Gabriel Tard

Augusto Comte

Carlos Marx

Max Weber

Robert King Merton

Talcott Parsons
Leyes de Imitacin
 Gabriel Tarde
Nace en Francia.
Estudia leyes y se doctora en Sociologa
Obras: Las leyes de la imitacin, Lgica
social, La oposicin universal
Durante veintiocho aos fue juez de
instruccin
 Leyes de la Imitacin

Su teora gira en torno a la imitacin

Como la difusin en una mezcla gaseosa

tiende a equilibrar los volumenes de los
gases, as la imitacin tiende a equilibrar
el ambiente social.
 Procesos de imitacin

Repeticin

Oposicin

Adaptacin
 Imitacin
Est en todos lados est la repeticin:

Mundo Fsico: ondulacin

Mundo Biolgico: herencia

Esfera Social: imitacin

 Invencin-imitacin esquema
bsico del proceso social

Invencin: Supone siempre un elemento

de variacin o cambio, habitualmente es
una asociacin creadora de elementos ya
existentes, o una fructuosa combinacin
de repeticiones.

Imitacin: Es un proceso mediante el cual

es socialmente adaptada una invencin.
 Carcter de la imitacin
Fisiolgicamente

Neurolgicamente

Psicolgicamente

Sociolgicamente
 Oposicin

De conflicto: Encuentro de dos ondas

antitticas, discernible en la guerra, en la
competencia y en la polmica.

De ritmo: Tendencia de fenmenos

sociales a fluctuar peridicamente.
 Adaptacin
Se manifiesta en la ley de la agregacin, en el
descubrimiento de un nuevo equilibrio despus
de la oposicin.
Prelgica: Las invenciones no tienen relacin
entre s y la situacin es catica.
Lgica: Las invenciones se contradicen entre s
y ya se rien duelos lgicos o ya se opera la
unin de invenciones antagnicas.
En todo caso, se suprime la discordancia y se
constituye un nuevo sistema.
Pensador francs, padre del positivismo

Contrario al individualismo y a la
democracia, confiaba en un mundo regido
por el saber

Filosofa positiva; Atenerse a los hechos tal como son, proporciona el

nico punto de apoyo sobre el que se podra edificar un futuro de orden
y progreso.
1. Estado teolgico o ficticio: Punto de partida del
pensamiento

2. Estado metafsico o abstracto: Transicin

3. Estado cientfico o positivo: Estado fijo y
definitivo de la inteligencia humana

La filosofa positiva, Augusto Comte,

Ed. Porra
 Evolucin
1. Paso de Politesta a monotesta
2. Cambio de entidades particulares por naturaleza
3. Cuando logre representar todos los fenmenos observables
como casos particulares de un solo hecho general;
Comenz a manifestarse con:
- Preceptos de Bacon
- Concepciones de Descartes
- Descubrimientos de Galileo

La filosofa positiva, Augusto

Comte, Ed. Porra
Filosofa Positiva:

Captar todos los fenmenos como sujetos a

las leyes naturales invariables, considerando
inaccesible la bsqueda de las causas
generadoras de los fenmenos, en cambio
se pretende examinar las circunstancias que
la han producido y enlazarlas por sucesin y
similitud

La filosofa positiva, Augusto

Comte, Ed. Porra
Carlos Marx Nace en
Alemania, 5 de mayo de
1818, fue un intelectual y
militante comunista alemn
de origen judo, incursion
en los campos de la filosofa,
la historia, la religin, la
poltica, y la economa. Junto
a Friedrich Engels, es el
padre del socialismo
cientfico.

