dios, al que se refieren textos antiguos de varias naciones. En
Is. 46:1 se mencionan juntos Bel y Nebo; Nebo, o Nabu, era el hijo de
Bel. El castigo de Bel est predicho en Jer. 51:44. Cabe destacar que
en la seccin apcrifa de Daniel (cp 14) se detallan su culto (venerado
como dios de cielos y tierra y de los destinos humanos) y su
equiparacin con una serpiente o dragn.
 Jeremas 50:2-3

fue el nombre de un dios de la ltima generacin de

Mesopotamia y la deidad patrona de la ciudad de
Babilonia. Cuando esta ciudad se convirti en el centro
poltico de los estados unificados del valle de ufrates en
los tiempos de Hammurabi (siglo XVII a. C.), se levant
como cabeza del panten de dioses babilnicos.
 es el dios babilonio de la sabidura y la escritura,
adorado por los babilonios como el hijo de Marduk y
de su consorte, Zarpanitum, y como el nieto de Enki.
Isaas 46:1-4 La consorte de Nabu fue Tasmetu.
Originalmente, Nabu fue una deidad semtica
occidental, introducida por los amorreos en
Mesopotamia, probablemente al mismo tiempo que
Marduk. Mientras que Marduk se convirti en la
divinidad principal de Babilonia, Nabu resida en la
cercana Borsippa, en su templo de E-zida. Fue
llamado primero "escriba y ministro de Marduk", y
luego asimilado como el hijo bienamado de Marduk.
Nabu es mencionado en la Biblia con el nombre de
Nebo en Isaas 46:1 y Jeremas 48:1.
Ahora vamos a analizar donde se
llev la ms repugnante idolatra
en el pueblo de Israel. El valle de
Hinon, este valle se encuentra al
suroeste de Jerusaln cerca del
monte de Sion. Ah se encuentra
la meseta de Rafadn.

Ese lugar era el lmite de la tribu de

Benjamn y de Jud, donde los
Israelitas en los tiempos de Acaz y
Manass permitieron estos
ofrecimientos malvados, ya que ellos
ofrecieron sus vidas y sus hijos a Moloc
y a otros dioses que describiremos a
Cita Bblica: xodo 20:23 No hagis conmigo dioses de plata, ni dioses de oro os
haris.
Introduccin: Lo que quiere decir esta Escritura:No hagan junto a m
dioses de plata ni dioses de oro. No pongan ante m, o cerca de m a
dioses hechos de plata y oro. Y qu hace la gente? Esto mismo, pone a
dioses falsos hecho de materiales y los ponen en los templos dode se
supone se adora a Dios. Luego les dan valor material, hacindolos de plata
y oro. Cuando Dios dice: ni los mencionen. xodo 23:13 Y todo lo que os
he dicho, guardadlo. Y nombre de otros dioses no mentaris, ni se oir de
vuestra boca. No se inclinen ni los sirvan. xodo 23:24 No te inclinars a
sus dioses, ni los servirs, ni hars como ellos hacen; antes los destruirs
del todo, y quebrars totalmente sus estatuas. No hars alianza con los
seguidores de esos dioses. xodo 23:32 No hars alianza con ellos, ni con
sus dioses. 33 En tu tierra no habitarn, no sea que te hagan pecar contra
m sirviendo a sus dioses, porque te ser tropiezo.
El era la deidad principal y se lo llamaba
padre de todos los dioses (en los
hallazgos arqueolgicos siempre es
encontrado al frente de las dems
deidades). dios decano de los nmadas y,
por ende, con funciones eminentemente
ticas y sociales. Es descrito como
tolerante y benigno: recibe los ttulos de
padre de los dioses, rey, padre de
los hombres, creador de las criaturas,
amable, misericordioso y toro.

