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FORTALECIMIENTO DE LA ENSEANZA

DE LA LENGUA Y LA LITERATURA EN LA
EDUCACIN SECUNDARIA
PRIMERA COHORTE CICLO 2015

Prof. Brenda Anala Cena


IESVA
E-mail: circes@gmail.com

Enseanza de la Lengua y la lliteratura en la


ESO. Prof. Brenda A. Cena
Nuevas Prcticas de Lectura y Escritura
El concepto de literacidad
comprende todos los conocimientos y actitudes necesarios para el uso eficaz en
una comunidad de los gneros escritos:
el manejo del cdigo y de los gneros escritos,

el conocimiento de la funcin del discurso y de los roles que asumen el lector y


el autor,

los valores sociales asociados con las prcticas discursivas correspondientes,

las formas de pensamiento que se han desarrollado con ellas, etc.

( Para referirse a este concepto, se utilizan muchos trminos: alfabetizacin / cultura


escrita (Emilia Ferreiro), literacia / lectura / escrituralidad (Puerto Rico, Congreso
de la Internacional Reading Association en 2005), literidad, etc. En ingls se usa
universalmente el trmino literacy.)
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Aunque esta mirada sea ms reciente y todava
no disponga de propuestas didcticas completas,
podernos trazar algunas ideas bsicas:
1. La prctica lectora se vincula todava ms con el
entorno social del aprendiz. Se leen y discuten los
textos del mbito ms cercano para mostrar el inters
y la utilidad social de la lectura.
2. Se integra la escritura con el resto de cdigos, como la
imagen esttica o en movimiento, el sonido, los
grficos. Se trabaja con textos multimodales (webs,
revistas, cmics) y se relaciona lo escrito con el habla
cotidiana y con los contenidos interdisciplinarios que
sean pertinentes.
3. Se adopta una actitud decididamente crtica.
Comprender requiere construir el contenido pero
tambin descubrir el punto de vista o los valores
subyacentes del texto (la ideologa). Adems, se
fomenta la discusin personal y la elaboracin de
ideas propias.

4. Se discuten las prcticas letradas establecidas,


porque se asume que no son naturales sino que
reflejan las relaciones de poder y las jerarquas
sociales de la comunidad. Puesto que se persigne
la justicia y la igualdad, se propone darle el poder al
aprendiz para que desarrolle sus propias prcticas,
con su ideologa propia, dialogante o resistente.
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Tipos de literacidad

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UNA PRCTICA LETRADA
La perspectiva sociocultural adopta una
mirada ms etnogrfica y global. Ms all
del cdigo y de los procesos cognitivos, el
texto ledo, constituye un acontecimiento
comunicativo escrito que pone en juego
unos roles, unas identidades y unos
valores propios de la comunidad del
emisor.
Desde una mirada sociocultural, leer es una
actividad situada, enraizada en un contexto
cultural, que est interrelacionada con otros
cdigos (habla, iconos), que se rige por
relaciones de poder y que sirve para
desarrollar las prcticas sociales de la
comunidad. Leer y comprender es
participar en una actividad preestablecida
socialmente: requiere adoptar un rol
determinado, aceptar unos valores implcitos
y un sistema ideolgico o reconocerse
miembro de una institucin y una comunidad.
Se leen textos ms variados y acordes
con los intereses y las necesidades del
aprendiz y de su entorno social. El
docente gestiona toda esta prctica y
prepara situaciones idneas para el
desarrollo de los procesos cognitivos.
Participar en las prcticas sociales
En la propuesta sociocultural, la lectura deja
de ser una tcnica individual y se considera
una prctica social, vinculada a unas
instituciones y modelada por unos valores y
un orden preestablecidos. Al leer, el
aprendiz comprende un significado, adopta
un rol, construye una imagen y participa en
una determinada organizacin de la
comunidad. Se requiere mucho ms que el
conocimiento lingstico de los signos o
unos procesos cognitivos.
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ENFOQUE LINGSTICO