1818-1883
 El capital (1857)
Es la obra cumbre de
Marx a la que dedic toda
su vida desde 1850.
Dura crtica frente al
sistema econmico de la
poca, el capitalismo
Objeto: el modo de
produccin capitalista y
las relaciones de
produccin e intercambio
que le corresponden Slo los militantes de la lucha de clase

Engels en 1886, la Biblia proletaria han sacado conclusiones de El

del Movimiento obrero capital
internacional. Si los especialistas... han tenido y tienen
an tantos problemas para comprender
Para leer elEl
capital Althusser,
capital, se debe a que estn sometidos
Louis pp. 6-7
a la ideologa dominante
 Modo de produccin

Los Conceptos elementales del materialismo histrico,

Marta Harnecker 55a edicin pp. 34-37
 Para el marxismo, el valor est determinado por el trabajo
que los bienes contienen, y este se mide por el tiempo
necesario para producirlo. Segn l, slo el trabajo es lo que
posibilita que un bien tenga valor
Trabajo Tiempo necesario para
Valor producirlo
contenido
Considera dos clases sociales:

La clase trabajadora o proletariado:

Los individuos que venden su mano
La burguesa: de obra
Poseen los medios de No poseen los medios de produccin
produccin Responsables de crear la riqueza de
Emplean al proletariado. una sociedad

Para leer el capital Althusser,

Louis
 Para Marx, SLO EL TRABAJO es fuente de riqueza y slo una
minora se queda esa riqueza.

Trabajo Fuente de
riqueza
La naturaleza no da riqueza si no es trabajada y el capital es trabajo
acumulado.
Lo que da riqueza a la sociedad es la fuerza de produccin del
trabajador, cuando l vende su trabajo como una mercanca

Fuerza de produccin Fuente de riqueza

(Trabajo= Mercanca) a la sociedad
El capitalista le paga un sueldo al obrero, pero se queda con la
mercanca , que vale ms al venderla de lo que cost hacerla:
PLUSVALA .
f. Acrecentamiento del valor de
Plusvala una cosa por causas extrnsecas a
ella
El capitalista explota al trabajador para que genere plusvala.

Los Conceptos elementales del

materialismo histrico, Marta
 El Capital Abolicin de la propiedad
privada de los medios de
Sociedad produccin
Segn Marx, el
socialista No explotacin
capitalismo es un Valor de cambio
sistema en el cual el sustituido por el de uso
Paso intermedio,
hombre se aprovecha preparacin de la
del hombre. sociedad

En algn momento el Trabajaran libremente

proletariado iba a Superabundancia
Sociedad nicamente valor de uso
cansarse de los
comunista A cada cual segn sus
abusos y se iba a
necesidades, que siempre
rebelar, lo cual llevara
podrn ser satisfechas
a una sociedad con facilidad
comunista

Desaparicin de clases sociales

Revolucin Triunfo del Fraternidad internacional
proletariado Se eliminara la injusticia
Los Conceptos del materialismo
histrico, Marta Harnecker 55a
 Teora de la Alienacin
La palabra proviene del
latn

ALIENUS Ajeno

hereda de Hegel y
Feuerbach el concepto.
Sentido negativo de
deshumanizacin, y
esclavizacin y prdida
de la libertad.

Marx y la alienacion / Felipe

Zavala
 Alienacin Religiosa
Marx acepta la tesis bsica
de Feuerbach de que es El
hombre creo a dios y no dios
al hombre
Un fenmeno derivado,
reflejo de la miseria
econmica y social.
La religin se basa en el
consuelo imaginario a las
miserias y opresiones
econmicas del ms ac.
Este es el contenido de la
famosa frase de Marx la
religin es el opio del
pueblo. Marx y la alienacion / Felipe
Zavala
 Alienacin socio- poltica
El Estado concilia los
intereses antagnicos
entre individuos
Tiene aqu la misma
funcin que Dios en la
religin.
Siendo creacin
humana, se convierte
en un poder autnomo
y enemigo del
hombre.