patriarca del panten, fue un dios creador, respetado por su sabidura y su

juicio, que resida en las montaas del norte de donde provenan adems las
aguas del cosmos. Estaba casado con su hermana Ashera. Hijo de ambos
era Baal,
 era una diosa de la
fertilidad y del amor sexual.
Fue deidad principal de los
cananeos. En la Biblia
recibe el nombre de
Astoret, pronunciacin
desfigurada de la original
'Astart, mediante la
inclusin de las vocales de
la palabra hebrea boset
(vergenza) segn la
costumbre de los rabinos,
para desprestigiar a las
divinidades paganas.
Astarte sera la denominacin correspondiente a la Edad de hierro (despus
del 1200 a. C.) de la diosa Asera de la Edad de bronce (antes del 1200 a. C.)
La forma griega es Astart. [Astart era considerada la "diosa de los sidonios"
(1 Re 11:5)].
(heb. Ashrh [el plural es *Ashrm y Ashrth]; ugar. A7rt; Cartas de Amarna, *Ashirtu y *Ashratu).
1. Diosa fenicia de la vegetacin llamada "A7rt de los tirios" en un texto ugartico. La literatura
ugartica se refiere a ella como a la "seora de los dioses", la "amante [novia] de los dioses [del
cielo]", y como la madre de 70 deidades, pero su ttulo ms distintivo es Ashirat del mar, la "seora
[que se pasea] del [por el] mar". Se cree que un templo cananeo del s XVIII o XVII a.C. excavado en
Nahariya, a unos 8 km al norte de Aco y cerca de la orilla del mar, fue dedicado a ella. All se
encontraron muchas imgenes de palomas, una imagen de plata de una diosa, pequeos vasos o
recipientes de ofrendas y fragmentos de incensarios, lo que revela el carcter de las prcticas de la
adoracin a Asera (cf 2 R. 23:7; Os. 4:12, 13). La diosa era la contraparte femenina de Baal, y su
adoracin habra sido muy atrayente para los hebreos. Sus representaciones fueron levantadas y
adoradas en Jerusaln (1 R. 15:13) y en Samaria (1 R. 16:33; 2 R. 13:6; 21:3), probablemente en el
templo de Baal (2 R. 10:25). Durante el reinado de Manass, una imagen de ella estuvo en el mismo
templo de Jerusaln (21:3, 7), aunque su padre los haba arrancado (2 R. 18:4). Se designaron 400
profetas para servir a la diosa (1 R. 18:19) y se mencionan los utensilios necesarios para su culto (2
R. 23:4-6); las mujeres se ocupaban en tejer cortinas para la deidad (v 7). Algunos pasajes mencionan
la existencia de ms de una imagen de Asera junto a las de Baal (Jue. 3:7; 2 R.17:10; 2 Cr. 19:3; 24:18;
33:3).107 2. Objeto de culto que simbolizaba a Asera (Jue. 6:25). Cuando no se menciona a la diosa o
a su imagen, la palabra Asera se refiere al palo de madera o tronco de rbol que estaba en pie en los
santuarios cananeos (Ex. 34:13), dedicado al dolo como un smbolo de la vegetacin (Jer, 17:2). Los
objetos de culto eran elaborados (1 R. 14:15), plantados (Dt. 16:21) o levantados (2 R. 17:10); se
podan quemar (Dt. 12:3; 2R. 23:6, 15), cortar (Ex. 34:13; Dt. 7:5; etc.), arrancar (Mi. 5:14) o romper en
pedazos (2 Cr. 34:4). Vase el tronco de rbol en el modelo elamita de un santuario al aire libre (fig
327). Bib.: William L. Reed, The Asherah in the Old Testament [Asera en el AT] (Fort Worth, Texas,
1949); I. Ben-Dor, "A Middle Bronze-Age Temple at Nahariya" [Un templo de la Edad Media del
Bronce en Nahariya], QDAP 14 (1950):1- 41.
A B (cont.) M
Adramelec Baal Hammon Malac
Adn Baalshamin Melkart
(mitologa) Bacax R
Anat E Reshef
Astarot El (dios semtico) T
Astart Eshmn Tanit
B En (mitologa)
Baal
Anat o Anut era principalmente una diosa semitade la
fertilidad en la mitologa caldea. Tanto hermana como
esposa de Baal, era frecuentemente representada
desnuda con pechos y un rea vaginal prominentes
Anat, adems de ser una deidad de la fertilidad, era una
joven e impetuosa diosa de la guerra a la que se
relacion tambin con la Atenea. Anat, la tercera diosa
principal de los cananeos, era la ms inmoral y
sanguinaria de todas sus deidades. Su violacin, a
manos de su hermano Baal, era un tema corriente de la
