UNIVERSIDAD PARTICULAR DE CHICLAYO

Facultad de Medicina Humana

Escuela Profesional de Medicina Humana
Departamento Acadmico de Ciencias Bsicas

INTEGRANTES:

Muro Aguinaga, Jhons

Ocupa Santos, David CICLO II
Prez Vargas Capuay,
Rebeca
AULA A
Ros Daz, Liliana GRUPO 7
Roncal Tantalen, Leslie
DOCENTE:

Juan Delgado Alvarado

 Hablar de antropologa de la religin es
hablar de humanismo, es decir, dar
respuestas a las preguntas planteadas
desde una perspectiva laica y naturalista.

Solo podemos acercarnos a la religin aceptando que son

producto de la cultura y de la condicin humana, dejando de
lado lo sobrenatural. El evolucionismo darwinista, la idea de
que todas las formas de vida son el resultado de la seleccin
natural.

En el campo biolgico parece obvio, pero lo es igualmente

en la antropologa cultural, es necesario buscar los orgenes y
tendencias siempre a largo plazo.

El tercer rasgo primordial de una teora antropolgica de la

religin es la proliferacin de estudios culturales comparados;
desde esta perspectiva, se acepta la multiplicidad de
creencias y prcticas, a veces sin un denominador comn.
 Las teoras antropolgicas de la religin pueden dividirse en tres
grupos: teoras de la solidaridad social (o de cohesin social),
teoras de la ilusin y teoras intelectualistas (o cognitivas).

Teora de la Teora de la Ilusin Teoras

Solidaridad Social Religiosa Intelectualistas

Los partidarios de las Las teoras de la ilusin consideran que la religin

teoras de la solidaridad
social consideran que lo
que explica la existencia
de las religiones son las
necesidades sociales,
como pueden ser la
cohesin y armona
favorecen, al respecto, se explica por el deseo
las emociones de los del individuo de
individuos (mitigar, por comprender el mundo
ejemplo, el miedo y la
soledad)
no siempre se observan estas
teoras de manera pura, ya
que una puede contener
elementos de cualquiera de
las otras.
 Al parecer, es la ms utilizada en antropologa desde su
aparicin a comienzos del siglo XIX. No deja de ser una
forma de funcionalismo, al explicar la religin aludiendo a su
funcin de inculcadora de lealtad hacia una sociedad;
como lo hace con la ayuda de smbolos.

Durkheim observ, por ejemplo,

Aunque la idea de que el simbolismo
que los ttems de los
cohesiona a las sociedades tiene
EJEMPLO aborgenes australianos
ejemplos que se remontan muy
representaban al clan, que eran
antiguo, al que ms debe la teora de
entonces lo sagrado
la solidaridad social es a Durkheim.

La teora de la solidaridad social tiene El funcionalismo puede ser una

varios puntos fuertes, entre los cuales teora engaosa, un deseo de
se encuentra a priori la cohesin buscar un diseo y un propsito
social y el sentimiento de solidaridad al mundo (algo que no deja de
entre los miembros de un mismo grupo ser una visin religiosa).
religioso.
 Segn los defensores de esta teora, las
religiones seran un remedio para la ansiedad
y el descontento humano, lo cual permite a
los creyentes imaginar un presento o un futuro
ms satisfactorio.

De nuevo damos con unas teoras que

se remontan en el tiempo en el siglo XX,
se menciona a los antroplogos
Malonowski y Kluckhohn, como
defensores de la relacin entre la
religin y la ansiedad.

El ms notable defensor, en cualquier
caso, es casi con seguridad Freud.
Este hombre consideraba que las religiones son
falsas ilusiones aparecidas por "la necesidad
humana de hacer tolerable su indefensin",
"ilusiones con las que se esperan cubrir los deseos
ms primigenios, fuertes y urgentes de la
humanidad".
 Tambin llamadas cognitivas, y a veces se EDWARD TYLOR
denominan neo-tylorianas. En ella se explica ROBIN HORTON
la religin como un intento de comprender el
mundo para actuar en consecuencia. Desde CLIFFOR GEERTZ
este punto de vista: EDWIN RAY GUTHRIE

formul en 1871 una de las primeras teoras antropolgicas de la religin.

