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Muy aparte la caliza, existen otros materiales que fueron utilizados como la Andesita
no son del lugar y posiblemente fueron traídas de las ancestrales canteras de Waqoto
y/o Rumiqolqa al Sur del Valle del Cusco.
CAPITULO II
ANTECEDENTES
• En el articulo «Esculturas zoomorfas talladas en afloramientos rocosos del Parque
Arqueológico de Sacsayhuaman-Cuzco» de Rodolfo Monteverde, hace una
descripción breve de la litoescultura del felino.
• «la escultura del lado este, esta orientada de Sur a norte, esta incompleta, al
parecer por causa de golpes intencionales. La parte superior de la escultura es una
curva semiconvexa que se flexiona dando origen a una prolongación alargada,
formada por dos líneas curvas que corren paralelas en el lado sur. La parte inferior
representa formas cóncavas y convexas. Esta escultura se trataría de la
representación naturalista de un mamífero en posición sedente, con el lado
izquierdo del cuerpo, adosado a la roca.» (Monteverde 2011: 18)
Plano de planta del afloramiento de Kusilluchayoq y ubicación de las litoesculturas .
(Fuente: Monteverde 2011), modificado por los autores
DATOS ETNOHISTÓRIOS
Es comun frase y modo decir cuando hacen estas juntas: <<Esta noche hemos de comer el
alma de tal o tal persona.>> Preguntandole yo a uno que de que manera era aquella carne
y a que sabia, dijo, haciendo muchos ascos con el rostro, que era muy mala, y desabrida, y
parecia cecina de vaca. En estas juntas se les aparece el demonio, unas veces en figura de
leon, otras veces en figura de tigre, y poniendose asentado, v estribando sobre los brazos
muy furioso, le adoran. (Arriaga 1621/1968: 208)
Porque, demas de lo que contienen las dichas fabulas, tengo por no pequeno indicio en
apoyo de mi opinion el haber los Incas fundado un pueblo en aquel asiento de
Pacarictampu y labrado en el, para ilustrarle, un grandioso y real palacio con un templo
suntuosisimo que aun duran hoy dia sus ruinas y se ven en ellas algunos idolos y estatuas
de piedra, y en la entrada de aquella famosa cueva de Pacarictampu, labrada
curiosamente una ventana de piedra en memoria de que salio della Manco-Capac. (Cobo
64)
• “Entre estas rocas estaban algunas penas tajadas, que hacian
inexpugnable el sitio; y por lo bajo esta lleno de grandes andenes que
parescen murallas, unas encima de otras, en el ancho de las cuales
sembraban las semillas de que comian. Y agora se ve entre estas
piedras algunas figuras de leones y de otros animales fieros, y de
hombres con unas armas en las manos a manera de alabardas, como
que fuesen guarda del paso, y esto bien obrado y primamente” (Cieza
1553/1946: 430)
ANTECEDENTES ARQUEOLOGICOS
• - ANÁLISIS ICONOGRÁFICO
• Consiste basicamente, en desentrañar los contenidos temáticos y alegorías afines a
las figuras o a los objetos figurados en una obra de arte, este nivel corresponde ya
a un grado lógico, puesto que el análisis tiene que acudir a la tradición cultural.
• - ANÁLISIS ICONOLÓGICO
• La interpretación de la significación intrínseca o contenido, que trata de lo que
hemos llamado valores simbólicos.
CAPITULO IV
IDENTIFICACION Y REGISTRO
5
2
4
Lámina 3, las esculturas 1,2 y 3, corresponden a un grupo de animales con patas y cola
larga, no presentan cabeza; las esculturas 4 y 5, corresponden a formas cilíndricas alargadas.
Lámina 4, Dibujos de la
litoescultura denominado
como el felino mayor. El
dibujo1, es una vista
lateral donde se nota
parte de la cabeza, pata y
cola; el dibujo 2, una vista
delantera donde se nota
la cabeza y las orejas; el
dibujo 3, es una vista de la
parte posterior donde se
nota la cola de la
escultura.
• Técnicas de manufactura de las esculturas
•
• Para poder empezar el trabajo de esculpir, escogieron una
roca que tuviesen la forma que maso menos tendría lo que
querían representar, otro punto a favor fue el hecho que el
material que debían trabajar era la caliza, roca que no es
dura al momento de cortar o romper.
•
• Se comenzó el trabajo en la roca con cinceles de metal y
martillos de rocas más duras, con el fin de desbastar la
preforma. Se alisó mediante abrasión la escultura para
darle uniformidad a la superficie
CAPITULO V
ANALISIS Y APLICACIÓN DEL MÉTODO ICONOGRAFICO- ICONOLÓGICO
- En la roca encontramos cinco esculturas (la descripción se hace más ampliamente en el capítulo IV).
- La roca ha sufrido alteraciones, especialmente las esculturas cuadrúpedas (se hallan decapitadas)
- La escultura 1, está orientada al oeste, la escultura 2, está orientada al este y la 3 esta orientada al sur.
- Las esculturas (1, 2, 3) se tratarían de representantes de tres espacios distintos que están separados por otras esculturas (4y 5) que las
separarían.
- Los animales que han sido representados (Felinos y serpientes) son considerados como divinidades inka, relacionado a lo mágico y
sobrenatural.
- Un poste lítico asociado a la roca, pudo haber cumplido la función de calendario, al proyectar su sombra sobre las esculturas a medida que
los astros cambiaban su posición en el firmamento.
- Los felinos representan el poder sobrenatural de la naturaleza, y en la roca tenemos tres, se trataría de los tres mundos que profesaban los
inka (Hanan pacha, Kay pacha y Ukhupacha), cada felino resguardaría un espacio mirando a distintos puntos, estos estarían divididos por las
serpientes que como sabemos son animales relacionados a los ríos y estos a su vez separan dos terrenos distintos.
- El poste marcaría a las esculturas y marcaría en que espacio de los tres mundos estarían en ese entonces.
FELINO MAYOR
- Se trata de una escultura zoomorfa de grandes dimensiones que ha sufrido graves alteraciones pero que aún deja notar rasgos
suficientes como para poder identificar de que animal se trata (Felino).
- Está mirando hacia el oeste y también se encuentra asociado indirectamente a un poste circular.
- A diferencia de las esculturas de la roca de los monos, esta se encuentra en la parte baja del sitio, incluso la punta de su cola aún se
encontraba cubierta por tierra y hierva.
- Como hemos mencionado líneas arriba, el felino está relacionado al poder, durante la revisión de fuentes etnohistóricas,
encontramos que cuando se convocaba, este aparecía en posición sedente (le llaman león y otras veces tigre), pero tiene
connotación de ser un ser sobrenatural.
- La posición sentado, puede ser interpretada como de ataque, que se estaría preparando para algo o para cazar, como lo hacen los
felinos actuales, desde un gato hasta un león, esta actitud está relacionada a la demostración de su fuerza y capacidad de dominación
por sobre la presa.
- Es probable que se trate que el felino esté listo para ir tras el sol que se oculta en el poniente que está mirando fijamente o que esta
escultura esté relacionado al atardecer, ya que el poste incluso debía de proyectar una sombra a medida que el sol se ocultaba.
- El hueco con el que esta relacionado (a un costado), podría tratarse también de un guardián de la puerta a la dimensión del ukhu
pacha, el día que fuimos, esta escultura tenia ofrendas en su anrededor, prueba de que los pobladores aun le seguían rindiendo culto
y se le veneraba a pesar de estar casi destruido
CAPITULO VI
CONCLUSIONES