mitologa cananea,. Su sed de sangre era insaciable, y
sus hazaas guerreras se describen en una cantidad de
inscripciones. Se afirma que haba herido a los pueblos
del oriente y del occidente, que haba cortado cabezas
como gavillas, y tantas manos que volaban a su
alrededor como langostas. Luego se la describe
atndose las cabezas a la espalda y las manos a la
cintura, y regocijndose mientras se hunda hasta las
rodillas en la sangre de los guerreros y hasta las caderas
en la sangre de los hroes. Al hacer esto hallaba tanto
deleite que el hgado se le hinchaba de risa. Ms an,
gozaba no solo con matar a seres humanos sino tambin
a dioses
es la asimilacin fenicia de una diosa
mesopotmica que los sumerios conocan
como Inann los acadios como Ishtar y los
israelitas Astarot (Asera o Ashrh).
Representaba el culto a la madre
naturaleza, a la vida y a la fertilidad, as
como la exaltacin del amor y los placeres
carnales. Con el tiempo se torn en diosa
de la guerra y reciba cultos sanguinarios
de sus devotos. Se la sola representar
desnuda o apenas cubierta con velos, de
pie sobre un len.
 Jueces 2:13, Samuel 7:3-4
DIOSA DE LOS SIDONIOS.
Esta diosa tena ciudades en honor a su
nombre. Era la diosa de la fertilidad o del
amor y del sexo o prostitucin. Astoret se
complementaba con Baal-peor. Los israelitas
adoraron a estos dioses como pareja. Como
mucha gente en este tiempo, adoran a Jos y
Mara, su mayor auge de adoracin es en las
fiestas decembrinas. Fue adaptado en la
antigedad por los griegos como Zeus y su
hermana Hera, que fueron esposos, Hera
gobernaba junto con Zeus. Su casa se
encontraba en lo alto del monte Olimpo. A
Astoret, tambin se le conoce como la imagen
de asera.
 LA IMAGEN DE ASERA. Significa: La que hace
olvidar. Para los hijos de Abraham Jehov ya no
era su Dios, ya lo haban olvidado por causa de esta
diosa! Lo haban desplazado por la apariencia, por la
mentira. Josas la sac de la casa de Dios y la
desmenuz y mando a quemarla en el torrente de
cedrn. Todo lo que desva de la fe a la gente debe
de ser sacado del corazn de la gente y quemado
por la Palabra de Dios.
La imagen de acera ocupaba un lugar en la casa de
Dios. A sta diosa ya la haban colocado en un lugar
de privilegios dentro de la casa de Dios;
inmerecida, pero lo gan embrujando e hechizando
a sus seguidores, los cuales se postraban
adorndola.
La adoracin a esta imagen se propag en los tiempos de los reyes
de Israel. Cuando estos empezaron a pecar desvindose y
corrompindose con los paganos, se olvidaron de quien era su Dios.
Lo que Dios les prohibi a los hijos de Israel, eso hicieron! A pesar
de tantos avisos que Dios les seal, muy pronto desobedecieron
sus ordenanzas, se alejaron de los mandamientos. Se les hizo muy
fcil dejar a Dios e ir a la inmundicia.
El desenfreno entr a la casa de Dios!
Los seguidores de los dolos y de la
imagen de asera hacan danzas exticas
y sensuales, ritmos para llamar a las
relaciones sexuales. La prostitucin
llen el lugar santo y de adoracin a
Dios!
Los levitas y sacerdotes fueron
seducidos por la malacia. Fjese hasta
donde lleg la perversin, tenan
habitaciones especiales dentro de la
casa de Dios para tener relaciones
sexuales! Haba mujeres bordadoras
exclusivamente al servicio, para vestir a
esa imagen con diferentes atuendos,
especialmente de colores. Era una
imagen provocadora, primeramente la
vestan, posteriormente le quitaban esos
vestidos y se los pasaban uno a uno,
tanto a hombres como a mujeres, para
prostituirse.
 era una divinidad de varios pueblos situados en Asia Menor
y su influencia: fenicios (asociado a Melkart), cartagineses,
caldeos, babilonios, sidonios y filisteos. Su significado se
aproxima al de "amo" o "seor".
Baal era el hijo del dios El. En la mitologa cananea se
denominaba as (El) a la deidad principal, se lo conoca
como padre de todos los dioses, el dios supremo, el
creador, el bondadoso. Por lo general, El se representa
como un toro, con o sin alas.

