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II Diplomado

El matrimonio y la familia ante los retos de la


modernidad

El matrimonio como institucin


natural
Mgtr. Erika Valdivieso Lpez
evaldivieso@usat.edu.pe
@ErikaValdivie5o

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Reconocer el matrimonio como
una institucin natural
Atender el alcance del derecho
natural y la ley natural con
referencia al derecho positivo

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Algunos temas a tratar

Por qu se dice que el matrimonio es una institucin


natural?
DESDE LA FE
DESDE LA ANTROPOLOGA
DESDE EL DERECHO
Efectos de la consideracin del matrimonio como
institucin natural
IDEOLOGA DE GNERO Y MATRIMONIO

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EL MATRIMONIO COMO INSTITUCIN NATURAL DESDE
LA FE

La unin conyugal tiene su origen en Dios, quien al crear al


hombre lo hizo una persona que necesita abrirse a los dems,
con una necesidad de comunicarse y que necesita compaa.
No est bien que el hombre est solo, hagmosle una compaera
semejante a l. (Gen. 2, 18).
Dios cre al hombre y a la mujer a imagen de Dios, hombre y mujer
los cre, y los bendijo dicindoles: procread, y multiplicaos, y llenad
la tierra y sometedla.(Gen. 1, 27- 28)

En el matrimonio entre bautizados se da una inseparabilidad entre la


realidad natural (el contrato) y la realidad sobrenatural (el
sacramento)

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EL MATRIMONIO AFECTA AL SER DEL HOMBRE , A SU ONTOLOGA, POR
ESO PRECISAMENTE FORMA PARTE DEL ACERVO CRISTIANO, IMPLICA
AL HOMBRE, A SU SER HIJOS DE DIOS QUE SE REALIZA COMO ESPOSO
O ESPOSA (BLANCO).

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"Esta alianza matrimonial por la que el varn y la mujer
constituyen entre s un consorcio de toda la vida,
ordenado por su misma ndole natural al bien de los
cnyuges y a la generacin y educacin de la prole, fue
elevada por Cristo Seor a la dignidad de sacramento
entre bautizados
(Cdigo de Derecho Cannico, 1055)
La comunin se refiere a la relacin personal entre el yo y
el t. (JPII- Carta a las familias, 1984)
Solamente las personas son capaces de pronunciar estas
palabras; slo ellas pueden vivir en comunin, basndose en
su recproca eleccin, que es o debera ser plenamente
consciente y libre.

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EL MATRIMONIO COMO INSTITUCIN NATURAL
DESDE LA ANTROPOLOGA

El matrimonio aparece vinculado a una antropologa que,


ms all de todo cerrado individualismo, inscribe lo
humano en el mbito de lo relacional. El hombre debe
transcenderse abrindose como persona rebosante de
sociabilidad y no cerrndose como individuo que sobrevive
trabajosamente entre individuos (a. Ollero)
El matrimonio es una institucin natural porque antecede a
cualquier regulacin positiva. Antecede al estado.

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CARACTERISTICAS CONSTITUTIVAS

BIEN DE LOS CNYUGES


GENERACIN Y EDUCACIN DE LOS HIJOS

misterio nupcial: la diferencia sexual, la unidad de


los dos en el amor y la fecundidad del don (Mons.
Scola)

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El marco antropolgico del matrimonio lleva consigo
un determinado sentido del ejercicio de la libertad.
que no la entiende como un actuar desvinculado, ajeno a todo
compromiso.
El matrimonio no expresa un mero encuentro ocasional sino que, a
diferencia de otras interacciones sociales, encierra un compromiso
de futuro
se ve as obligadamente acompaado de exigencias de fidelidad,
que en un ser marcado por la historicidad implicarn la
indisolubilidad de la relacin.
La libertad no se entiende pues como liberacin de
condicionamientos sino precisamente como asuncin de un vnculo
humanamente enriquecedor, en la medida en que se suscribe el
compromiso por un amor prometido

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SOBRE EL MATRIMONIO

El matrimonio no se trata
de una realidad arbitraria
hunde sus races en la
vocacin al amor
Qu es el amor?
El don de s
La entrega al otro en
tiempo,atencin,
dedicacin y acogida en
el mismo sentido
Yo te recibo a ti