Marx y la alienacion / Felipe

Zavala
 Alienacin econmica
Es la ms importante y en la que
se fundamentan las otras dos.
Tiene lugar en el Proceso de
trabajo dentro de la sociedad
capitalista.
La infelicidad proviene de la
realizacin de un trabajo alienante
El trabajador esta alienado: est
ajeno, extraado, alejado de su
esencia, porque no es dueo de su
trabajo.
No es dueo del producto del
trabajo, ni de la actividad.
Marx y la alienacion / Felipe
Zavala
 Aspectos bsicos del trabajo
alienado ACTIVIDAD
PRODUCTIVA
PRODUCTO DEL TRABAJO
El producto del trabajo u objeto creado por el obrero
se convierte para l en un objeto ajeno, porque es Manifestacin de la
desposedo de l, pasando a ser propiedad del El trabajo esencia humana en
sentido normativo
capitalista o propietario de los medios de produccin.
Sociedad Trabajo forzado
Burguesa Un puro medio de
Propiedad subsistencia
Producto Objeto Niega al ser humano en
de trabajo ajeno del vez de afirmarlo.
capitalista
A LOS OTROS SERES HUMANOS
Como consecuencia las relaciones
SER GENRICO humanas estn tambin alienadas.
Denota el modo especfico que tiene el ser En la sociedad burguesa dominan las
humano de producir, a diferencia del animal. relaciones mercantiles y de competencia.
En el trabajo asalariado capitalista el obrero Se manifiesta de forma ms directa, en las
no produce de forma universal, libre y relaciones antagnicas entre las dos clases
consciente sociales:
Su actividad queda reducida a la actividad
Capitalistas
animal. Obreros
(propietarios,
explotadores) (no propietarios,
Marx y la alienacion / Felipe explotados)
Zavala
El hombre no se apropia de la naturaleza (No le pertenecen los medios
de produccin-, ni el resultado o producto de su trabajo).

Debido a la divisin del trabajo, tampoco puede plasmar (objetivar)

sus ideas y proyectos (mutila su creatividad y humanidad - no tiene en
cuenta la talento del individuo, sino tan slo el resultado: la mercanca-;
ya no trabaja para humanizarse sino para sobrevivir);

Por ltimo, el hombre mismo acaba convirtindose en mera

mercanca u objeto (al vender su trabajo su propia esencia- a cambio
de un msero salario).
 Sociedad comunista
suprime la
deshumanizacin

No es una
El principal
La clase obrera es la generalizacin del
instrumento para
nica clase tener sino una
superar la alienacin
Revolucionaria. realizacin del ser del
es la lucha de clases
hombre

www.e-torredebabel.com/Historia-
de-la-filosofia/Historia-de-la-
 La crtica de la filosofa del derecho de
Hegel
La crtica de Marx a Hegel se centra en tres aspectos fundamentales:
Su idealismo y el carcter conservador del mismo (todo lo real es
racional)

Hegel:
Todo lo racional es real y todo lo
real es racional.
La Historia es interpretada por l
como un proceso regido por el
Espritu, de cara a la conquista de
mayores valores de racionalidad y
libertad,
Su cumplimiento o plenitud se
halla en el Estado (rbitro supremo
de todos los conflictos sociales).
Marx :
No significa que Hegel deba ser
rechazado por completo
Trata de hacerle asentar sus pies
en la materialidad de lo real,
utilizando el mayor de sus
descubrimientos, la dialctica

CRITICA DE LA FILOSOFIA DEL DERECHO

DE HEGEL Ediciones del Signo, 2004
 Su visin meramente terica de la filosofa
Reduccin de la filosofa a la contemplacin de una realidad que, en
su opinin, es plenamente racional

Su concepcin burguesa del Estado

El estado es la mxima realizacin de la libertad: La mxima expresin de la
libertad en su poca era para l el Estado constitucional y sus leyes.
Para Hegel el Estado es el resultado del proceso racional del Espritu que
conduce a la realizacin de la emancipacin.
Hegel haba pensado el Estado como el instrumento racional de superacin
de las escisiones y tensiones provocadas por las luchas de intereses entre
particulares en la sociedad civil.

