Pastor Norberto Murillo Daz

1. Iglesia Temixco
Consejero Tanatlogo- Logoterapista
Egresado de la UNAM
Instituto Mexicano de Tanatologa
 20% Participacin en Clase
30% Anlisis de Caso
50% Ensayo

Fechas de Entrega:
Anlisis de Caso ( 17 de Diciembre del 2017)
Ensayo ( 29 de Diciembre del 2017)
 Titulo: La Atencin de las Crisis en la IAFCJ

Mximo 6 Cuartillas
1.- Portada
2.- Introduccin y Justificacin
3 5 Desarrollo
6.- Conclusin y Referencias
Es mejor ser dos que uno, porque ambos
pueden ayudarse mutuamente a lograr el
xito. Si uno cae, el otro puede darle la
mano y ayudarle; pero el que cae y est
solo, ese si que esta en problemas.
(Eclesiasts 4:9-10 NTV)
 CRISIS: Es un estado temporal de trastorno y
desorganizacin, caracterizado principalmente
por la incapacidad del individuo para abordar
situaciones particulares utilizando mtodos
acostumbrados para la solucin de problemas.

"La crisis se siente como un abismo entre el

pasado que ya no es vigente y un futuro que
todava no est constituido".
 La persona est en crisis cuando sufre una
prdida severa que no est manejando
exitosamente, y siente ira elevada, estancndose
en la etapa de depresin, y sufriendo un vaco
existencial.

Los estudiosos coinciden en que toda crisis

conlleva peligro y oportunidad.
 Y es casi siempre, necesaria una intervencin,
esta puede hacer la diferencia en las decisiones
que tome la persona en crisis.

LA INTERVENCIN EN CRISIS es definida como:

"un proceso de ayuda dirigida a auxiliar a una persona

o familia a soportar un suceso traumtico de modo que
la probabilidad de efectos negativos como daos fsicos
o emocionales se aminore y la probabilidad de
crecimiento se incremente".
 Se debe contemplar la necesidad de procesar el
dolor experimentado, hasta trascenderlo y
encontrarle sentido dentro de la propia vida.

Su finalidad es, que el que sufre no slo logre el

nivel de funcionamiento que tena antes de la
prdida, sino que se trascienda a s mismo y
busque el sentido de su vida sin aquello que ya
no tiene.

Las prdidas sufridas en la vida y las crisis que

generan, son necesarias para el crecimiento
humano espiritual. (Romanos 8:28)
 En los manuscritos mas antiguos dice que
todas las cosas cooperan.

En este texto se encuentra el vocablo griego

sunergeo que significa colabora.

La Escritura nos dice que las CRISIS colaboran

para cumplir con nuestro propsito.

Es decir las CRISIS se tienen que ver como

una OPORTUNIDAD
Acontecimiento
Inesperado
 Una Crisis es un momento
de peligro, pero al mismo
tiempo es el nuevo
camino u oportunidad
para tomar una nueva va,
que sin haber pasado por
ese momento jams
hubiramos decidido
iniciar.
Debes apalancar la crisis
desde una actitud
positiva, es difcil y
posiblemente la confusin
del momento an lo
complique mucho ms,
pero no olvidemos que el
nuevo peligro puede tener
un impacto positivo an
ms grande en nuestra
vida.
 Quien est en crisis se
encuentra en un
estado de
desequilibrio temporal
y de vulnerabilidad
emocional que le
hacen necesitar y
buscar la compaa, el
apoyo y el afecto de
otras personas.
 El acompaamiento en
las crisis se orienta hacia
la expresin de los
sentimientos y
experiencias internas de
la persona que se
relacionan con el evento
o eventos que
provocaron el desajuste,
facilita la elaboracin del
duelo ante la prdida, en
ocasiones de bienes
materiales, pero en otros
casos ante la irreparable
prdida de un ser
querido.
 Una persona en crisis necesita ante
todo ser escuchada con inters afecto
y empata. La intervencin en las crisis
es un tratamiento intensivo que
requiere, por parte del facilitador,
habilidades para crear rpidamente un
clima ptimo de comunicacin que
facilite la libertad de expresin por
parte de la persona en crisis, la
aceptacin de la persona y de su
situacin, la bsqueda de soluciones
realistas, y la expresin natural de
afecto y cercana. Se trata de propiciar
una situacin de seguridad
psicolgica que permita la exploracin
de los eventos crticos en un contexto
de realidad. (Carl Rogers)
Un mtodo de trabajo con las crisis. Divide
una hoja en cuatro segmentos y escribe:

-Situacin actual o diagnstico de la realidad

-Problemas (solo aquello que es un problema)
-Criterio (valores o principios para encontrar
la solucin)
-Plan de accin (establecer alternativas
considerando cada criterio)
 Crisis naturales: se dan naturalmente, por las
etapas del desarrollo personal, de la pareja o la
familia.

