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Seguimos en la nave central, donde apreciaremos dos cpulas. Una frente al mihrab, gallonada, y otra al
extremo opuesto. La primera, la gallonada, es la mejor conservada, y gallonada por presentar una esttica que
recuerda a los gajos de una naranja. Esta cpula cubre el tambor, es decir, el anillo que sostiene la cpula, con
planta octogonal. En ella se ha querido notar influencia mesopotmica, pues presenta decoracin discreta a
base de ladrillo.
Ibrahim ibn Aglab, gobernador del Valle de M'Zab (Argelia) desde el 787, fue designado en el ao 800 por el califa
abas Harn al-Rashid, emir hereditario de Ifriqiya como respuesta a la anarqua que reinaba en esa provincia del
califato de Bagdad. Ibrahim someti a control un rea que abarcaba el este de Argelia, Tnez y Tripolitania. Aunque
fue independiente en todo menos en nombre, su dinasta nunca dej de reconocer el califato de los abases.
Los aglabes tuvieron que lidiar en los lmites de su emirato contra el pueblo bereber y para ello facilitaron,
protegieron y mejoraron el establecimiento de inmigrantes rabes de Medio Oriente en oleadas regulares,
estableciendo cientos de defensas fronterizas (ribats).
Bajo el gobierno de los emires aglabes, desde Ifriqiya se impulsaron las expediciones martimas de saqueo y
conquista de la orilla cristiana del Mediterrneo. Su primer objetivo fue la isla de Sicilia. Aprovechando la
rivalidades existentes acudieron a la llamada de auxilio de un comandante bizantino, Eufemio de Mesina, y
conquistaron Mazara (827) y Palermo (831). Poco a poco se hicieron con el resto de la isla y, por fin, tomaron
Siracusa en el ao 878. La conquista musulmana de Sicilia se extendi durante 65 aos como consecuencia de la
feroz resistencia que pusieron las guarniciones cristianas bizantinas y las rivalidades que enfrentaban a los lderes
rabes entre s. Hacia el ao 902 la ltima posicin bizantina cay ante los aglabes. Sin embargo, no disfrutaron
mucho de la conquista pues gradualmente perdieron el control de las fuerzas con sede en Sicilia, y una nueva
dinasta, la de los Klbidas, se alz contra el poder aglab, separando Sicilia de la influencia de Ifriqiya.
Tambin se aduearon de la isla de Malta (868) y pusieron tributo a Cerdea, con lo que los aglabes se
convirtieron en dueos del Mediterrneo occidental durante el final del siglo IX.
En cuanto a las expediciones de saqueo, se centraron en Italia. Saquearon Tarento, Brindisi, conquistaron Bari (841)
y, remontando el ro Tber, saquearon el extrarradio de Roma (846). A pesar de ser derrotados en la batalla de Ostia
siguieron saqueando Montecasino, Subiaco y Tvoli. Incluso el papa Juan VIII les pag tributo.
Con estas ganancias realizaron importantes obras constructivas: la mezquita de Kairun fue objeto de reformas importantes y
ampliaciones que le han dado su aspecto final, fueron mejorados los sistemas hidrulicos heredados de los romanos y se embellecieron
las ciudades con el botn conseguido.
Durante el gobierno de Ahmed Ab Ibrahim (856-863) se construyeron ms de dos mil ribats o fortalezas: Monastir, Susa, etc. y varias
residencias palaciegas como El Abbasiyya y Raqqada. El emirato de Ifriqiya alcanz su cenit durante su reinado. Ifriqiya se convirti en una
potencia econmica a travs de su importante agricultura, muy frtil con la ayuda del mantenimiento del sistema de riego bajo el imperio
romano, (la provincia de frica haba sido el granero de Roma hasta la llegada de los vndalos a Cartago), Ifriqiya se convirti tambin en
el punto focal del comercio entre el mundo islmico, Bizancio e Italia, especialmente en el lucrativo comercio de esclavos. Kairun se
convirti en un importante centro de enseanza islmica en el Magreb, especialmente en las reas de teologa y derecho islmicos. Fue
tambin un lugar de encuentro para poetas y otras manifestaciones artsticas.
El declive de la dinasta se inici bajo el reinado de Ibrahim II Ab Ishaq (875-902). Perdi el control de Calabria en beneficio de Bizancio,
repeli un ataque de los tulunes de Egipto y suprimi una rebelin bereber con un alto costo de vidas. Al final del siglo IX, la tribu rabe
de los ismailes de Siria desestabilizaron al rgimen aglab, coincidiendo con la rebelin de la tribu bereber de Ketama.