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El amor en el matrimonio

En todas la relaciones humanas debe estar presente el


amor;
tambin en las relaciones entre hombre y mujer evita,
precisamente, que la otra persona sea utilizada como un
mero medio para la satisfaccin de una sexualidad que se
ha salido de su orden y cuya satisfaccin,
consiguientemente, se ha convertido en el fin principal.
Cuando hay amor entre hombre y mujer, y no mutua
utilizacin, entonces la sexualidad se convierte en un
ptimo medio de expresin del amor que ambos se tienen

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Propiedades

Unidad
no puede haber unin matrimonial excepto entre un solo hombre
y una sola mujer
Indisolubilidad
consiste en que el vnculo conyugal no puede disolverse por la
voluntad de los contrayentes

Hay algo que es un compromiso de entrega total y para siempre entre


hombre y mujer para expresar sexualmente su amor y para tener hijos y
educarlos (Zanotti)

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EL MATRIMONIO COMO INSTITUCIN NATURAL DESDE
EL DERECHO

CUESTIN PREVIA
PARA DETERMINAR QUE EL MATRIMONIO ES RELEVANTE PARA EL
DERECHO:
sus exigencias deberan tener naturaleza jurdica
no reducirse a un conjunto de encomiables exhortaciones morales.

ES DE INTERS PBLICO O PRIVADO?


LE CORRESPONDE AL DERECHO NATURAL SU REGULACIN O NO

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EL MATRIMONIO CONSTITUYE SIN DUDA UNA REALIDAD
NATURAL DE PRIMER ORDEN, ORIGINARIA Y ORIGINANTE
RESPECTO A LA SOCIEDAD: UNA REALIDAD SOCIAL QUE
ENCIERRA UN BIEN DE ELEVADA REPERCUSIN EN EL
CONTEXTO VITAL DE LA ENTERA SOCIEDAD (BAARES)

El matrimonio no es, sin ms, una forma privilegiada de vivir juntos el matrimonio es
unin para una obra comn (Hervada).

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El matrimonio, por sus fines, es una institucin
natural.
Significa que Estado lo reconoce, no lo crea como
institucin, porque preexiste al Estado.

El fin de proteger al matrimonio y a la familia no


es el inters afectivo de los cnyuges, sino la
conservacin de las instituciones que la estabilidad y
continuidad de la sociedad

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el matrimonio y su regulacin por parte del Estado no
son producto de la realizacin o atencin de los
deseos personales de dos adultos que otorgan su
consentimiento, ya sean del mismo sexo u opuesto.
Tampoco se trata del reconocimiento legal de la
autonoma moral del individuo para hacer lo que
quiere en relacin con otros. Por el contrario, el
matrimonio se trata de la relacin permanente de
convivencia, con un objetivo comn. Y tambin se
trata de los hijos, que naturalmente vendrn como
resultado de esta unin entre los sexos y del
bienestar de la sociedad en un futuro

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QU ENTENDEMOS POR NATURALEZA HUMANA?

un programa de desarrollo capaz de orientar a un ser


libre hacia su razonable perfeccionamiento, bien fuera
satisfaciendo el mnimo de exigencias propio del
derecho natural o las mximas a que le invitaba la
moral
RECONOCIMIENTO DE LA EXISTENCIA DE UNA
LEY NATURAL, QUE CONSTITUYE EL DERECHO
NATURAL

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DESDE ANTIGUO SE UNEN VARN Y MUJER

COMO DESDE ANTIGUO EXISTEN VARIAS REALIDADES Y NO SE HAN


FORMALIZADO:
-PROSTITUCIN
-HOMOSEXUALIDAD

LO QUE ATENTA CONTRA LA NATURALEZA HUMANA, CONTRA EL


BIEN COMN, NO DEBE LEGISLARSE, SI S, EN TODO CASO PARA
EVITAR MALES MAYORES.

