Pierre Bourdieu

Pontificia Universidad catlica del Ecuador

Fundamentos de las Ciencias Sociales
Msg. Daqui Lema
Vida

Nace en Denguin-Francia 1 Agosto de 1930

Su vida laboral inicia como profesor de institutos superiores
1955 tiene que prestar servicio militar y viene enviado en Argelia en
donde se queda para recoger datos etnogrficos y prepara la
sociologa de Argelia
Este trabajo viene considerado para su siguiente libro El sentido
Practico
Que es la etnografa?

Mtodo de investigacin de las ciencias Etno-antropolgicas que prev que el

investigador tiene que vivir un periodo con la poblacin sujeto de estudio, para
poder generar datos que luego sern interpretados.
En esta circunstancia a travs de la observacin y entrevistas, el investigador
puede entender la cultura de la poblacin estudiada.
Particularmente el etngrafo estudia: ritos, ceremonias, normas, valores,
creencias, comportamientos sociales. Etc.
Bourdieu recoge de su experiencia en Argelia, un mtodo de investigacin
cercano a lo etnogrfico
Teora sociolgica en Bourdieu

Bourdieu evidencia que el estudio sociolgico tiene que ir ms all de la dicotoma

Individuo/Sociedad. Esto podra ser posible a travs del Estructuralismo Constructivista
El Estructuralismo Constructivista: evidencia que los individuos pueden construir
fenmenos sociales a travs de su pensar o accin. Sin embargo esto sucede adentro de
una estructura que nunca podr ser removida. (Como la gramtica condiciona el
lenguaje, la estructura condiciona nuestra accin)
Teora sociolgica en Bourdieu

Importante:
La sociedad no existe ms all de los individuos
La sociedad es mas que la suma de individuos ( no existen acciones individuales
desvinculadas de una estructura social)
Entonces: La relacin entre individuo y sociedad es una dialctica que produce una
variada produccin de relaciones entre sujetos, la cual es algo objetivamente existente y
construye la Realidad constituida, mas all de la voluntad del individuo.
Los hechos sociales son entonces determinados por relaciones
Sin embargo, en los productos de las relaciones, el individuo tiende a producir
mecanismos de diferenciacin (Cultura, estilo de vida, consumo etc.)
Teora de la Distincin

En esta obra (1979), Bourdieu nos habla sobre la

estratificacin social basado en el gusto esttico

El modo en el cual un individuo decide de presentar su

proprio espacio social al mundo (disposiciones de gusto)
define el Estatus del Individuo. Distancindolo de grupos de
estatus inferior.

La hiptesis es que los individuos que pertenecen a

diferentes fracciones de una clase social, ensearan las
propias preferencias estticas a los miembros mas jvenes
de esa fraccin. Estas preferencias son interiorizadas como
disposiciones de gusto, que determinan las posiciones
sociales apropiadas para dichos sujetos, definiendo as
mismo sus comportamientos de rechazo a practicas
contrarias a estas disposiciones.
Qu es una fraccin de una clase
social?

Una fraccin de una clase social est determinada por la combinacin de diferentes
tipos de capital disponible.
Existen 4 tipos de capital:
1) Capital econmico:
2) Capital Social
3) Capital Cultural
4) Capital Simblico
Es importante considerar que un especifico capital tendr una diferente relevancia a
segn del campo en donde sea usado.
Capital econmico

Es el factor reconocido como

medio para ejercer el poder sobre
recursos o personas (apropiacin
de bienes y servicios), sin necesidad
de ocultar esta dominacin para
que sea legtima, en una situacin
objetivada, con derechos bien
definidos, como medio de
apropiacin ms extendido.
Capital Social

El capital social es el
conjunto de recursos actuales
o potenciales relacionados
con la posesin de una red
durable de relaciones ms o
menos institucionalizadas de
entre-conocimiento y entre-
reconocimiento; o, en otros
trminos, con la adhesin a
un grupo (Bourdieu, 1985,
p. 2).
Capital Social

El capital social entonces est compuesto por todos los recursos a los cuales un individuo
puede recurrir a travs de sus amigos/as, allegados o relaciones lejanas.
Consideramos no solamente bienes materiales o financieros, si no tambin informaciones,
contactos influyentes, proteccinetc..
Capital Simblico

Esta constituido por elementos como:

Honor, prestigio, apreciacin y dentro de
una determinada cultura, da valor a los
individuos que la poseen.
Ejemplo: Un hroe de guerra puede tener
un importante capital simblico si entra en
poltica.
Caractersticas del Individuo

Un Individuo entonces ocupa una posicin social multidimensional,

no definida solo de la clase social de pertenencia, si no tambin
del diferente tipo de capital del cual puede disponer.
Violencia Simblica

Segn Bordieu cuando alguien que tiene un

capital simblico abundante y lo usa contra
alguien que tiene capital simblico inferior,
para determinar un cambio de
comportamiento, se est practicando
Violencia simblica.
El poder simblico, vienen definidos
generalmente como legitimo y viene
aceptado por parte del sujeto con menos
capital simblico.
Ejemplo: Padres que no admiten un
matrimonio mixto
Violencia Simblica

Entonces: La violencia simblica consiste en imponer categoras de pensamiento

y de percepcin a agentes sociales Dominados, quienes consideran legitima la
imposicin y el ordenamiento social derivado.
La violencia simblica, puede tener resultados mas eficaces en relacin a la
violencia fsica en el direccionamiento o modificacin de los comportamientos
del individuo.
Poder y violencia simblica

Bourdieu, evidencia que las relaciones simblicas determinan y

proponen las relaciones de poder que estn presentes en una
sociedad o Campo.
Dominio y Poder

En relacin al estudio del Poder por parte de Bourdieu, tenemos un anlisis sistmica de
las estructuras y comportamientos que individan sujetos Dominantes y sujetos
Dominados.
Individua como el poder se instaura en los cuerpos y en las estructuras mentales de los
individuos
Descubre la relacin entre estructuras objetivas y construcciones subjetivas,
desvelando como las relaciones de dominio se plasman en el individuo a travs de
MECANISMOS ESTRUCTURANTES, resultado de la interiorizacin de estas.
Habitus

sistemas de disposiciones duraderas y transponibles,

estructuras estructuradas predispuestas a funcionar
como estructuras estructurantes, es decir como
principios generadores y organizadores de prcticas y
representaciones que pueden estar objetivamente
adaptadas a su objetivo sin suponer la intencin
(vise) consciente de fines y el dominio expreso de las
operaciones necesarias para alcanzarlos ( El sentido
practico, Bourdieu, 1980: 88).
Habitus

Son esquemas de percepcin

Las relaciones sociales determinan una influencia en los
comportamientos, el modo de pensar, la forma de sentir de sus
componentes.
Est relacionado a las competencias y aptitudes sociales que el
individuo adquiere durante el proceso de socializacin.
Est determinado por la acumulacin del tipo de capital que un
individuo logra acumular y su capacidad de usarlo en un
determinado CAMPO
Habitus

Consideraciones:
1) En relacin al tiempo el Habitus va ms all del presente
inmediato, poniendo en relacin pasado, presente y futuro.
2) La accin del habitus es espontanea y tiene un sentido de
proyeccin inconciente en su practica.
Campo

Es un espacio de socializacin en donde interactan diferentes

tipos de estructuras que recurren a especficos tipos de capital
caracterstico de ese Campo
Un campo entonces producir especificas formas de capital y
acumulacin de este.
Evidencia una superacin de la visin marxista en donde se
pretende dividir la sociedad en clases sociales (Ricos y podres)
Los diferentes Campos por consecuencia tendrn especificas
reglas y principios que regulan las relaciones entre sus miembros
Los diferentes Campos tendrn especificas jerarquas y lgicas de
dominio
Campo

() un espacio especfico en donde

suceden una serie de interacciones
() un sistema particular de
relaciones objetivas que pueden ser
de alianza o conflicto, de
concurrencia o de cooperacin entre
posiciones diferentes, socialmente
definidas e instituidas, independientes
de la existencia fsica de los agentes
que la ocupan. (Moreno y Ramrez:
2003:16)
Fenmeno Social

Estar determinada por la relacin: [(habitus).(capital)} + campo= accin

En el estudio de un fenmeno social nos interesa entonces:

1) La construccin social del agente (Habitus)
2) La conformacin social en donde se desempea el individuo (Campo)
3) Las condiciones en las cuales las relaciones se intersecan y se encuentran (En relacin a
la consideracin del tipo de capital)
En la relacin Habitus/Campo: el campo estructura el habitus, mientras el habitus ayuda a la
construccin del campo, diferencindolo y proveyndolo de significados.