Marx:
El Estado no es precisamente la realizacin racional de la libertad (pues la mera
existencia del proletariado contradice la supuesta racionalidad de lo real),
Es la institucionalizacin de la explotacin de toda una clase, por parte de la
burguesa.
CRITICA DE LA FILOSOFIA DEL
DERECHO DE
 Frente a ello, Marx se servir del mayor
de sus descubrimientos
La dialctica
Pero puesta sobre sus pies
No idealista, sino materialista
Para reinterpretar las principales categoras
hegelianas (tales como alienacin, trabajo).

CRITICA DE LA FILOSOFIA DEL

DERECHO DE
Economa y Sociedad
 Max Weber
(1894-1920)
Socilogo alemn
Estudi Derecho y Economa
Obras importantes: La tica protestante y
el espritu capitalista y Economa y
Sociedad
Muere cuando escriba Economa y
Sociedad
 Max Weber

Sin duda uno de los ms grandes colosos

de la Sociologa tanto por sus
esclarecimientos sobre el objeto y el
mtodo, como por sus formidables
realizaciones sobre temas concretos-,
dedic especiales reflexiones al
problemas de la interpretacin del sentido
del obrar social.

Recasns Siches (Luis), Sociologa, Mxico, 1959, pp. 75

 Economa y Sociedad
Publicada en Alemania despus de su
muerte, entre 1921 y 1922, por iniciativa
de su esposa Marianne Weber.
El libro comprende diversos temas sobre
religin, economa, poltica, administracin
pblica y sociologa. Es tambin uno de
los textos con mayor penetracin en el
pensamiento del siglo veinte, y su
influencia permanece en nuestros das.

Weber (Max), Economa y Sociedad, tomo I, traduccin de J.

Medina Echevarria, Fondo de Cult. Econ., 1944, Prlogos
 Economa y Sociedad
El libro es muy complejo y extenso, est
dividido en dos partes, en las cuales la
primera se basa principalmente en definir
los conceptos sociolgicos fundamentales
los cuales se ocupan en todo el libro.
Tales como son:
 Accin Social
La accin social (incluyendo tolerancia y omisin) se
orienta por las acciones de otros, las cuales pueden ser
pasadas, presentes o esperadas como futuras
(venganza con previos ataques, la rplica a ataques
presentes, medidas de defensa frente a ataques
futuros). Los otros pueden ser individualizados y
conocidos o una pluralidad de individuos indeterminados
y completamente desconocidos (el dinero, por ejemplo,
significa un bien de cambio- que el agente admite en el
trfico porque su accin est orientada por la
espectativa de que otros muchos, ahora indeterminados
y desconocidos, estarn dispuestos a aceptarlos
tambin, por su parte en un cambio futuro.

Weber (Max), Economa y Sociedad, tomo I, traduccin de J.

Medina Echevarria, Fondo de Cult. Econ., 1944, pp. 18
 Accin Social

Racional con Racional con

Tradicional Afectiva
arreglo a Fines arreglo a Valores

Determinada por
Determinada por
afectos y estados Determinada por
una costumbre arraigada
sentimentales actuales expectativas Determinada por
del comportamiento de otros, la creencia conciente
para el logro de fines propios en el Valor
 Relacin social
Por relacin social debe entenderse una
conducta plural de varios- que, por el
sentido que encierra, se presenta como
recprocamente referida, orientndose por
esa reciprocidad. La relacin social
consiste pues, plena y exclusivamente, en
la probabilidad de que se actuar
socialmente en una forma (con sentido)
indicable; siendo indiferente, por ahora,
aquello en que la probabilidad descansa.

Weber (Max), Economa y Sociedad, tomo I, traduccin de J.

Medina Echevarria, Fondo de Cult. Econ., 1944, pp. 21
 Poder y Dominacin
Poder: Probabilidad de imponer la propia
voluntad dentro de una relacin social, an
contra toda resistencia.
Dominacin: Probabilidad de encontrar
obediencia a un mandato de determinado
contenido entre personas dadas.
Disciplina: Probabilidad de encontrar obediencia
para un mandato por parte de un conjunto de
personas que, en virtud de costumbres
arraigadas, sea pronta, simple y automtica.