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EL CDIGO ESCRITO
Comprender exige descodificar las palabras
del texto.
a) Identificamos las palabras
b) Aplicamos las reglas del lenguaje.
c) Recuperamos las acepciones corrientes de
las palabras y reconstruimos la coherencia
proposicional de los textos.
Tambin se debe asociar lo dicho con
elementos concretos de la realidad.
Aprender a leer el cdigo
La propuesta lingstica asume que leer
consiste en procesar tcnicamente las letras.
El objetivo es aprender el cdigo escrito y su
correspondencia con el habla; interesa menos
la comprensin o la implicacin social del
texto. Se leen textos fabricados
especialmente para la escuela, con una
variedad estndar correcta y culta, a menudo
alejada del habla corriente, adems de las
manifestaciones cannicas de la literatura del
idioma correspondiente.
La lectura es un proceso divisible en
sus partes componentes;
La comprensin es tan slo una de esas
partes;
El sentido de la lectura est en el texto;
El lector es ajeno al texto y su papel se
reduce a extraer el sentido de aqul.
ENFOQUE PSICOLINGSTICO

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LOS PROCESOS COGNITIVOS
Para los psicolingistas, el significado se construye

a) Reconstruir la base de texto, que contiene el


significado completo del escrito (lo dicho ms lo
presupuesto)
b) Construir el modelo de situacin referencial,
que representa el contexto comunicativo en el
que se sita el texto (emisor, lugar, momento,
circunstancias, etc.)
Aprender a hacer inferencias
La propuesta psicolingstica pone el acento en
el desarrollo de las herramientas cognitivas para
construir el significado. El estudiante debe
aprender a recuperar el conocimiento previo
requerido de la memoria a largo plazo, a formular
hiptesis sobre lo que va a encontrar en el texto,
a inferir los significados no literales y a reformular
sus hiptesis cuando lo ledo conduce hacia otras
ideas; en definitiva, a elaborar la coherencia
global.
El procesamiento de la superficie textual es
reiterativo, pues si es necesario se relee varias
veces cada fragmento, para facilitar as la
construccin de la base del texto. Se lee el
texto en silencio e individualmente, pero la
elaboracin de significados requiere el
intercambio en pareja o grupo, puesto que
utiliza el habla como herramienta
constructiva. El intercambio de conocimientos
previos e interpretaciones permite evaluar la
construccin del modelo de situacin
referencial.
El texto es menos un objeto que un potencial
que es actualizado durante el acto de lectura;
La comprensin surge de la compenetracin
de lector y texto y es as algo nico a ese
evento;
El texto es un sistema abierto y por lo tanto
la variacin en la interpretacin es la
respuesta esperada.
En ambos casos, debemos inferir algunos
implcitos, locales o ms globales, aportar
datos de nuestra memoria.
Los psicolingistas distinguen dos tipos de
memoria: la memoria a largo plazo y la
memoria a corto plazo, que funcionan como
los estantes de libros y la mesa de trabajo.
Al final del proceso, elaborarnos un significado
que sintetizamos con un enunciado nuevo.
La comprensin es un proceso complejo y
activo que requiere la capacidad de hacer
inferencias y aportar conocimiento previo
ENFOQUE SOCIOCULTURAL

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Prensa

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Leer ciencia
Leer carteles
Leer publicidad
Otras prcticas letradas grfica y multimedial
Leer imgenes
Leer desde
dispositivos
electrnicos:
celulares, redes,
aplicaciones
(whatssap)
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La propuesta sociocultural otorga mucho valor a las denominadas prcticas
letradas vernculas o autogeneradas, o sea, a las formas de lectura y escritura
que desarrolla por su cuenta el aprendiz, en contextos privados