Edward Tylor Tylor aportara la importancia de la evolucin cultural, la cual unida a
unos amplios estudios comparados fortaleca la teora naturalista, que
considera a la religin un producto ms de la actividad mental
La gran conclusin de Tylor respecto a la religin, fue que sta era
animismo, una fe en la existencia de seres espirituales que era universal, y
que tena su raz en dos tipos de experiencias: los sueos y las muertes de
otras personas (los dos muy vinculados). Las crticas a Tylor no se hicieron
esperar, por falta de pruebas y de solidez, y hoy parece que han perdido
predicamento.
 Robin En los aos 60 del siglo XX, el antroplgo Horton analiz las creencias
religiosas de los pueblos Kalabari del Nger en funcin del resto de su
Horton: imaginario, y dio respuestas muy intelectualistas. La conclusin fue
que los pueblos se imaginan los aspectos del mundo no-humano de
forma muy humana, como un espacio en el que se siguen
produciendo las relaciones sociales.
Horton lleg a vincular religin y ciencia, ya que en las dos se quiere
unificar la experiencia reduciendo la complejidad y el desorden
para llegar hasta el orden y la simplicidad, recurriendo en ambos
casos a la metfora y la analoga.

Cliffor define a la religin atendiendo a la funcin que cumple, como

es motivar a sus fieles ofrecindoles un mundo ordenado y
Geertz: dotado de sentido, dando cohesin a la sociedad en torno a
ciertos smbolos cuyo significado se comparte.

Geertz acepta la variabilidad y arbitrariedad de la concrecin

de ese orden, pero desconocemos cmo funciona ni por qu
nos dota del sentido que necesitamos.
 EDWIN RAY GUTHRIE

CONSIDERA QUE EL LAS RELIGIONES VENDRAN A

PENSAMIENTO Y LA ACION SER UNA FAMILIA DE EFECTOS
RELIGIOSA SON INTUITIVOS SECUNDARIOS
 MAGIA LA MAGIA EST MS
PRXIMA DE LA
CIENCIA QUE LA
CONJUNTO DE TRUCOS QUE RELIGIN
DESAFIAN LA ITUICIN O LA
LGICA

MAGIA NEGRA MAGIA BLANCA MAGIA ROJA MAGIA WICCA

MAGIA VERDE MAGIA AMARILLA MAGIA ANGELICAL MAGIA ASTRAL

 SEGN FRAZER LA MAGIAEN LA ANTROPOLOGA SEGN CARO BAROJA

LA RELIGIN Y LA
LA MAGIA ES LA
MAGIA FORMARON
HERMANA BASTARDA
PARTE DE UN NICO
DE LA CIENCIA
SISTEMA
 GRUPODE CRENCIAS, CONOCIMIENTOS
SU FINALIDAD ES CAUSAR DAO PRCTICOS Y ACTIVIDADES ATRIBUIDOS
A CIERTAS PERSONAS

LA BRUJERA

LAS INTERPRETACIONES DE SU
CONCEPTO VARAN DE UNA CULTURA A ORIGEN Y DESARROLLO (IRLANDA)
OTRA
 CARACTERSTICAS DE UNA
BRUJA(O)

ENCUENTROS NOCTURNOS
PACTOS
SEXO
MAGIA NEGRA

PRCTICAS ATRIBUIDAS A LAS

BRUJAS(OS)

SABAT

EL ALQUELARRE
 Pacto con el
Diablo

El Aquelarre

El vuelo

La metamorfosis

Magia negra
 Se atribua a las brujas la capacidad de
desplazarse volando a los aquelarres. Esta
creencia se remonta, al menos, a la
Antigedad clsica, aunque a menudo fue
vista con escepticismo (por ejemplo, en el
Canon episcopi se afirma la absoluta
falsedad de esta idea).

Los procedimientos empleados para volar varan segn los

diferentes testimonios: en el Canon episcopi, hace
referencia a la creencia de que las brujas se desplazaban en
animales voladores.
 La cultura popular del norte de Europa
atribuye a las brujas la transformacin
preferente en un gato negro. En la cultura
guatemalteca se dice que algunas brujas
realizan un ritual en el cual con unos pocos
movimientos del cuerpo vomitan el alma,
logrando as el poder de convertirse en
cualquier tipo de animal.

Se acusaba a las brujas de la realizacin de

hechizos mediante la magia negra, esto es,
con fines malficos. Mediante estos hechizos,
lograban supuestamente hacer morir o
enfermar a otras personas o al ganado, o
desencadenar fenmenos meteorolgicos que
arruinaban las cosechas
El chamanismo se refiere a una clase de creencias y prcticas
tradicionales similares al animismo que aseguran la capacidad
de diagnosticar y de curar el sufrimiento del ser humano, y en
algunas sociedades, la capacidad de causarlo.