Justo Balmaceda
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El derecho natural

Tres aspectos fundamentales y no separables:


La existencia de un derecho meta-positivo
Que este derecho meta-positivo debe ser considerado
intrnsecamente vlido aunque carezca de
reconocimiento por el legislador
Que el mismo es axiolgicamente superior al derecho
positivo, debindose considerar como su modelo ideal y
por tanto, este derecho est dotado de una
obligatoriedad superior en caso de que surja un contraste
irreductible entre sus prescripciones y aquellas puestas
por el legislador.

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El matrimonio es realidad jurdica porque crea
relaciones de justicia entre las partes y con terceros
(Blanco)
La complementariedad sexual no es cuestin de roles
o ideologas, forma parte de la ecologa del
matrimonio y de su naturaleza jurdica.
Esta complementariedad natural es garanta de la
pervivencia no solo fsica, sino psicolgica, afectiva
de la especie y de la civilizacin humana

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Entre las pocas leyes naturales que conocemos estn:
1.- Conservar el ser: vivir
2.- Conservar la salud: integridad fsica y salud
3.- Conservar la especie: unin de sexos diferentes. El
camino es el matrimonio: unin estable y segura. No se
puede lograr entre dos personas del mismo sexo (por
ms intentos que hagan)
4.- Relacin con una divinidad: somos creaturas
5.- Formacin del intelecto y dems potencias
..
.- Perfeccin = felicidad

Justo Balmaceda
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Por qu, si la existencia y
vigencia del derecho natural
resulta tan evidente y lgica, cada
vez es menor la referencia la
derecho natural?

Porque se vincula al derecho natura solo con la


filosofa del derecho (y su referencia metafsica)
Porque aun prima el concepto de ley, como
aquella derivada de la voluntad del legislador y
solo a partir de la cual se puede alcanzar la
justicia.

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Positivismo Jurdico
El derecho natural queda relegado al mbito de las exigencias morales,
de las convenciones sociales o de las ideologas polticas.
Conoce el derecho como es, excluye del conocimiento el estudio del
derecho como debera ser. Contribucin a la ciencia jurdica: ordena,
sistematiza, organiza el ordenamiento jurdico.
Se definen las normas en funcin de su coactividad, de la posibilidad de
asegurar su cumplimiento a travs del recurso de la fuerza
monopolizadora del Estado.
Supremaca de la ley como fuente del derecho
Concepcin mecnica de interpretacin y aplicacin de las normas
jurdicas
Separacin entre moral y derecho
La validez de las normas no depende de su contenido ni del poder que las
respalda, sino de su conformidad con normas superiores que autorizan su
produccin.
Todo el sistema jurdico reposa sobre una norma fundamental, de la que
todas las normas inferiores reciben su validez

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El matrimonio es una institucin social
El matrimonio, as considerado se convierte tambin
en una institucin de inters social
Porque facilita y consolida regularidades de
conducta en la vida social
Su relevancia social deriva de la necesaria conexin
entre matrimonio y familia, que aadir a la donacin
al otro, brindndole plenitud, un nuevo elemento: la
apertura a una dimensin procreativa
Su reconocimiento jurdico supone tambin la
proteccin del derecho

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Legislacin que ataca la indisolubilidad del matrimonio
EQUIPARACIN DE EFECTOS DE UNIONES DE HECHO CON
EFECTOS DEL MATRIMONIO
Divorcio express
Legislacin que ataca la heterosexualidad del
matrimonio
Uniones civiles
Legislacin que ataca el fin de procreacin
Legislacin de teras
DISTRIBUCIN GRATUITA AOE

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DESCONOCIMIENTO JURDICO DE LOS FINES DEL
MATRIMONIO

"pretender vincular los requisitos del matrimonio a las preferencias


sexuales de quienes pueden acceder a la institucin matrimonial con
la procreacin es discriminatorio, pues excluye injustificadamente del
acceso al matrimonio a las parejas homosexuales que estn situadas
en condiciones similares a las parejas heterosexuales", ya que, "como
la finalidad del matrimonio no es la procreacin, no tiene razn
justificada que la unin matrimonial sea heterosexual, ni que se
enuncie como 'entre un solo hombre y una sola mujer'.
(Corte Suprema Mexicana, 03.06.2015)

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El derecho no regula afectos

La amistad, el amor y cualquier


manifestacin de los sentimientos son
indiferentes para el derecho

EL AMOR NO ES INDIFERENTE
PARA EL MATRIMONIO

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Por qu entonces el Estado regula el matrimonio?