-Estas prcticas, como los mensajes de mvil, los chats en Internet o los diarios y las
cartas personales, no se rigen por normas institucionales ni se aprenden
formalmente y son una creacin personal). Se distinguen de las prcticas
dominantes e impuestas de la institucin escolar (lectura obligatoria, exmenes,
monografas escritas) y sin duda deberan ser valoradas y consideradas por el
docente como un punto de partida, a diferencia de lo que solemos creer y decir a
menudo, cuando criticamos estas prcticas por pensar que son la causa de las
deficiencias de chicos y chicas.
PRACTICAS DE LECTURA
ESCOLAR
LA LECTURA EN EL AULA
Aprender a leer el cdigo
Aprender a hacer inferencias
Participar en las prcticas sociales
Perfil de los jvenes
lector multimedial, acostumbrado a una pluralidad de
lecturas, lenguajes y soportes.
En este contexto, las prcticas letradas (Chartier) ya no
orbitan slo en torno al libro sino que se producen en
entornos virtuales a partir de la interaccin con gneros
como:
Blognovelas, wikinovelas, novelas para ser ledas en telfonos
celulares, novelas escritas en blogs que se convierten en
libros o en programas de televisin o viceversa.
En la cultura de la convergencia los reenvos entre los
medios masivos y los nuevos medios son cada vez ms
frecuentes, lo que plantea la necesidad de complejizar
nuestros modelos sobre el modo en que se organiza la
produccin cultural.
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El pblico buscado ya no es un receptor pasivo sino un tipo de pblico activo,
un fan que comparte de forma entusiasta el universo de ficcin propuesto,
que se fideliza con multitud de ofertas

Estos productos de la industria cultural se diversifican en varios formatos: el


libro, la pelcula o el cmic.
1. Los episodiosnormalmente de la pelcula o la serie - completan o expanden sus
sentidos a partir de comentarios, clips, noticias.
2. Estas propuestas se diversifican en distintas reas:
wiki, con explicaciones y foros;
Sitio de fanfics, donde se suelen subir tambin fan-art.
Se conecta con :
a) Novela interactiva: Web-novela slo grfica, incluyendo versiones en Flash.
b) Historieta semanal: despus que cada episodio semanal sale al aire, se agrega un
captulo en lnea que ampla la historia y llena las brechas de la trama.
c)Sistemas de juegos, Juegos en lnea
d) Novela: Novela grfica, libros de acompaamiento, guas, mapas , juegos mviles,
concursos, aplicaciones para crear un hroe, etc., con diferentes posibles
modalidades trans-medios .
e) Realidades alternativas: Second life
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ENFOQUE SOCIOCULTURAL

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a) Los textos son eventos letrados
habituales en continua circulacin.
b) Los textos reproducen unos roles
vinculados a unas instituciones que los
originan.
c) Los textos desarrollan unas prcticas
letradas e implica unos valores
particulares. Tambin aceptamos
tcitamente que debemos leerlos o que
sabemos hacerlo.
Autodiagnosis

Somos docentes situados en el enfoque


sociocultural?
Para ser letrados

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Leer Para qu? Cmo?
TIPOS CARACTERSTICAS
Es la que hacemos en voz alta. Sirve para que otras personas oigan el contenido de lo que
estamos leyendo. ste no es el tipo de lectura ms frecuente; sin embargo, es el primero
Oral
que practicamos cuando aprendemos a leer. El aprendizaje de la lectura oral no es fcil,
pues supone aprender no slo a leer las palabras, sino tambin a modular nuestra voz.
Es la que hacemos sin expresar de viva voz lo ledo. Es el tipo de lectura ms frecuente y
Silenciosa
su uso es siempre personal.
Consiste en leer un texto rpidamente buscando las ideas o la informacin que nos
Exploratoria
interesa.
Consiste en leer de forma rpida para saber de qu trata un texto. Muchas veces leemos
Superficial
rpidamente un texto slo para saber cul es el contenido de lo que all se dice.
La utilizamos cuando leemos un libro por placer. La velocidad con lo hacemos suele ser
Recreativa
rpida.
Se usa cuando el material que tenemos que leer nos exige hacerlo con mucho detalle. Este
Palabra a palabra tipo de lectura solemos utilizarlo cuando leemos un problema de matemticas o leemos en
una lengua extranjera.
Enfocada en el
Este tipo de lectura suele ser lenta y requiere mucha atencin.
estudio
Es la lectura que hacemos cuando evaluamos la relevancia de lo que se lee. Es un tipo de
Crtica
lectura cuidada, reflexiva, comprensiva, etctera. Exige no leer muy rpido.
Teoras en uso y teoras adoptadas
(Argyris, Chris y Schn, Donald; 1999)
Las teoras en uso:
estn implcitas en lo que hacemos, gobiernan nuestras conductas y
tienden a ser estructuras tcitas; contienen las suposiciones sobre
s mismo, sobre los otros y sobre el entorno.
Tambin dan forma al mundo comportamental de los actores
involucrados en una prctica (por ejemplo: la creencia de un
profesor en la estupidez de sus estudiantes produce como
resultado, muchas veces, el comportamiento estpido de stos.
Efecto Pigmalen)
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- Las personas poseen mapas mentales, con
respecto a cmo actuar en situaciones
particulares, lo cual determina / condiciona
la manera en que planean, aplican y
revisan sus acciones.