En 893 se puso en marcha la rebelin de los fatimes, de signo chiita, mediante la misin en la que Abdal al-Mahdi Billah, un dirigente
local ismail en el oriente de Argelia, se declar el Mahd, el "gua divino" y califa o imam. Legitim su pretensin hacindose
descendiente de Mahoma por va de la hija del profeta, Fatima az-Zahra, y su esposo, Ali ibn Abi Talib, primo del profeta. Esto ocurri en
Kairun y los aglabes no opusieron resistencia a la expansin de los fatimes, que los absorbieron en el ao 909.
El hijo de Jumarawayh, Abu 'l-Ashir (tambin conocido como Jaysh) fue depuesto por el mando militar tulun en 896, poco despus
de su llegada al poder. Fue sucedido por su hermano, Harun. A pesar de que gobernara durante ocho aos, no fue capaz de
revitalizar la dinasta, y fue asesinado en 904, despus de que el ejrcito abas recuperara Siria y estuviera a punto de invadir el
propio Egipto. El sucesor de Harun, su to Shayban Ibn Ahmad Ibn Tulun, fue incapaz de resistir una invasin abas bajo el mando
de Muhammad ibn Sulayman, con el apoyo naval de las fuerzas fronterizas dirigidas por Damian de Tarso. Esto puso fin a su
reinado y el de los tulunes.
El Cairo, Mezquita de Ibn Tuln 876-879
B/Califatos rivales
Egipto y Berbera Oriental. Arte Fatim 909-1171
Al-ndalus y el Magreb. Omeyas en Crdoba. 929-1031
Irn. Selycidas 1055
Los Fatimes
l califato fatim (tambin califato de Egipto1 o Imperio fatim; en
rabe, al-Fimiyyn)2 fue el cuarto califato islmico, el nico
chi de toda la historia ismailita, concretamente.1 Domin el
norte de frica del ao 909 al 1171. Inicialmente establecida en
Tnez, la dinasta control la costa mediterrnea de frica y convirti
Egipto en el centro de su califato en la segunda mitad del siglo x. En
su apogeo, el califato inclua, adems de Egipto, parte del Magreb,
Sudn, Sicilia, el Levante mediterrneo y la regin de Hiyaz.
Bajo Ma'ad al-Muizz Li-Dinillah, Jawhar as-Siqilli conquisto Egipto a la Dinasta Ijs, y fundo una
nueva capital al norte de Fustat, Al-Qahira (El Cairo) en el ao 969. El nombre era una referencia
al planeta Marte, "El Invicto", que se vea en el cielo en el momento en que la construccin de la
ciudad comenz. El Cairo fue concebido como un recinto real para el califa fatim y su ejrcito,
aunque la capital administrativa y econmica real de Egipto fue la ciudad de Fustat hasta 1169.
Despus de Egipto, los fatimes siguieron la conquista de los alrededores hasta que gobernaron
desde Tnez a Siria, as como Sicilia. Una vez fundado El Cairo, el inters poltico de los fatimes se
traslad al Oriente Prximo, donde fueron la potencia musulmana dominante hasta la llegada a la
regin de los turcos selycidas un siglo ms tarde.
Bajo los fatimes, Egipto se convirti en el centro de un imperio que inclua en su apogeo el norte
de frica, Sicilia, Palestina, Jordania, Lbano, Siria, la costa africana del Mar Rojo, Tihamah, Heyaz
y Yemen. Egipto floreci, y los fatimes desarrollaron una extensa red comercial en el
Mediterrneo y el Ocano ndico. Su comercio y relaciones diplomticas se extendieron por todo
el camino a China, y su dinasta Song, que finalmente determina el rumbo econmico de Egipto
durante la Alta Edad Media. El enfoque fatim en el comercio a larga distancia fue acompaado
por una falta de inters en la agricultura y un abandono del sistema de riego del Nilo.
Concepcin, elementos y caractersticas del arte y la arquitectura del Islam.
Omeyas. La Cpula de la Roca en Jerusaln. Mezquita al-qsa. Mezquita de los Omeyas en Damasco. Los palacios omeyas del desierto: Qasr al-ayr al-Sharqi, Msatta, Qasr Jarana, Qasr Amra, irbet al-Mafar.
Abases. El universo arquitectnico abas en Bagdad y Samarra. El Nilmetro de la isla de Roda. Arquitectura Tulun.
Arquitectura de los Aglabes en Tnez. Mezquita de Qairun. Ribat de Sousse. Mezquita Zaituna. Mezquita aljama de Sfax.
Arte islmico en el mediterrneo. Sicilia. Creta.
