CRONOLOGÍA

 El texto fue escrito en el siglo II a.C. (entre 167 a.C. y 164 a.C.), aunque
narra hechos que acontecieron en el siglo VI a.C., en la antigua
Mesopotamia, hoy en día Irak, durante el reinado del caldeo
Nabucodonosor II, impulsor de los Jardines de Babilonia
una de las siete maravillas de la antigüedad
Autor y lengua

 Se desconoce el nombre del

escritor, aunque se cree que
fue contemporáneo de
Antíoco Epífanes. (rey de
Siria de la dinastía Seléucida
desde c. 175 a. C.-164 a. C.)

 Se escribió en tres lenguas:

 Hebreo
 arameo
 griego
ESTILO NARRATIVO Y CONTEXTO BÍBLICO
 Su estilo es profético apocalíptico.
 En la biblia cristiana se encuentra entre los libros de
Ezequiel y Oseas.
 Es el sexto de los libros proféticos.
 Los judíos no lo consideran profético pero sí los cristianos
y musulmanes.
 Hay partes del Libro de Daniel que solo aparecen en las
biblias católicas
 El cántico de los tres jóvenes hebreos en el horno
 La historia de Susana
 Daniel y los sacerdotes de Bel.
 Presenta a Yahvé como Dios y Creador del Universo, así
como manifestación de la esperanza en la resurrección
y la llegada del día del juicio universal.
 Partes del Libro de Daniel:
 Capítulos:
 Los jóvenes hebreos en la corte de Nabucodonosor II.
 El sueño de Nabudonosor: visión de la estatua.
1ª PARTE: HISTORIAS DE
 La adoración de la estatua de oro.
DANIEL Y SUS
 El sueño y la locura de Nabucodonosor II. COMPAÑEROS EN LA
 El festín de Baltasar. CORTE BABILONICA
CAPÍTULOS 1 A 6
 Daniel en el foso de los leones.
 Sueño de Daniel: las cuatro bestias.
 Visión de Daniel: el carnero y el macho cabrío.
 La profecía de las setenta semanas. 2ª PARTE: PROFECÍAS,
SUEÑOS Y VISIONES DE
 La gran visión.
DANIEL
 Primeras guerras entre seléucidas y lágidas (Persia y Grecia). CAPITULOS 7º A 12
 El tiempo del fin.
 Susana y el juicio de Daniel. 3ª PARTE. OTRAS
 Bel y el dragón.
HISTORIAS DE DANIEL
13 Y 4
 LA HISTORIA
 La primera parte del libro
cuenta la historia de Daniel y
otros tres hebreos más,
convertidos en eunucos y
educados en la cultura
babilónica bajo el reinado de
Nabucodonosor II.
 Un día el rey tiene un
sueño que le preocupa y
ningún sabio de su reino
sabe interpretarlo,
entonces Daniel explica el
sueño real: el imperio es
como un gigante con los
pies de barro.
 Nabucodonosor le
recompensa por su ayuda
con más riquezas y poder,
convirtiéndolo en el
consejero máximo.
Más adelante el rey manda construir un ídolo de oro y exige a todos sus
súbditos que lo adoren.
Los tres compañeros de Daniel (Sidrac, Misac y Abdénago) se niegan a
abjurar de su fe y como castigo Nabucodonosor los arroja a un horno.
Ocurre un milagro: los judíos se ponen a orar y un ángel los salva de las
llamas.
Esto hace que el rey reconozca la grandeza de Yahvé.
Nabucodonosor tiene otro
sueño: un árbol crece
tanto que su copa llega al
cielo, un ángel manda
talarlo y dejar las raíces.
Daniel lo interpreta como
una metáfora del propio
rey que recibe una cura
de humildad.
Narra el Libro de Daniel en su
capítulo quinto que, en un
banquete, Baltasar profanó los
vasos del templo de Jerusalén,
que anteriormente habían sido
traídos a Babilonia como botín,
al mandarlos usar como servicio
de mesa de sus cortesanos. En
ese momento apareció una
misteriosa mano que dejó
escritas sobre la pared unas
palabras ininteligibles. Ningún
sabio de la corte fue capaz de
descifrarlas, sólo el profeta
hebreo Daniel, quien anunció
que tal soberbia sería castigada
con la muerte de Baltasar y la
caída de su reino. Esa misma
noche Baltasar es asesinado y
Darío el medo conquista el
reino.
En la segunda parte, Daniel es arrojado al foso de los leones porque el resto
de los sátrapas (ministros del reino) tenían envidia de su posición y
promulgan un edicto por el que aquel que no adorara al rey como único
dios sería arrojado al foso de los leones. El profeta es respetado por las fieras
como otro verdadero milagro, al no querer cometer idolatría.
A continuación, Daniel comienza a tener visiones sobre el futuro del reino,
como el sueño de las cuatro bestias y el del anciano y del ser humano.
Siguen las profecías sobre el fin del reino de Baltasar y la llegada al trono de
Darío.
En la tercera parte se cuenta
la historia de Susana y los dos
viejos. Era una casta mujer
que es engañada por dos
viejos libidinosos que la
presentan ante la asamblea
como una pecadora. Daniel
la defiende demostrando que
los viejos mentían y la salva de
la pena capital. Por último,
narra la historia de los
sacerdotes de Bel. Éstos
pretenden que dan de comer
al ídolo (Bel) todos los días;
Daniel lo desmiente y prueba
que es una farsa y son ellos los
que comen las ofrendas.
 El último capítulo, narra la
historia de los sacerdotes de
Bel. Éstos afirman que dan de
comer al ídolo (Bel) todos los
días; Daniel lo desmiente y
prueba que es una farsa y que
son ellos los que comen las
ofrendas.