Weber (Max), Economa y Sociedad, tomo I, traduccin de J.

Medina Echevarria, Fondo de Cult. Econ., 1944, pp. 43
 Tipos de Dominacin
Dominacin Legal: Descansa en la creencia de
ordenaciones estatuidas y de los derechos de
mando .
Dominacin tradicional: Descansa en la
creencia cotidiana en la santidad de las
tradiciones que rigieron desde lejanos tiempos.
Dominacin Carismtica: Descansa en la
santidad, herosmo ejemplaridad de una
persona y a las ordenaciones por ella creadas o
reveladas.

Weber (Max), Economa y Sociedad, tomo I, traduccin de J.

Medina Echevarria, Fondo de Cult. Econ., 1944, pp. 172
 Derecho
La creacin del Derecho y su aplicacin pueden ser
racionales o irracionales. Desde el punto de vista formal
son lo segundo, cuando para la regulacin de la
creacin de normas o de la actividad judicial se recurre a
procedimientos no controlados racionalmente. Aquellas
actividades son irracionales desde el punto de vista
material, cuando los diversos casos depende
esencialmente de apreciaciones valorativasconcretas de
ndole tica, sentimental o poltica y no de normas
generales. La creacin y aplicacin del Derecho pueden
tambin ser racionales, en sentido formal, o en sentido
material. Todo Derecho formal es, cuando menos,
relativamente racional.

Weber (Max), Economa y Sociedad. Versin espaola de Eduardo

Garca Mynez y Eugenio Imaz, tomo II, Fondo de Cult. Econ. pp. 25
Derecho Pblico y Privado (desde
el punto de vista sociolgico)
Derecho Pblico: Conjunto de normas que
rigen la actividad relativa al instituto
estatal , a la conservacin, desarrollo y
ejecucin directa de los fines estatales
establecidos.
Derecho Privado: Sistema de normas que
regulan la conducta no referida al instituto
estatal.

Weber (Max), Economa y Sociedad, tomo I, traduccin de J.

Medina Echevarria, Fondo de Cult. Econ., 1944, pp. 498
 Robert King Merton Talcott Parsons

Socilogos Estadounidenses

Padre de la teora de las Difusin del concepto de

funciones manifiestas y latentes "Accin Social"

Sociologa, Azuara Prez Leandro,

Ed. Porra, Pp. 111 - 122
 Sistema Social = Agente + Agente

Se comporta
Estructura = Vnculo Agente Agente segn lo que
esperan de el los
miembros de una
determinada
Estructura Social
colectividad
Acciones en las que
(Vnculos uniformes
participa el agente
entre los agentes
como parte de un todo
que desempean Aprobacin
= Papel o Rol Social
diversos papeles)
Ej. Padre de familia, O
alumno, maestro, Reprobacin
etc.

Proceso de Socializacin: El agente asimila

los valores y las normas colectivas y las
incorpora a su personalidad.
Estructura Social: Conjunto de expectativas normativas que
delimitan el comportamiento de los individuos que integran una
colectividad.

Dicho sistema de expectativas normativas desde el punto de vista

del sistema social al que pertenecen y por mantener un cierto
grado de estabilidad hace que se les considere legtimas y reciben
el nombre de Instituciones

1. Seleccin de comportamiento para cuadrar

con la estructura social
2. Motivacin para hacer el papel que le toca

Ej. La sociedad espera que un padre de

familia eduque y cuide a sus hijos, lo
cual a su vez es una motivacin para
que cumpla con su papel.
Los modelos institucionales con un carcter estable son los
que sirven para el anlisis terico de los sistemas sociales,
ya que delimitan el papel de los agentes;

Y a su vez los papeles delimitados por las instituciones

pueden analizarse desde un punto de vista funcional
La sociedad analiza el actuar del sujeto en su determinado rol, eso le
da una posicin dentro de un sistema social a lo que se le denomina
status

En un sistema social hay una serie de actores que ocupan cierto

status y desempean varios roles; Ambos se encuentran en funcin
del sistema social.