Crisis circunstanciales: se originan por un evento

que provoca la prdida de algo: bienes
materiales, emocionales, mentales, morales o
espirituales: como un ser querido, la inocencia,
un trabajo que represente seguridad, la fe o
confianza.
 Crisis existenciales o espirituales: se dan cuando
se tiene que optar entre dos valores importantes.

Crisis totales: cuando se afecta todo lo

econmico, emocional, la salud, el rea familiar,
laboral.

De la manera en que es interpretado el evento

estresante, es la manera en que se vive la crisis
 Nivel 1.- Educando

Nivel 2.- Informando

Nivel 3.- Acompaando

Qu me significa el cambio?

Qu requiero para adaptarme?

Por qu me resisto al cambio?

Cules son las consecuencias de resistirse al

cambio?
 AUTOREALIZACIN

RECONOCIMIENTO

AFILIACIN

DE SEGURIDAD

FISIOLOGICAS
 Enojo
Bsqueda de Respuestas
Evasin
Depresin
Aceptacin.

El pastor consejero debe acompaar a la familia

durante todo el proceso.
 Negacin
Ira o enojo
Negociacin o Chantaje
Depresin
Aceptacin
 Apego: (Mateo 6:19-21)
Egosmo (YO)
Ignorancia: (Oseas 4:6)

Ira: (Proverbios 14:17)

Perdida: Separacin INVOLUNTARIA de una
parte de la propia vida con la que se tiene un
vinculo emocional y que ha sido parte valiosa
de nuestra vida Qu valor le damos?

Afliccin: Implica tener conciencia de que un

suceso doloroso a tenido lugar.

Con la Afliccin inicia el duelo.

 El duelo es el proceso de adaptacin
emocional que sigue a cualquier prdida
(prdida de un empleo, prdida de un ser
querido, prdida de una relacin, etc.).
Aunque convencionalmente se ha enfocado la
respuesta emocional de la prdida, el duelo
tambin tiene una dimensin fsica, cognitiva,
espiritual y de la conducta que es vital en el
comportamiento humano
Individual: Nadie mas lo puede vivir por
mi

nico: Cada persona lo vive de una

manera diferente

Temporal: Requiere tiempo

Activo: No se puede esperar

Proceso: Implica varias etapas

Deja Cicatriz: Ya no provoca dolor pero

se lleva para siempre
 Aunque todos somos diferentes, el duelo sigue
un patrn predecible.
El proceso se vuelve patolgico, cuando no hay
avance en el proceso y se queda en algn
estadio.

AFLICCIN
PERDIDA CAMBIO

DUELO
 Pues para mi, vivir significa vivir para Cristo y
morir es an mejor. Filipenses 1:21 NTV
EL NIO SANO NO
TEMERA A LA VIDA,
SI SUS PADRES
TIENEN LA
INTEGRIDAD
SUFICIENTE PARA
NO TEMER A LA
MUERTE

Erik Erikson
 El enfrentarnos a nuestra propia muerte,
causa temor y un dolor profundo.

La muerte es el acto mas solitario y frio, al

que se enfrenta el ser humano

Somos los nicos seres vivos consientes de

nuestra propia muerte.
 Qu significa para ti?

