Se ha sostenido, que as como quienes ahora pueblan el mundo lo

recibieron en condiciones de ser habitado de manos de sus predecesores,

tambin tienen el deber de vivir y trabajar en el mundo de tal manera
que los futuros seres humanos lo reciban sano, habitasen en condiciones
de proveerlos de los recursos naturales Necesarios. La humanidad no es
vita ya solamente como el conjunto de seres humanos que habitan el
planeta, sino tambin como las generaciones pasadas que fueron
construyendo la sociedad en que vivimos y como las generaciones
futuras que las recibirn de nosotros.
El Per, ha sufrido en los ltimos aos, las consecuencias de la ruptura que los
hombres mantienen entre s, pues estas se han tornado problemticas. De ah la
necesidad de establecer cdigos de conductas que regulen las relaciones con
vistas a alcanzar una vida buena y justo.

El uso indiscriminado que hace el hombre de la naturaleza ha relacin peligrosa

que la tica ha debido abordar.

Como reflexin final quiero destacar la importancia de los valores de la cultura

andina, por su profundo sentido de vida, de profundo respeto ecolgico y la
necesidad de asumirlas, reafirmarlas, reivindicarlas en su diversidad, en su
pluralidad, como la nica alternativa posible para la existencia de una vida
humana ms digna.
El desarrollo econmico y el humano deben ir de la mano, no se debe
colocar uno por encima del otro, por ejemplo: si no hay un crecimiento
econmico, De dnde saldr el dinero suficiente para abastecer de
alimentos, educacin, entre otros aspectos? O De dnde provendr el
dinero requerido para invertir en tecnologas limpias que fomenten el
desarrollo sostenible?, en contra parte, si destruimos el planeta y
deterioramos la sociedad De qu servir todo el dinero producido?.

Estas son interrogantes reflexivas que nos hacen pensar cul es el camino
que debemos elegir, y todas las variables que se deben tomar en cuenta al
momento de elegir un modelo de desarrollo para la nacin para evitar as
que ste no forme parte de una filosofa reduccionista.
Existen dos vas importantes para solucin los problemas de tica
medioambiental como lo son el caso de Bagua y Cajamarca, una es
poltica y la otra filosfica. Desde la poltica pueden tomar decisiones
rpida y prcticas como trabajar en conjunto con los organismo o
movimientos que protegen el medio ambiente, y de este modo
controlar el abuso de las empresas con el ambiente. El gobierno debe
proyectarse hacia el desarrollo sostenible para asegurar el bien de las
generaciones futuras.

Y desde la perspectiva filosfica, la tarea consiste en la educacin y la

transformacin de las cosmovisiones, teniendo en cuenta los valores
de la cultura andina y su relacin de los individuos con el
medioambiente.
Sin duda, el ser humano es el protagonista del desarrollo econmico.
Solamente l puede usar de modo creativo los dems capitales. Sin
embargo, para lograrlo es necesario respetar normas de convivencia
entre las personas y de respeto a la naturaleza. Por ejemplo, si
queremos realizar la tala de bosques en una regin de la Amazona
debemos respetar las leyes medioambientales que la protegen de la
depredacin. De esa manera, se evitar la extincin de diversas
especies de vegetales y animales y de las consecuencias funestas que
traera para nosotros mismos. Usando los capitales de manera
responsable podremos reducir la pobreza, crear ms puestos de
trabajo y acceder a ms bienes y servicios.