Estructuralismo crítico

http://static.telesurtv.net/filesOnRFS/news/2015/0
4/13/las_venas_abiertas_de_amxrica_latina.pdf
 El estructuralismo
crítico nos propone
siempre que
busquemos las
biografías de aquellos
que leemos, sus
trayectorias, sus
permanencias y
coherencias, sus
militancias, sus
escritos.

No son sólo libros o

artículos periodísticos
fueron y son
personas que se
comprometen o se
comprometieron con
su tiempo
Aparece un índice que
presenta al lector la
propuesta. Lo tiene en
cuenta.

Se ve la mirada global y
relacional entre lo que
ocurre en Europa y en
América
 No se queda en un solo tiempo
sino que relaciona diferentes
tiempos y espacios.

Pone en discusión las relaciones de

poder y los procesos de
apropiación de la tierra

Le preocupa cómo se interesa el

lector al momento de abordar la
lectura del texto: hay una
preocupación clara por cómo se
titula y cómo se presenta el
contenido
Aparecen conceptos
clave que se
articulan al
momento de pensar
las relaciones:
División
internacional del
trabajo
Se explicita
claramente quiénes
son, en tanto países
y en tanto grupos
sociales o personas,
quienes son los que
se perjudican con el
avance del
imperialismo
europeo y
norteamericano
 Siguen apareciendo
conceptos claves: capital
europeo, modo de
producción, estructura de
clases, capitalismo,
metrópoli extranjera,
explotación, capitalismo
mundial, subdesarrollo,
imperios coloniales y
neocoloniales

Nuevamente hay una

postura clara del escritor,
del historiador, del cientista
social frente a la temática.
No se la oculta, se la
explicita.
Se establecen relaciones
para poder comprender
esos conceptos.
Aparecen otros espacios,
otras economías y cómo
estas se relacionan a
través del concepto de
países o regiones
productoras de materia
prima.

Clases dominantes, clases

subordinadas, naturaleza,
poder, imperialismo.

Visibiliza la desigualdad
que construye el
imperialismo y el
colonialismo y el
neocolonialismo sobre la
cual domina. La
desigualdad no es el
resultado sino el
mecanismo sobre el cual
se asienta el poder.
 La construcción de la “brecha” es
funcional. “Se extiende” (este texto
fue escrito en la década del 70)

Siguen apareciendo conceptos para

explicar:
Capitalismo periférico, capitalismo
central, soberanía, oligarquía, clase
social, nación.

Es necesario comprender qué

significan estos conceptos para
poder comprender este proceso.

Propone miradas alternativas:

América Latina podría ….

Desnaturaliza que lo que proponen

los imperios neoliberales o
neocoloniales es un destino
absoluto sin vueltas. Discute el “no
hay otro camino”
El desarrollo o el subdesarrollo no es el fruto del destino o lo que Dios propuso.
Es el resultado de políticas económicas concretas.

Tiene una mirada crítica hacia la actitud y el accionar de las clases dominantes,
habla abiertamente de ellas y de los sectores populares.

Desnaturaliza el hecho de que las clases dominantes van a intentar convencer a

los sectores populares que sus intereses son los mismos que los de la clase alta:

“los esclavos de miran a sí mismos con los ojos del amo”

Esta naturalización es la que perpetúa el poder de los sectores dominantes, la

que lo legitima.
http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/osal/201
10313124626/2galeano.pdf
 Alerta sobre las
posturas de la
militancia
ecológica que se
desvincula de la
lucha social. Para
que haya lucha
ecológica debe
haber lucha social.
Desvincular una
cosa de la otra es
ser funcional a los
sectores
dominantes.

Mira el presente y
proyecta el futuro
 Pero el presente y el
futuro nunca dejan de
mirar hacia el pasado,
de historizar, de volver
a pensar nuestra
historia

Nuestra
historia
que viene
desde los
pueblos
agrícolas,
de los
pueblos
indígenas
Las voces de “otros olvidados” también aparecen, las niñas, los jóvenes, el arte
como construcción social que da cuenta de la realidad
La presencia del pasado, del presente y del futuro, de la madre tierra, de la poesía
también aparecen en la mirada crítica al capitalismo
 Darcy Ribeiro es
también otro autor
crítico. También nacido
en América Latina.

También es necesario
saber quién fue para
poder comprenderlo y
leerlo.

Esta forma de abordar

el conocimiento
contextualizándolo es
también característica
del estructuralismo
crítico.

Historizar, abordar la
biografía de los
autores que leemos
Darcy Ribeiro es el
antropólogo que
nos propuso
pensar en los
imperios
teocráticos de
regadío de nuestra
América en
relación con otras
partes del mundo.
El que nos propuso
también el
concepto de
Pueblos
testimonio

Conceptos que nos

llevan a repensar, a
problematizar…
Un antropólogo
que miró desde
Brasil a toda
América Latina,
que no se quedó
sólo del lado de
adentro de su
frontera, que
pudo
solidarizarse con
todos los
pueblos de
nuestra América
Latina, a la que
pensó como una
Patria Grande.
Darcy Ribeiro y los Pueblos
Testimonio
 Aníbal Quijano y la Colonialidad del Poder

https://www.youtube.com/watch?time_continue=1&v=OxL5KwZGvdY

Disponible en la World Wide Web:

http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/lander/quijano.rtf

O en la Wiki en:
https://perspectivaespaciotemporalamericanayargentina.wikispaces.com/file/view/-
Anibal-Quijano-Colonialidad-del-Poder-Eurocentrismo-y-America-Latina-
pdf.pdf/578578347/-Anibal-Quijano-Colonialidad-del-Poder-Eurocentrismo-y-
America-Latina-pdf.pdf
El desafío ahora es recorrer los textos, reconocer sus posturas, tanto
Ideológicas como epistemológicas….. Ahí está la tarea para el final

Presentar diferentes textos, al menos uno de cada corriente,

Positivismo,
Estructuralfuncionalismo y Estructuralismo crítico fundamentar ese
reconocimiento