1.

- HISTORIA DE LA
METALURGIA DE LA CULTURA
TIAHUANACO
 A.C D.C

5000 4000 3000 2000 1000 500 1000

200

Chavn
Caral Vicus 300 a.c. Wari Sican
200 a.c. Chimu1300
Moche d.c.
Tiahuanaco 200 a.c. INCA 1400 d.c.
Nazca 100 a.c.

Historia cronolgica de la
Metalurgia Peruana
CULTURA TIAHUANACO
 Ao A.C D.C Ao
200 500

Horizonte intermedio temprano

Tiahuanaco ( 200 a.c. 500 d.c. )

Se desarrollo en la meseta
del Collao a 21 Km del Lago
Titicacaca

Fue descubierta en 1551

por el cronista Pedro Cieza
de Len
 METALURGIA DE LA CULTURA TIAHUANACO
La cultura Tiahuanaco logr la aleacin del cobre proveniente de Coro
Coro y el estao (de la actual Bolivia) en wayras u hornos logrando as
el bronce para mejorar los instrumentos de produccin en el mundo
andino, con ello se tuvo un gran avance en las fuerzas productivas.

El oro y la plata fueron trabajados para forjar adornos, santuarios

, collares, aretes, sortijas, brazaletes.
 El nombre de Tiahuanaco

Segn el padre Cobo, indica que proviene de Tiay

Huanacu, que significara lugar donde se sienta el
guanaco.

El investigador Boliviano, don Rigoberto Paredes

Canda, postula que Tiahuanaco procede de la
expresin aymara Tihuana, que querra decir
Piedra Parada.

Carlos Bravo, investigador de fines del siglo

diecinueve, sostena que Tiahuanaco proceda de la
expresin Intiwa-Wan-Hake, o sea, la ciudad de
los hijos del sol.
Un collar de oro de unos cuatro mil aos, que sera la ms
antigua de Amrica, fue hallada por arquelogos peruanos
junto al lago Titicaca, en el altiplnico departamento de Puno.
 2.- Qu son los waru waru?
Por esos aos sabamos poco, o
nada, del extraordinario sistemas de
produccin Preinca, llamado WARU
WARU (palabra quechua),
SUCACOLLOS (palabra Aymara) o
CAMELLONES (termino en
ingeniera)
Los Waru Waru, son prcticas
ancestrales de uso comn en el
altiplano, en reas inundables o
inundadas, que consisten en jalar
tierra formando una plataforma o
cama rodeada de agua, donde se
realiza la siembra. Esta agua
alrededor del waru waru crea un
microclima que mitiga el efecto de las
heladas, permitiendo el desarrollo de
los cultivos.
El agua en los canales absorbe el calor del sol durante el da y
lo irradia de nuevo por la noche, ayuda a proteger los cultivos
contra las heladas. Cuanto ms campos cultivados de esta
manera, ms grande es el efecto en el medio ambiente
Las plataformas son generalmente 4 a 10 mt de ancho, 10 a 100 mt de
largo y de 0.5 a 1 metro de altura, construida con la tierra excavada de los
canales de tamao y profundidad similar. Los sedimentos en los canales,
con algas ricas en nitrgeno y restos de plantas y animales, proporcionan
fertilizante para los cultivos.
 3.- En que consisti y como favoreci a esta cultura los pisos ecolgicos?

Control vertical de los pisos ecolgicos Inca

Un fundamento econmico incaico muy
importante fue el aprovechamiento de los
recursos naturales que obtenan y producan en
las diferentes regiones ecolgicas del territorio
andino.
El control de los pisos ecolgicos data de los
tiempos anteriores a los incas, como es el caso de
las culturas Tiahuanaco, Huari y Aymara; quienes
ya utilizaban esta tecnologa, los incas lo
asimilaron y desarrollaron en su mxima
expresin.
 4.- Cultura Chachapoyas para que servian los sarcofagos?

Los sarcfago:

Son especie de cpsulas, construidas con

caa y revestidas de tierra arcillosa,
mezclada con piedras pequeas y paja brava,
dentro de ella descansa el difunto con una
serie de indumentaria, destacan: Los
sarcfagos de Karaja y pueblo de los
muertos.

Los sarcfagos de Karaja:

Tambin llamados por los lugareos andinos

como: Purunmachos, estas impresionantes
manifestaciones se encuentran al noreste de
la ciudad de Chachapoyas a 48 Km. Hallado
en lo alto de un despeadero y frente a una
frondosa vegetacin. Los sarcfagos de
Karaja perteneci al Complejo Arqueolgico
de Chipuric (1 100 a 1 300 aos d.C.).
 5.- Cultura Chachapoyas concepcion de la vida y muerte?

Se caracterizan por la forma nica de sepultura

hacia sus difuntos y aparecen en pequeos grupos
de cuatro a ocho, lateralmente unidos, reclinados
de espalda a la roca del precipicio. Estas figuras o
cpsulas funerarias de tierra, tienen la forma cnica,
con aspecto antropomorfo, consta de dos partes:
cabeza y busto (falda cabeza), debidamente
decorado con colores rojizos y elaborados en forma
compacta. La cabeza que est coronado por un
tocado y un crneo trofeo, luce con un rostro
aplanado, asimismo, mentn sobresaliente y nariz
grande, ojos y boca.

El cuerpo del difunto yace dentro de ella en posicin

de cuclillas, envuelto en tejidos sobre piel de un
animal, asimismo acompaado por cermicas,
textiles, calabazas, plumas, etc. Precisamente en
funcin al cuerpo se construa el sarcfago, llegando
a la forma caracterstica, en otros casos hay formas
cilndricas, oscilan entre 80 cm. a 2.50 metros de
altura; tambin son conocidos los sarcfagos de
Chipuric, Ucaso y Guan, con su propias
caractersticas.
 6.- APORTES A NUESTRA SOCIEDAD DE LA CULTURA CHACHAPOYAS?

Los conjuntos arquitectnicos aparecen

dispersos por el territorio Chachapoyas,
estos estos incluan los grandes recintos
como Kuelap o el Gran Pajaten, los
mausoleos, y sarcfagos que muchas
veces unos se encuentran dentro de
otros, como lo que es el caso del
Mausoleo de Revash encontrado en
Kuelap.
La arquitectura publica Chachapoyas no
represento en el fondo ms que una
estrategia destinada a velar por buenas
cosechas y a acopiar excedentes para
hacer frente a aos adversos
(Kauffmann Doig, 2003).
)
 6.- APORTES A NUESTRA SOCIEDAD DE LA CULTURA CHACHAPOYAS?

KUELAP
Se encuentra situado en un lugar inaccesible a 3
000 metros de altitud y a unos 25km. al
sudoeste de Chachapoyas, en el distrito de
Tingo. Se trata de un conjunto fortificado de
aproximadamente 450 hectreas, conformado
por distintos sectores, siendo el ms
importante Fortaleza. Alrededos de esta
ciudadela se puede apreciar una impresionante
muralla de aproximadamente 30 m. de altura y
600 m. de largo. En su interior se ubican
edificaciones por lo general circulares
construidas de piedra con tcnica detallada,
esttica, decorados con frisos romboides y
figuras antropomorfas en alto relieve. Fueron
dadas a conocer en forma oficial en 1834, por
el juez Juan Crisstomo Nieto (descubridor)