Por el fin y por su natural y efectiva contribucin a la


perpetuacin y estabilidad de la sociedad.

Por el matrimonio, el hombre y la mujer


asociados, en una perdurable unidad de vida
sancionada por la ley, se comprometen
recprocamente; y cumpliendo los fines de la
especie, la perpetan al traer a la vida la
inmediata descendencia
(Cas. N 3006-2001-Lima, El Peruano, 02.05.2002)

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Al derecho, desde el comienzo, la unin de sexos distintos
interesa no en su vertiente sentimental, sino por su
relevancia social: sin unin heterosexual no se dara
reproduccin y la sociedad se acabara

Si el derecho regula el matrimonio (como institucin) lo


hace, no porque las personas tengan derecho a amar,
sino porque el matrimonio es la base de la familia y sta
es la clula de la sociedad. El derecho, al regularlo,
establece un mnimo de garantas para su proteccin y
estabilidad porque reconoce su relevancia social. La
finalidad del derecho es procurar la perpetuacin de la
especie humana y la estabilidad social. De all que regula
el matrimonio (como medio natural de procreacin) y
protege la familia.

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La comunidad y el Estado protegen especialmente al
nio, al adolescente, a la madre y al anciano en
situacin de abandono. Tambin protegen a la familia
y promueven el matrimonio. Reconocen a estos
ltimos como institutos naturales y fundamentales de
la sociedad. La forma del matrimonio y las causas
de separacin y de disolucin son reguladas por la
ley.

(Art. 4 de la Constitucin Poltica del Per)

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REGULACIN POSITIVA

DEFINICIN DE MATRIMONIO? CONVIVENCIA? DERECHO A


FUNDAR UNA FAMILIA?

CONST 93

ARTCULO 5.- LA UNIN ESTABLE DE UN VARN Y UNA MUJER,


LIBRES DE IMPEDIMENTO MATRIMONIAL, QUE FORMAN UN HOGAR
DE HECHO, DA LUGAR A UNA COMUNIDAD DE BIENES SUJETA AL
RGIMEN DE LA SOCIEDAD DE GANANCIALES EN CUANTO SEA
APLICABLE.

Justo Balmaceda
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CDIGO CIVIL

NOCIN DEL MATRIMONIO


ARTCULO 234.- EL MATRIMONIO ES LA UNIN
VOLUNTARIAMENTE CONCERTADA POR UN VARN Y UNA MUJER
LEGALMENTE APTOS PARA ELLA Y FORMALIZADA CON SUJECIN A
LAS DISPOSICIONES DE ESTE CDIGO, A FIN DE HACER VIDA
COMN.

Justo Balmaceda
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REGULACIN INTERNACIONAL

Artculo 16.1 Artculo VI. Toda Artculo 17.2. Se Artculo 23.2. Se

PIDCP
DUDDHH

DADDH

CADDHH
Los hombres y las persona tiene derecho reconoce el derecho del reconoce el derecho del
mujeres, a partir de la a constituir familia, hombre y la mujer a hombre y de la mujer a
edad nbil, tienen elemento contraer matrimonio y a contraer matrimonio y a
fundar una familia si fundar una familia si
derecho, sin fundamental de la
tienen la edad y las tienen edad para ello.
restriccin alguna por sociedad, y a recibir condiciones requeridas
motivos de raza, proteccin para ella para ello por las leyes
nacionalidad o internas, en la medida
religin, a casarse y en que stas no afecten
fundar una familia, y al principio de no
disfrutarn de iguales discriminacin
derechos en cuanto al establecido en esta
matrimonio, durante Convencin
el matrimonio y en
caso de disolucin del
matrimonio

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EL MATRIMONIO NO ES UN DERECHO. EXISTE EL
DERECHO A CONTRAER MATRIMONIO. (COMO QUE EL
HIJO NO ES UN DERECHO, EXISTE EL DERECHO A TENER
HIJOS)
ES UNA NECESIDAD DE LA ESPECIE HUMANA NO DEL
INDIVIDUO.