T Padre T Madre
T Pareja T Hijo (a)
Tus Abuelos Tus Amigos
Tu Mascota

Si regresaras a tu casa y te informaran que

estos miembros de tu familia murieron, a quien
le lloraras mas?
 Puede generar Culpa
Regreso a los temores infantiles
Reemplazo de jerarquas
Crisis emocionales
Veneracin
Enojo con el padre vivo
Miedo a morir a la misma edad
Unin o separacin de los hijos
Desilusin
 Primera experiencia de perdida de los nios
Ejemplo de los padres en el manejo del dolor
 Marca la fragilidad de la relacin de pareja
La fragilidad de su propia condicin
Se producen cambios
Personales
Econmicos
Sociales
Afectivos
Sexuales
Se busca refugio excesivo en los hijos
 Problemtica
Se vive un duelo escondido
Soledad
Indefensin
Baja Autoestima
Culpa
Sufrimiento
Depresin
 Sufrimiento y sentimiento de culpa
Temor a la propia muerte
Problemas para dormir
Ausencia de los padres
Soledad
Necesidad de apoyo
Refugio en las drogas
 Contra natura
Desencadena culpa en ambos padres
Es un duelo muy prolongado
Gran depresin
Los padres viven el dolor de una manera
diferente:
Mam: Trata de superarlo, lo expresa
Pap: Lo vive aislado, lo evade.
Es el duelo ms difcil de tratar
 1. Entrevista:
Su objetivo es hacer un diagnstico, con la finalidad
es evaluar el estado emocional del entrevistad@ y
de la familia en caso de ser necesario, con la
finalidad de re-encuadrar sus conceptos en relacin
con las prdidas sufridas.

Preguntas para iniciar:

en que le puedo servir?
Qu le sucede?
Qu le trae por aqu?
 Se piden los aspectos generales del problema
por el que se viene a consejera.

La sesin de consejera se debe llevar a cabo en

un lugar adecuado, en el cual se sientan
cmod@s y sea de fcil acceso para la(el)
consultante.

Irse ganando su confianza poco a poco.

Hacerle sentir cmod@, lo menos estresad@

posible y receptivo
Conductua Interpersona
Afectiva Somtica Cognitivo Espiritual
l l

Ver el antes, durante y despus de la Crisis;

y observar como afecto la crisis cada rea
 Generalmente cuando alguien se queja de alguna
situacin emocional, es necesario que
entendamos que las emociones tienen un origen
biolgico.

Y que hay algo que desencadena dichas

emociones

Para poder poner orden a las emociones es

necesario ir a la raz del problema.

Y la gran mayora de las veces, en el fondo de las

emociones desagradables hay PECADO.
 Los pastores consejeros no debemos usar
ambigedades cuando hablamos de pecado,
alcoholismo en lugar de borrachera, cleptmano
en lugar de ladrn (Efesios 4:28).

La mayora de las veces enfrentaremos personas

con inmadurez espiritual, pero el verdadero
problema es la vida errada de los pacientes.

Nuestra labor es atacar el comportamiento (por

medio del arrepentimiento [metanoia] ), no las
emociones.
 Los problemas no son emocionales sino de
comportamiento. Las emociones no maduran; lo que
madura es el manejo que nosotros hacemos de
ellas.

El origen de los problemas de una persona se halla

detrs de las respuestas emocionales que quieren
expresar.

La solucin por tanto no se halla en un ataque

directo a las emociones sino en desarraigar las
causas.

La solucin se halla en el tratamiento concreto a las

ideas.
1.- No hacer caso de las lagrimas. Es necesario
ignorarlas ni siquiera hacer mencin de ellas
cuando aparezcan.

2.- Romper la cadena de autocompasin por el

punto mas dbil. Para esto debemos realizar un
estudio profundo de los salmos 37 y 73, para
poder conducir al arrepentimiento.

3.- Deshabituar y rehabituar, estructurando

(Romanos 12:15). Es necesario llegar al punto de
solucin.
 Una vez que el paciente esta dispuesto a
pasar por el consejo bblico, hay por lo
menos siete elementos definidos implicados
en el cambio bblico.

No se deben tomar como pasos sucesivos,

sino que se deben procurar simultneamente.
1.- Darse cuenta de la practica (pauta de vida)
que es necesario quitar, o sea deshabituarse.
2.- Descubrir la alternativa bblica.
3.- Romper los eslabones de la cadena de
pecado.
4.- Estructurar toda la situacin para el cambio.
5.- Conseguir ayuda de otros.
6.- Insistir en toda la relacin con Cristo
7.- Practicar la pauta Bblica
 Veremos una Pelcula
Cada alumnos observara un personaje y nos
dir:
Sentimientos o emociones que manifiesta el
personaje correspondiente.
Su comportamiento
Como familia en que parte del proceso de crisis se
encuentra.
El personaje que etapa del duelo manifiesta
Como expresa su duelo
 Pauta de vida que es necesario quitar
La Alternativa Bblica
Descubrir la cadena de pecado y cual es el
eslabn ms dbil.
Estructurar toda la situacin para el cambio
A quien solicitaran ayuda?
En que momento presentan el plan de
salvacin
Cmo evaluaran la practica de la
alternativa Bblica?

nmurillod@hotmail.com