- Dichos mapas regulan las acciones de las


personas ms que las teoras de las que Supuestos
subyacentes
dicen disponer explcitamente.

- En consecuencia, sugieren la idea de que en Teoras adoptadas

realidad contamos con dos teoras de la


accin, que no se oponen, sino que se
implican:

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Teoras en uso y teoras adoptadas
(Argyris, Chris y Schn, Donald; 1999)
Las teoras adoptadas: se ponen en juego al hablar de nuestras
acciones a otros, es decir, pueden conceptualizarse y verbalizarse.

- Al explicar mediante la palabra qu es lo que resulta conveniente hacer en


determinada circunstancia o lo que pensamos que debera hacerse, adoptamos,
en general, por ciertas teoras a las cuales adherimos.

- Cuando se le pregunta a alguien por qu actu de cierta manera en una situacin,


la respuesta que da, por lo general, es su teora adoptada. Sin embargo, la
teora que efectivamente gobierna sus acciones es la teora de uso

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La distincin no se
hace entre teora y
accin, sino entre dos
diferentes teoras
de la accin.
Los autores
encontraron que hay
una incongruencia o Supuestos
ruptura entre cmo los subyacentes

individuos quieren
pensar lo que desean Teoras adoptadas
hacer (T. A.) y cmo
realmente se
comportan en las
situaciones de la vida
real (T. U).
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Supuestos subyacentes Concepciones bsicas sobre el
hombre, el mundo, la educacin, las
Lores Arnaiz, Mara del Rosario, relaciones sociales, que el ser
Hacia una epistemologa de las humano se va formando a partir de
ciencias humanas, Editorial de sus experiencias, sus prejuicios, sus
Belgrano, Buenos Aires, 1986.
creencias, su pertenencia a un
estrato social, a una comunidad
cientfica determinada, sus lealtades
ideolgicas, polticas etc.
No son factibles de ser demostrados
Son bsicos porque estn en el
Supuestos
subyacentes origen ms profundo y a veces
oculto de las teoras y prcticas.
Teoras adoptadas
Subyacen porque no suelen
explicitarse ni hacerse conscientes

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Para qu nos sirve el concepto de
supuestos bsicos subyacentes?

Para revisar nuestra prctica Para analizar crticamente


y hacerla ms coherente los fundamentos de las
con nuestros propios propuestas pedaggicas y
principios, a partir de la didcticas que se nos
objetivacin de los mismos, presentan
de su explicitacin y anlisis
crtico.

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EL ENFOQUE SOCIOCULTURAL Y SU
PRESENCIA EN EL DISEO
Fundamentacin del rea:
La lengua es vehculo de ideologas()
esta complejidad y variedad entraa mltiples
caminos y alternativas para la alfabetizacin)
(pg. 48)
La alfabetizacin es un proceso sistemtico,
gradual, continuo de apropiacin no slo de la
lengua escrita y las prcticas socioculturales que la
implican, sino tambin del desarrollo del habla y la
escucha (pgina 48)
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Si en la escuela se aborda la lectura como
prctica social y cultural(pgina 79)

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Demandas al DISEO CURRICULAR
PROVINCIAL