Status y rol social no son individuales, son estables y

repetidos

Estructura social en sociologa es esttica y

conservadora debido a que se ocupa de la conducta
repetida de los seres humanos.
Funcin: Consiste en la correspondencia que se da entre
el proceso y las necesidades del organismo, cuya
satisfaccin es indispensable para que subsista el sujeto.
Hecho por el que los seres humanos que constituyen las
unidades del sistema social se encuentran conectadas en
redes que forman un todo.

Como la estructura es esttica en los sistemas

sociales y los elementos son variables, surge la
funcin que enlaza la estructura con los elementos, en
medida que estos son funcionales para el sistema.
Merton: Para ver el sistema con movimiento y cambio
debe existir una disfuncin

Funcin: Permite la adaptacin o ajuste de un

determinado sistema
Disfuncin: No mantiene ninguna relacin con el sistema
de que se trata.

Para un mayor control de la variables:

Manifiestas: Aquellas en las que las consecuencias

objetivas son queridas o reconocidas por quienes las
llevan a cabo
Latentes: Consecuencias objetivas para la sociedad
no queridas o reconocidas por los autores
La accin es un proceso actor-situacin con significado
motivacional para el individuo o la pluralidad del mismo.

Para la teora de la accin no se puede analizar la

accin como una necesidad orgnica.

La organizacin de los elementos de la accin a los fines

de la teora de la accin es una funcin de relacin del
actor con su situacin y la historia de esa relacin, en el
sentido de experiencia.

El sistema social, Parsons Talcott, pp. 7

Actor: El que realiza la accin

Finalidad: Orientacin de la accin

Situacin inicial: Desarrollar nuevas lneas de accin

* Condiciones ambientales: No tiene control
* Medios: Es posible tener un control

Orientacin normativa: Elegir de acuerdo a la moral

Orientacin valorativa: Escala de valores subjetivos

Hacia una teora general de la accin, Parsons Talcott;

http://miguelurreabenavides.bligoo.com/hacia-una-teoria-general-de-la-accion
Funciones de la teora:

1. Hiptesis para la reformulacin de hechos e ideas

2. Codificacin:
* Delimitar las fronteras de nuestro conocimiento o ignorancia
* Facilitar la seleccin de problemas
* Hiptesis para aplicar y probar

3. Facilitar el control de las distorsiones

de observacin e interpretacin

Hacia una teora general de la accin, Parsons Talcott;

http://miguelurreabenavides.bligoo.com/hacia-una-teoria-general-de-la-accion
Hacia una teora general de la accin, Parsons Talcott;
http://miguelurreabenavides.bligoo.com/hacia-una-teoria-general-de-la-accion
Orientacin de la accin: De acuerdo a los intereses
del individuo; Se realiza por seleccin o eleccin
Seleccin: Discriminacin cognoscitiva, positivo
o negativo de acuerdo a la motivacin o satisfaccin =
Modo Catctico de Orientacin

a) Objetos No Sociales: Fsicos o culturales

b) Objetos Sociales: Actores individuales y colectivos
incluyendo personalidad

Hacia una teora general de la accin, Parsons Talcott;

http://miguelurreabenavides.bligoo.com/hacia-una-teoria-general-de-la-accion
Variables de la teora

1. Personalidad: Influye en la orientacin de la accin

a travs de los atributos personales y de la
motivacin del actor para emprender alguna accin
2. Sistema Social: Interaccin de acciones realizadas
por una pluralidad de actores organizada en torno a
problemas que surgen en la integracin de las
acciones de un actor individual
3. Sistema Cultural: No sistema de accin; Sistema
de orientacin de la accin

Hacia una teora general de la accin, Parsons Talcott;

http://miguelurreabenavides.bligoo.com/hacia-una-teoria-general-de-la-accion