2 Samuel 2:08,
1 Reyes 17:01, 18:17-19, El que cesasen las lluvias y se marchitase la
2 Reyes 1:2-5, vegetacin se atribua al triunfo del dios Mot (dios de
Jeremas 9:13-16; la muerte y la aridez) sobre Baal (dios de la lluvia y
la fertilidad), lo que obligaba a este ltimo a retirarse
Oseas 2:2-13,14-22
a las profundidades de la tierra.
Mot es una deidad semtica hijo de El y es
representante de la muerte y de la aridez,
en contraste con Baal que es dios de la
lluvia y la fertilidad en la mitologa de Asia
Menor.
La palabra mot significa muerte en el
idioma ugartico. Mot se origin en la ciudad
semtica de Ugarit y los textos que hablan
de l datan de los siglos XIII y XIV antes de
Cristo. l es el dios de la muerte, el
inframundo y la esterilidad de la tierra.
El padre de Mot fue Ilu o El, padre de la Humanidad y autor de la Creacin. La
mitolgica clave en la identidad de Mot es como sigue:

Baal deseaba el trono de los dioses y haba vencido a Yam, el dios del mar. Ya
solo le quedaba vencer a Mot, la Muerte. Ante eso, el arrogante Baal envo
mensajeros para que le transmitan a Mot su victoria y le inviten al banquete
familiar (Mot era hermano de Baal) de celebracin.
 2 Reyes 17:31