Algunos especialistas en antropologa definen al chamn como

un intermediario entre el mundo natural y espiritual, que viaja
entre los mundos en un estado de trance

Los chamanes realizan una pltora de

funciones dependiendo de la sociedad
donde practican sus artes, curacin,
liderar un sacrificio, conservar la
tradicin con historias y canciones,
videncia, actuar como un psicopompo, En
algunas culturas, un chamn puede
cumplir varias funciones en una nica
persona.
La palabra Mito viene del griego mythos, que significa relato o
historia; es una narracin que presenta explicaciones
fantsticas de hechos reales o fenmenos de la naturaleza.
Suele hablar de dioses, hroes y personajes que hacen cosas
imposibles de hacer en la realidad.

Trata de una pregunta existencial,

referente a la creacin de la Tierra, la
muerte, el nacimiento y similares.
Est constituido por contrarios
irreconciliables: creacin contra
destruccin, vida frente a muerte,
dioses contra hombres o bien contra
mal.
Proporciona la reconciliacin de esos
polos a fin de conjurar nuestra
angustia.
Se conoce como orculo tambin al lugar
donde se realiza este tipo de consultas y se
recibe la respuesta. Los griegos contaban
con numerosos orculos que eran visitados y
consultados por los dirigentes para tomar las
decisiones ms importantes. Dicha tradicin
griega continu en la poca romana.

En realidad, la adivinacin a la que hace

referencia el trmino sortilegio consiste en la
lectura e interpretacin de alguna clase de
seales (fsicas, visuales, sonoras,
simblicas) que suceden con anterioridad a
un evento y que lo preanuncian.
7.1 ADIVINACIN Y La quiromancia
LAS MANCIAS
Se conoce a estas prcticas de
La cartomancia
manera general como las mancias, ya
que el nombre de cada una indica el La aeromancia
objeto sobre el que se realiza la
lectura seguida del trmino mancia.
La cafemancia

La bibliomancia

La cleromancia

La nigromancia
 LA RELIGIN Y EL SORTILEGIO

las grandes religiones monotestas (tales como el

judasmo, el cristianismo y el islamismo) prohibieron
este tipo de prcticas por considerarlas contrarias a
su doctrina o cuerpo de creencias

No obstante, para estas religiones monotestas el

conocimiento sobre el futuro solo puede provenir de
la voluntad divina, mientras que en las religiones politestas,
las personas podan prever lo que ocurrira si saban
interpretar lo que ocurra en la naturaleza.
LA ADIVINACIN

Es la habilidad de quienes afirman poder

predecir hechos venideros por s mismos o
mediante el uso de sortilegios. Est
presente en todas las sociedades y
culturas sin excepcin alguna, desde el
neoltico hasta nuestros das y a pesar del
triunfo del empirismo cientfico como nica
visin cosmolgica dominante.
 Mtodos

Bajo la primera La segunda clase, la La tercera clase, la

clase, la invocacin invocacin tcita y invocacin tcita y
expresa signos encontrados ya signos preparados
hechos en la naturaleza por el hombre

la oniromancia o hechos en la naturaleza,

adivinacin por los sueos; incluye la geomancia a
abarca la astrologa
la nigromancia, por las partir de puntos o
judiciaria o genetliaca, que
llamadas apariciones de los lneas en papel o
pretende predecir el futuro a
muertos o el espiritismo guijarros arrojados al
travs de las estrellas;
azar
augurios, a travs de las
notas de las aves
 Politesmo
El politesmo es la creencia y adoracin de
muchos dioses. Tpicamente, estos dioses se
distinguen por funciones particulares, y a
menudo toman caractersticas humanas.
 Monotesmo

es la creencia de que existe un solo dios. La palabra, como tal, se

compone del prefijo mono-, que significa nico; el vocablo griego
(thes), que traduce dios; y el sufijo -ismo, que indica
doctrina.
 Religiones monotestas
Cristianismo
se autodenomina monotesta,
pues cree solamente en un
Dios, ser supremo, padre y
creador del universo. En
la Biblia, Pablo de Tarso lo
explica as: Mas para
nosotros solo hay un Dios, el
Padre, de quien son todas las
cosas, y nosotros en l; y un
Seor, Jesucristo, por el cual
son todas las cosas, y nosotros
por l (1 Corintios, 8: 6).
Islamismo Judasmo
Es una religin en la que Los judos solo admiten la
todos los actos de existencia de un Dios,
adoracin (rezo, oracin, soberano absoluto de la
peregrinacin, etc.) son Tierra, todopoderoso,
rigurosamente dirigidos a creador del universo, que
Dios. Es ms, los eligi, de entre todos los
musulmanes solo pueden pueblos, al pueblo
suplicarle a Al, al punto hebreo.
de que est prohibido
pedir a intermediarios
como profetas o ngeles.
 DOGMA