ES UN DERECHO RENUNCIABLE

Justo Balmaceda
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Entonces, como derecho tiene unas
delimitaciones para su ejercicio y
su no desnaturalizacin.

Justo Balmaceda
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La Relacin Jurdica Matrimonial

El matrimonio no es un acuerdo para favores sexuales


Los elementos del matrimonio son:
Sujetos (varn y mujer) Porque es un tendencia natural a la atraccin
entre los de diferente sexo
Fundamento (lo que se intercambia)
Vnculo (como esposos)
Contenido (derechos, deberes, etc.)
Finalidad (ayuda mutua para toda la vida y abierto a la vida)

Justo Balmaceda
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Matrimonio como contrato

Sobre qu se puede contratar o


pactar en el matrimonio?

Cul es el contenido del


matrimonio?

Justo Balmaceda
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EL MBITO PRIVADO DEL MATRIMONIO

El vnculo matrimonial no es una situacin legalizada: no se


legaliza la convivencia diaria, ni las relaciones sexuales. Eso
es consecuencia de la dimensin afectiva.
La institucin matrimonial pre-existe a cualquier legalidad. Y
una vez reconocido legalmente, es ms que una simple
legalidad.
Se protege jurdicamente: la dimensin social, de bien
comn que tiene el matrimonio (estabilidad, seguridad: para
ambos y para la prole).

Justo Balmaceda
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La Relacin Jurdica Matrimonial

S pues, el matrimonio implica una unin sexual


especfica: aquella que conlleva normalmente
procreacin.

El ejercicio de la sexualidad pertenece a la


parte ntima de la persona humana (el cmo,
cunto, cundo, dnde, etc. lo hacen, depende
de los cnyuges).
Pero sus manifestaciones externas tienen
relevancia social y esto debe ser regulado
legalmente.

Justo Balmaceda
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Ideologa de gnero y
matrimonio

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Qu es la Ideologa de Gnero?

Se afirma que las diferencias entre el


varn y la mujer - fuera de las obvias
diferencias anatmicas - no
corresponden a una naturaleza fija que
haga a unos seres humanos varones y
a otros mujeres.
Se piensa que las diferencias de
manera de pensar, obrar y valorarse a
s mismos son el producto de la
cultura de un pas y de una poca
determinados, que les asigna a cada
grupo de personas una serie de
caractersticas que se explican por las
conveniencias de las estructuras
sociales de dicha sociedad.

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Consecuencias para la familia

Se considera que la familia es


una estructura opresiva que
esclaviza tanto al hombre
como a la mujer
Es en la familia donde se
perciben ms los diferentes
roles entre varn y mujer y
eso debe desterrarse
Deconstruccin de la familia

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Cuando la mujer cuida a sus hijos
en el hogar y el esposo trabaja
fuera de casa, las
responsabilidades son diferentes y
por tanto no igualitarias. Entonces
ven esta desigualdad en el hogar
como causa de desigualdad en la
vida pblica, ya que la mujer, cuyo
inters primario es el hogar, no
siempre tiene el tiempo y la energa
para dedicarse a la vida pblica.

Pensamos que ninguna mujer debera tener esta


opcin. No debera autorizarse a ninguna mujer a
quedarse en casa para cuidar a sus hijos. La
sociedad debe ser totalmente diferente. Las
mujeres no deben tener esa opcin, porque si esa
opcin existe, demasiadas mujeres decidirn por
ella

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Equiparacin de las uniones entre personas
el mismo sexo con el matrimonio
Reconocimiento del derecho al aborto de
las mujeres
Eliminacin del matrimonio como
compromiso estable (divorcio express)
Liberalizacin de las tcnicas de
reproduccin asistida.
Polticas de planificacin familiar
Polticas de educacin sexual
AFECTACIN DE LA PATRIA POTESTAD
DE LOS PADRES

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Erika Valdivieso Lpez
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