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LENGUA IDENTIDAD

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Escuela y diversidad lingstica*
Luisa Martn Rojo
(*) En MARTN, L. y ALCAL, E. Asimilar o integrar?
Dilemas ante el multilingismo en las aulas.Madrid:
Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte,
2003, pgs. 19-68

Derecho a la educacin 3528


Oficializacin de lenguas de los pueblos
preexistentes 6604. Decreto 257
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Desigualdad social y diferencia cultural
A lo largo del proceso educativo, se controlan y
distribuyen socialmente los recursos lingsticos,
sealando que la manera en que esta tarea se realice
incidir en la posicin social y la trayectoria vital de los
estudiantes. La escolarizacin entraa, ciertamente, la
instruccin en las lenguas y en las formas estndar, que
estn socialmente legitimadas.
El acceso a estos recursos lingsticos es requisito
imprescindible para garantizar el acceso a otros
recursos: econmicos, sociales, laborales y simblicos,
es decir, para garantizar la movilidad social de los
alumnos.
Escuela y diversidad lingstica*
Luisa Martn Rojo
(*) En MARTN, L. y ALCAL, E. Asimilar o integrar? Dilemas ante el multilingismo en las aulas.Madrid:
Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte, 2003, pgs. 19-68
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La variedad que enseamos
Carta de Carlitos
la enseanza de las variedades con prestigio, sean
variedades regionales (la hablada en Castilla y Len
puede servir de ejemplo) o sociales consideradas
cultas (propias de las clases medias y altas), se
realiza excluyendo otras formas de habla (las
variedades extremea o canaria, por ejemplo, o las
variedades vulgares de clase baja).
la eleccin entraa al mismo tiempo la reproduccin
de las valoraciones sociales de las diferencias
lingsticas, pues las formas apreciadas son
caractersticas de los grupos y sectores sociales que
ocupan una posicin fuerte y tienen un estatus alto

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Ideologas lingsticas

Realidades lingsticas en las aulas


Las formas apreciadas son caractersticas de los grupos y
sectores sociales que ocupan una posicin fuerte y tienen
un estatus alto. Estas valoraciones son las que subyacen a
las dicotomas que distinguen entre:
variedades elevadas, cultas, elaboradas o correctas y
variedades bajas, incultas, primitivas o incorrectas,
lenguas tiles, porque sirven para la expresin de la
cultura,
lenguas intiles, porque no son aptas para tales fines
(un amplio e interesante anlisis de estos prejuicios
lingsticos puede encontrarse en Moreno Cabrera, 2000

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Ideologas lingsticas
La ideologa asimiladora
se identifica cuando no se facilita el mantenimiento de las
diferencias lingsticas y culturales, aunque s se valoran las
relaciones intergrupales (si bien siempre dentro del marco de la
cultura dominante).
Esta ideologa ha conformado lo que podramos llamar el discurso
de la igualdad a costa de la diferencia, en el que reconocemos uno
de los legados ideolgicos de la revolucin francesa (exportado en
todas direcciones), que entiende la diferencia como amenaza para
la integracin de los individuos y para la cohesin de la
sociedad/Estado (numerosos autores, entre ellos Bourdieu, 1998;
Bourdieu y Passeron, 1977; y Skutnabb-Kangas, 2000.
Desde el punto de vista lingstico, se persigue la sustitucin de la
lengua verncula (L1) por la lengua dominante en la comunidad de
acogida (L2), pues se considera que as se garantiza el acceso a las
mismas posiciones y beneficios sociales.

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La ideologa asimiladora da lugar,
naturalmente, a modelos educativos
destinados a la asimilacin cultural de los
estudiantes y a la sustitucin lingstica
(conocidos como modelos laissez faire), sin
que consideren en ningn momento la
posibilidad de introducir cambios que
involucren al conjunto de la comunidad
escolar
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Ideologa segregadora o aislacionista
cuando a la pregunta de si se facilita o no el
mantenimiento de la identidad y de las caractersticas
culturales y lingsticas obtenemos una respuesta
afirmativa y, al mismo tiempo, a la segunda pregunta,
la relativa a las relaciones intergrupales, se responde
negativamente, es decir, que estas no se promueven.
El lema que acompaara a esta ideologa sera algo
as como: Puesto que somos tan diferentes, vivamos
separados, de modo que los modelos educativos a
que ha dado lugar, los cuales son conocidos como
multiculturales (no crticos), en menor o mayor
grado suelen incluir el componente segregador.
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Ideologa integradora