Segunda Jornada (16 de agosto)
Al-ndalus. La Mezquita de Crdoba. La ciudad palatina de Medina Azahara. Arquitectura militar omeya. El palacio de la Aljafera de Zaragoza. Arte almohade (Giralda de Sevilla). Arte nazar. La Alhambra de Granada. Las alcazabas de Guadix y Mlaga. Las mezquitas de Toledo.
Portugal.
Arquitectura almorvide, almohade y marin en Marruecos. Mezquita Qarawiyyn. Qubbat al-Badiyyn. Mezquita Kutubiyya. Madrasa Bu Inaniyya.
Tercera Jornada (23 de agosto)
Arquitectura y artes decorativas de los Gaznaves. Edificaciones gaznaves en al-Askar y Gazna. Construcciones de los gures.
Sultanato de Delhi y dinastas del Decn. Mezquitas y minaretes de Herat y Delhi. El Gol Gumbadh de Biapur. La isla-fortaleza de Murud-anira.
El estilo azer en Persia: La Mezquita del Viernes de Yazd.
El Mundo Timrida. Arquitectura timur en Jorasn (Mashad, Herat) y Transoxiana (Bujar, Samarcanda). El arte del libro timur.
Arte y arquitectura de los Safaves y los Qaar en Persia. Palacios, puentes y mezquitas en el Isfahn de Abbs el Grande. Los libros de miniaturas: Shahnameh, Baysonghor Shahnameh, Jamsa de Nizami.
Cuarta Jornada (30 de agosto)
Arte y Arquitectura de los Selukes. Los caravasares selcidas. Las construcciones de Aksaray. Madrasa de ifte en Erzurum. Mezquitas y Madrasas de Konia. Los monumentos de Sivas. El arte del beylik de los karamnidas.
Arte y arquitectura de los Fatimes y Ayubes en Egipto y Siria. Mezquita aljama de Mahdiyya. Murallas y puertas de El Cairo (Bab al-Nasr Bab al-Futuh, Bab Zuweila). Mezquita Aqmar. Mezquita de al-Hakim. Alcazaba de Alepo. Madrasa de al-Firdawsi, Alcazaba de Damasco.
Madrasa Al-Zahiriyah. Mausoleo de Saladino.
Arquitectura y artes decorativas de los Mamelucos.
Los complejos (compuestos por mezquita, mausoleo, madrasa, janqah, sabil y kuttab) del Cairo mameluco. Artes en metal, vidrio y madera. Edificios y arte mameluco en Jerusaln, Damasco y Alepo.
Quinta Jornada (6 de septiembre)
Arquitectura y artes decorativas de los Mogoles en la India.
Mausoleos de Humayn y kbar. Fatehpur Sikri. Mausoleo de Itimad-Ud-Daulah. El Ta Mahl y el Fuerte Rojo de Agra. Shahahanabad. Los grandes libros de miniaturas: Baburnama, kbarnama y Padshahnama.
La arquitectura de Raastn: una fusin de arte raput y mughal. Palacios y fuertes de Jaisalmer, Bikaner, Jodpur, Ajmer, Jaipur y Udaipur.
Sexta Jornada (13 de septiembre)
Arquitectura y artes decorativas de los Otomanos
Comienzos de la arquitectura otomana en Bursa y Edirn. Las Mezquitas sultnicas de Estambul y las obras de Mimar Sinan. La Mezquita Azul. El palacio de Topkapi. La Era de los Tulipanes (Lale Devr). Caligrafas. Miniaturas de Levni (Abdulcelil eleb). El fenmeno de la
turquerie en Europa.
Sptima Jornada (20 de septiembre)
Arte mudjar en Espaa y Amrica. Elementos del arte mudjar. El Alcazar de Sevilla. Las sinagogas de Toledo. Iglesias y torres de Teruel. Allende el Atlntico: el mudjar desde Cuba a la Argentina.
Octava Jornada (27 de septiembre)
El neomudjar en Espaa, Europa y Amrica. La obra de Anbal Gonzlez. La Plaza de Espaa de Sevilla. Plazas de Toros, teatros y edificios pblicos. El estilo morisco (moorish/mauresque) en Inglaterra, Francia e Italia. Castillo de Sammezzano. Las sinagogas de Europa central.
Palacio Dulber (Yalta, Crimea). El estilo indo-sarracnico y los arquitectos britnicos en la India. Estados Unidos neomudjar. Caribe y Sudamrica. El Palacio Mourisco (Fundao Oswaldo Cruz) de Ro de Janeiro. Parmetros neomudjares en Argentina y Buenos Aires.