es un dios de la mitologa fenicia (Fenicia) y la

mitologa cartaginesa (Cartago).
l fue una especie de dios solar, el centro de su
adoracin era la ciudad de Sefarvaim (2 Reyes 17:31)
y fue trado por los colonos Sefarvaim en Samaria.
El concepto de sacrificio de nios mediante la hoguera, o la colocacin de ellos
dentro de una estatua de bronce (con calefaccin) del dios viene del griego y no
es histricamente comprobable como ninguna prueba arqueolgica de que una
estatua tan grande, de bronce existe.
Como otros dioses paganos, Adramelec fue convertido en un demonio en la
tradicin Judeo-Cristiana. Segn el libro "Collin de Plancy's" sobre demonologa,
Adramelech se hizo el presidente del senado de los Demonios. l es tambin el
Canciller del Infierno y supervisor guardarropa de Satn. Es generalmente
representado con un torso humano y cabeza, y el resto del cuerpo de una mula (o
a veces como un pavo real).
 2 Samuel 12:30
Moloch o Moloch Baal fue un dios de
los fenicios, cartagineses y canaanitas. Era
considerado el smbolo del fuego
purificante, que a su vez simboliza el alma.
Se le identifica con Cronos y Saturno.
Como resultado de una catstrofe ocurrida
en el despertar de los tiempos, el espritu
de Moloch se haba transformado a s
mismo en oscuridad al convertirse en
materia. De acuerdo con las creencias
fenicias y una vertiente del gnosticismo, el
hombre era la encarnacin de esa misma
tragedia, y para redimirse de ese pecado
era necesario ofrecer sacrificios a Moloch.
El dios Milcon era tan perverso como Moloc. Tambin
demandaba prostitucin y sacrificios de nios; se puede
pensar que muchos de los hijos que tuvo Salomn con las
mujeres extranjeras, fueron ofrecidos a Milcom y
Astoret. 1 Reyes 11:1 Pero el rey Salomn am, adems de
la hija de Faran, a muchas mujeres extranjeras; a las de
Moab, a las de Amn, a las de Edom, a las de Sidn y a las
heteas; 2 gentes de las cuales Jehov haba dicho a los
hijos de Israel: No os llegaris a ellas, ni ellas se llegarn a
vosotros; porque ciertamente harn inclinar vuestros
corazones tras sus dioses. A stas, pues, se junt
Salomn con amor. 3 Y tuvo setecientas mujeres reinas y
trescientas concubinas; y sus mujeres desviaron su
corazn. 4 Y cuando Salomn era ya viejo, sus mujeres
inclinaron su corazn tras dioses ajenos, y su corazn no
era perfecto con Jehov su Dios, como el corazn de su
padre David.
5 Porque Salomn sigui a Astoret, diosa de los sidonios, y a Milcom, dolo
abominable de los amonitas. 6 E hizo Salomn lo malo ante los ojos de Jehov,
y no sigui cumplidamente a Jehov como David su padre. 7 Entonces edific
Salomn un lugar alto a Quemos, dolo abominable de Moab, en el monte que
est enfrente de Jerusaln, y a Moloc, dolo abominable de los hijos de Amn. 8
As hizo para todas sus mujeres extranjeras, las cuales quemaban incienso y
ofrecan sacrificios a sus dioses.
 (Que tipo de sacrificios ofrecan? De ofrecer a
sus hijos a los dioses en el fuego!)
9 Y se enoj Jehov contra Salomn, por cuanto
su corazn se haba apartado de Jehov Dios de
Israel, que se le haba aparecido dos veces, 10 y le
haba mandado acerca de esto, que no siguiese a
dioses ajenos; mas l no guard lo que le mand
Jehov.
Salomn cobraba tributo por sus mujeres.
Cada una de sus mujeres, tena que ser recompensada, simplemente por ser
mujer del rey. En el libro de los cantares dice: Cantares 8:11 Salomn tuvo
una via en Baal-hamn, la cual entreg a guardas, cada uno de los cuales
deba traer mil monedas de plata por su fruto. (Esto solo para sus mujeres) 12
Mi via, que es ma, (Dios le dice a Salomn: La via es ma, el campo y la
cosecha) est delante de m; las mil sern tuyas, (Las mil mujeres) oh
Salomn, y doscientas para los que guardan su fruto. (200 Para los
trabajadores de la via)
Fijmonos bien: Aqu podemos ver una reclamacin de Dios a Salomn,
Dios le dijo: Salomn qudate con las mil piezas de plata; (o sea, las mil
mujeres) Pero la via sigue siendo ma. (El pueblo, sigue siendo de Dios)
Aunque los lderes religiosos se envanezcan y vayan tras el pecado, tras el
adulterio, tras la deslealtad, o sena infieles y hieran a las ovejas; Dios los
quitar del rebao y del fruto, porque el rebao y el fruto sigue siendo de
Dios.
(1 R. 11:5, 33; 2 R. 23:13; Sof. 1:5)

Salomn levant templos a

esta imagen, elev altares
en su nombre, solo para
complacer a sus mujeres.
Milcon era el dios de los
amonitas y representaba al
dios del mal.