cuando respondemos afirmativamente tanto a la


pregunta sobre el mantenimiento de la diversidad
como a la pregunta acerca del fomento de las
relaciones intergrupales.
Esta ideologa permite que, al tiempo que se
incorporan una lengua y una cultura nuevas, se
conserven la identidad y los rasgos lingsticos y
culturales diferenciales. En ella, el reconocimiento y la
valoracin de otras lenguas, as como de otras formas
culturales y de otros valores, entraa o al menos
busca intencionadamente la modificacin de las
relaciones de poder entre mayora y minoras, ya que
procura el conocimiento y ely laenriquecimiento
Enseanza de la Lengua lliteratura en la mutuos.
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Integradora
El objetivo no es, por tanto, lograr la
aceptacin de la diversidad cultural en s
misma, sino educar y transformar la sociedad
para que, en palabras de Francesc Carbonell,
no se utilice esta diversidad como
legitimacin de la exclusin social (1999:
100).

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Ideologa marginadora
Cuando no se facilita el mantenimiento de la diversidad ni
se favorecen las relaciones intergrupales. Ahora bien,
prcticamente nunca hallaremos una formulacin explcita
de esta ideologa, ya que tal formulacin ira contra los
principios y derechos fundamentales. Sin embargo, en
ocasiones se descubre, como cuando se busca la
asimilacin cultural y lingstica a travs de la separacin
estratgica de quienes son diferentes. Esta va suele
adoptarse cuando se detecta una situacin de desigualdad
y se considera que la causa de esa desigualdad es la
diferencia, por lo cual es preciso diluirla o eliminarla.
Tambin suele recurrirse a ella cuando no se tiene claro
cmo afrontar una situacin de multiculturalidad

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De manera que es preciso definir que
entendemos la integracin como un proceso
activo para todas las partes implicadas, el cual, de
conseguirse, tendra efectos positivos en los
siguientes planos:
acadmico: mejora de las notas y de las
posibilidades de promocin de los estudiantes de
origen extranjero; dotar de mayor calidad y
apertura del currculo;
social: mejores relaciones entre los estudiantes,
entre los profesores y los estudiantes y entre los
propios profesores;
lingstico: mejor competencia en la segunda
lengua y en la lengua primera y posibilidad de
que los estudiantes autctonos (monolinges)
aprendan otras lenguas.
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El modelo intercultural (integrador)
A consecuencia de los inconvenientes y de las crticas realizadas a
los modelos anteriores, a mediados de la dcada de los 80 surge el
modelo intercultural, que tiene como base una ideologa
integradora21. Se apoya en la teora de la diferencia y sus
destinatarios son todos los miembros de la comunidad educativa.
Conlleva la reorganizacin de los centros y la introduccin de
cambios en los contenidos que se imparten, los cuales deben
incorporar conocimientos relativos a las diferentes lenguas y
culturas de los alumnos, a los diferentes valores, percepciones y
bienes culturales. Supone un cuestionamiento del etnocentrismo y
no tiende a la segregacin, sino a la bsqueda de puntos comunes y
de lugares de encuentro al fomentar el conocimiento mutuo y el
desarrollo de formas de convivencia en las que todos se vean
representados y a las que todos tengan que adaptarse. La
etnografa, entonces, se convierte en una forma de autoaprendizaje
y de exploracin de los valores y usos tanto propios como ajenos.

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Cuadro teora del dficit y teora de la
diferencia
Beatriz Bixio
Luisa Martn Rojo (ideologas)

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Interculturalidad
Diversidad cultural

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PROFESORADO PARA LA EDUCACIN SECUNDARIA EN LENGUA Y LITERATURA
E-mail: circes@gmail.com
http://www.residenciaymemoria.blogspot.com.ar/
http://www.yelrestoessilencio.blogspot.com.ar/

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