Punto esencial de una religin, una doctrina o un sistema de

pensamiento que se tiene por cierto y que no puede ponerse en
duda dentro de su sistema
Dogmas en la Religin
Judasmo:
Los elementos fundamentales
del judasmo son la creencia
en un solo Dios y en la
eleccin de Israel para guiar
al mundo.
Cristianismo
Cristianismo ortodoxo: No consideran
que Mara haya sido concebida sin el
pecado original, sino que se le quit el
pecado al momento de la aceptacin de
llevar en su vientre al Hijo de Dios.
Catolicismo: Creencia en santos.
 Islam:

Los dogmas estn contenidos en el

Aqidah.

La profesin de fe: no hay ms dios que Al, y Mahoma es su

profeta.
La oracin: celebrada en comunidad o individualmente, cinco
veces al da en direccin a La Meca con previa purificacin
(wudu).
La fe en todos los libros rebelados por Al a sus profetas.
Ayunar el mes de Ramadn: Se trata de un mes del
calendario islmico lunar destinado a ejercicios espirituales.
DOGMAS DE LA RELIGIN
HINDUISMO BUDISMO

REENCARNACIN SAMSARA NIRVANA

KARMA Todos los seres de Estado supremo

Regresan a la vida
este mundo estn de felicidad plena
otra vez como
Toda accin tiene una sujetos a la ley que alcanza el
animales o como
fuerza que influye en las del karma. alma.
personas.
sucesivas existencias del
individuo.
 Conjunto de normas, valores y creencias existentes y aceptadas en una sociedad que
MORAL sirven de modelo de conducta y valoracin para establecer lo que est bien o est mal

FILOSFICA TEOLOGA
MORAL

La conducta humana libre y rea de estudio que considera

responsable. la moral como la
determinacin de lo que dicta
lo malo y lo bueno.
TICA
OBJETIVA
Conjunto de normas
sugeridas por un filsofo o Conjunto de normas morales
proveniente de una religin. que existen como hechos
sociales.
 Manifestaciones exotricas, es decir de carcter pblico, de una religin aunque
CULTO algunas manifestaciones del mismo puedan estar reservadas a los iniciados y, por ello,
pertenecer al esoterismo.

ESOTERISMO Se manifiesta a
travs de
Sacrificios simblicos.
La lectura de sus textos sagrados.
Rezos y salmos.
La recitacin de sus creencias.
Himnos y cnticos.
La elaboracin de sus reglas.
Imgenes piadosas.
La fe personal de sus fieles.
conos o dolos.
 FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO
Corriente religiosa que promueve la interpretacin de textos sagrados la
aplicacin de una doctrina.

F. CRISTIANO F. MORMN F. JUDO

Movimiento dentro del
Representa una vuelta a La mayor parte de las
cristianismo que afirma su escuelas judas creen que el
adhesin a los fundamentos de
doctrinas y costumbres que se
han abandonado, tales como Tanaj.
dicha fe. Se le considera el ala
conservadora de la Iglesia la poligamia.
cristiana.

F. ISLMICO F. HIND

Movimiento religioso-poltico musulmn

Grupos fanticos seguidores del
que aboga por la estricta interpretacin de
hinduismo, principalmente en
las leyes cornicas y su reglamentacin en
India.
el mbito civil y penal.
 EL PODER DE LA IGLESIA
Siglo V - XV

El poder poltico, econmico y social Manejaba al pueblo, en su forma de

lo tena la Iglesia Catlica. pensar y hasta de actuar.

Por qu razones el pueblo se dejaba manejar por los

ideales de esta Iglesia?

Quien no estuviera de acuerdo con la Los nicos que podan alcanzar a la

Iglesia, era un hereje; lo torturaban y educacin era el clero, por ello el
mataban. pueblo era analfabeto.

Los esclavos y la servidumbre no El monarca era el encargado de Dios al

posean libertad, no podan salir de su mundo; cualquier situacin la
tierra natal, explicaban teolgicamente: Dios era el
nico dueo y l era el que decida
POR TU ATENCIN!