Salomn permiti que el mal entrara a

Israel y l mismo se postr ante los
dioses de sus mujeres, as que Israel se
prostituy. Dios haba establecido no
tomar dioses ajenos, no inclinarse a
ellos, ni servirlos; Dios puso lmites
como: No hagan, no vallan, no sean
participes con ellos.
 21:29 Nmeros, Jueces 11:24

"Da de las Galaxias" y Dawn (Satans o Lucifer) - Isaas 14:12-15

ES EL DIOS DE LOS MOABITAS. Moiss mand a destruir esta

ciudad, la ciudad y a la gente de Quemos.

Quemos, representaba el dios

seductor. Las ceremonias que los moabitas
hacan a este dios, eran principalmente de
lascivias o de lujurias. Completamente
inmorales ya que esta gente naci del
incesto, esa es su naturaleza, no les
importaba la moral. Recordemos que los
moabitas son descendientes de Lot con su
hija mayor. Gnesis 19:37 Y dio a luz la
mayor un hijo, y llam su nombre Moab, el
cual es padre de los moabitas hasta hoy.
Principal dios adorado por los moabitas (1 965 R. 11:7, 33; 2
R. 23:13; Jer. 48:7, 13), quienes, por ello, reciben el nombre
de "pueblo de Quemos" (Nm. 21:29; Jer. 48:46).
Se lo menciona 11 veces en la inscripcin del rey Mesa sobre
la Piedra Moabita,* y una vez en combinacin con el de su
consorte, Astar-Quemos.
Este monumento atribuye todas las victorias de los moabitas a
la ayuda de este dios y todas las derrotas a su
ira. Ocasionalmente se le ofrecan sacrificios humanos (2 R.
3:27). Desde los das de Salomn hasta los
de Josas fue adorado en Jud (1 R. 11:7; 2 R. 23:13). La
mencin de Quemos en el mensaje de Jeft (Jue. 11:24)
implica que los amonitas tambin lo adoraban, o los moabitas
haban tomado parte ilegalmente en las demandas ilegtimas
de territorios israelitas.
Dagn (derivado de la raz semtica dag, que significa,
"pez pequeo"). Era un dios filisteo del mar. Todo parece
indicar que Dagon era el Dagan ugartico. En la mitologa
griega es Tritn.
En ugartico, Dagan sera dgn (probablemente se
vocaliza como Dagnu) y en acadio como Dagana. El culto
a Dagan era propio de los amorreos del Siglo XXII a. C.
Dos siglos despus se difundi entre asirios y babilonios.
En Canan, a este dios de los cereales se lo designaba
con el apelativo Il (El) [literalmente dios].
Todos los estudiosos estn de acuerdo que tanto el
nombre como el culto de Dagn se importaron de
Babilonia. Su nombre aparece en Hebreo como y se
le llamaba Dagn, palabra relacionada con dag, pez, lo
que motiv la errnea interpretacin de Dagan (cereal)
como diospez. Dado que Il era el apelativo con que se
designaba por antonomasia al dios Dagan o de los
cereales, entre los fenicios y sidonios la deidad suprema
El sera identificada con Dagn.
2 Reyes 1:2-5
(heb. Baal zebb, "Baal [seor] de las moscas"; originalmente habra sido
Baal Zebl, "Baal de la casa [morada, habitacin]", pero los masoretas lo
habran cambiado para irrisin del dolo y sus adoradores).
Dios pagano de Ecrn. Probablemente lo adoraban para librarse de las moscas,
que sin duda eran tan molestas entonces como ahora. Las numerosas imgenes de
oro de ese insecto, encontradas en las excavaciones de sitios filisteos, tal
vez fueron dedicadas a ese dios. El rey Ocozas de Israel envi mensajeros
para pedirle consejo con respecto a su salud (2 R. 1:2-16; fig 369). Vase
Beelzeb.
Belceb, (BCL ZBVB) o Baal Zebub, el dios filisteo de Ecrn, apenas 25 millas al
oeste de Jerusaln, cuyo orculo el rey Ocozas trat de consultar en su ltima
enfermedad (2 Reyes 1,2). Slo conocemos al dios por medio del orculo; en el
Antiguo Testamento no se le menciona de ninguna otra forma. El nombre se traduce
comnmente como "el seor de las moscas", y se supone que se le llamaba as al
dios porque, como dios sol, atraa las moscas, aunque el Baal probablemente no era
un dios sol, o ms probablemente porque se le invocaba para ahuyentar a las moscas
del sacrificio, como el Zeus Apomuios, que las expulsaba de Olimpia, o el hroe
Myiagros en Arcadia.
Belceb o Beelzebub, derivado de Baal Zebub o ms propiamente Baal Z'vv, (en
hebreo , con muchas ligeras variantes), era el nombre de una divinidad filistea
Baal Sebaoth (Deidad de los ejrcitos) en hebreo. Adorada en pocas bblicas en la
ciudad filistea de Ecrn; la cual posteriormente sera asimilada a la tradicin cristiana.
 Era la diosa babilnica del amor y la guerra,
de la vida, de la fertilidad, y patrona de otros
temas menores. Se asociaba principalmente
Jeremas 44:15-28 con la sexualidad: su culto implicaba la
prostitucin sagrada; la ciudad sagrada Uruk
se llamaba la "ciudad de las cortesanas
sagradas", y ella misma fue la "cortesana de
los dioses". Itar tena muchos amantes;
En su juventud la diosa haba amado a Tammuz,
dios de la cosecha, y si hemos de creer a Gilgame
este amor caus la muerte de Tammuz.
En su aspecto de divinidad amorosa Isthar es la
protectora de las prostitutas y de los amoros
extramaritales, que por cierto no tenan connotacin
especial en Babilonia, ya que el matrimonio era un
contrato solemne que perpetuaba la familia como
sostn del estado y como generadora de riquezas,
pero en el que no se hablaba de amor o de fidelidad
amorosa.
 Amos 5:26

eran nombres intercambiables para el dios Saturno. Ams advirti a Israel que la
devocin a este dios traera la ruina definitiva, y que debe separarse de l ( Amos
5:26 ).
La palabra sakkuth tambin puede ser vocalizado como sukkot, en cuyo caso significa
tienda de campaa o cabina. ( Hechos 7:43 ). Esto puede ser a causa de significado
bsico de la palabra o por un juego de palabras. El tabernculo de Moloch es, pues,
un elemento de culto pagano y la mencin del dios chiun, Saturno, tiene el mismo
propsito. El Kiyyun vocalizacin de la Hb. texto en lugar de la Kaiwan normal es un
dispositivo mediante el cual los judos vocales de la Hb. palabra abominable (shiqqus)
estn unidos al nombre de la deidad pagana, Un dios estrella adorada por algunos en
Israel ( Amos 5:26 ), Es prob. la misma que la palabra asiria que significa que
el planeta Saturno. Kaiwan era considerado como un dios y se pronunciaba
originalmente . Trs LXX. el nombre . Este es uno de los Egyp. nombres para
el dios Seb (Saturno). El pasaje es citado en el Nuevo Testamento ( Hechos 7:42 f.)
cuando Esteban est predicando contra los pecados de Israel. Aqu Esteban sigue la
LXX y habla de "la estrella del dios Refn"
 Zacaras 12:11

(heb. Hadadrimmn, tal vez, "granada poderosa"; compuesto por

los 2 nombres de un dios semtico del rayo, de los truenos y de la
lluvia: Hadad y Rimn). Nombre mencionado en Zac. 12:11, que
algunos consideran como el de un lugar cerca de Meguido, donde
se lament la muerte de Josas, y que identifican con el sitio
actual de Rummneh, a unos 2,5 km al oeste noroeste de Taanac.

Dios importante de los sirios a cuya adoracin se haba dedicado

un templo en Damasco (2 R. 5:18), que se cree estuvo en el lugar
ahora ocupado por la gran mezquita Omayyad. Rimn aparece
en l Mesopotamia como Ramnu, "el tronador", una de las 12
grandes deidades. Ramnu era responsable por la lluvia, la
tormenta, los relmpagos y as, en parte, de la fertilidad. Era
idntico a 990 Hadad (Adad), un nombre que aparece en la Biblia
en nombres propios como Hadad-ezer (2 S. 8:3) y Ben-adad (1 R.
15:18). Este Dios ha sido llamado a veces Hadad-rimn.* Durante
la obra de restauracin llevada a cabo en la mezquita Omayyad,
de Damasco, se descubri un bajorrelieve que muestra al Dios
Hadad-rimn. Representa una esfinge alada con cabeza humana
y una corona de tipo egipcio sobre la cabeza.
 Talismn de Saturno

De acuerdo al alfabeto de los Magi (Magos) el

toro en el talismn de Saturno es El cual Esteban
denuncio en Hechos 7:43.

Con el establecimiento del

Estado de Israel, la mal
llamada, estrella de David,
sobre la bandera azul y
blanca, se convirtio en el
simbolo del Estado y del
judasmo,
La Estrella de David, tambin llamada escudo de David o Sello de
Salomn es uno de los simbolos del judasmo actual. Aunque
tradicional y biblicamente el distintivo religioso del culto judo ha sido la
Menorh, El Candelero ritual de 7 brazos; el emblema de la estrella
compuesto por dos triangulos equilteros superpuestos formando una
estrella de 6 puntas, se empleo frecuentmente para distinguir las
comunidades y distritos reservados para los judos a partir de la edad
media.
La estrella fue mencionada y condenado por el dios de Israel en Amos 5:26 y l
fue llamado por l, la estrella de su dios, Moloch o llamado de otra manera
Chiun. Refriese a Amos 5:26 e hicieron los Israelites que lo tenan en el yermo
tambin en los actos 7:43. Aqu fue llamado la estrella de Remphan. Todos estos
nombres refieren a dios Saturno.
El precedente verifica que estuviera por lo tanto en existencia mucho antes de
que la poca de Solomon. l tom este smbolo sobre se cuando l entr
idolatria, y se conoca como Sello de Solomon en magia y brujera rabes.
 Los dos tringulos que se
encuentran es la unin de los
dos mundos, el de los seres
cados y el de los hombres.
En la mitologa griega uno es
llamado Urano que representa
al cielo y Guea/Gaya que es la
Tierra en otras culturas la
madre tierra.
Ellos engendran a los 12
Titanes.
En sumeria uno es Anu y el
otro Antu los que engendran a
Enlil y Enki.
 Esta es la
representacin de la
unin de estas dos
faces.
Esta representacin
grfica geomtrica es la
que representa al cubo
tambin.
Esta es la imagen
asociada en las culturas
paganas a su deidad
principal.
EL ORIGEN DE LA IDOLATRIA
http://www.youtube.com/watch?v=XBLs31rj4D8
http://www.editoriallapaz.org/Nimrod_Semiramis_Babel.htm
http://eltiempodegracia.blogspot.com/2009/09/babilonia-el-origen-de-las-
religiones.html
http://demoniosyotros.blogspot.com/2009/04/dioses-babilonicos.html
http://www.smu.org.uy/elsmu/comisiones/reencuentro/jornadas/rymsfotos.pdf

http://ministeriomisionerodepoderenjesus.blogspot.com/2010/06/semiramis-
sacerdotes-nimrod-tamuz-y-su.html

http://palabradevida.net.ve/guerra_espiritual/reina.htm