La economía política del

colonialismo
En el decenio de 1570, los pueblos de huamanga se convirtieron en indios.
La reorganización de Toledo no elimino su diversidad étnica, pero la
subordinó a un conjunto mas amplio y decisivo de relaciones.

 Incorporación de una nueva categoría colonial , la llamada «republica de los

indios»

 El secreto del éxito de Toledo fue su construcción de «brazo político», de la

colonización : la organización de instituciones y relaciones coercitivas y violentas
en unas estructuras de poder que podían llevar a la practica un gran proyecto de
desarrollo económico.

 La elite acumulaba riquezas y explotar la mano de obra.

 EL GRAN PROYECTO Y SUS CARGAS
 Toledo envió misioneros a huamanga para
establecer un sistema planificado de
extracción.
 Fijo las obligaciones tributarias en
proporción a las diferentes cifras y
convirtió a los encomenderos en
pensionados de la corona . Pago de costos
administrativos.
 Toledo transformo la tradición de la mit´a
en una institución colonial de trabajo
forzoso.
 El tributo colonial en especie, ponía en
riesgo la subsistencia de la comunidad.
La institución mas ofensiva era el trabajo
forzoso de la mita. Los empresarios
coloniales trataban de exprimir la mayor
cantidad de trabajo antes que terminara el
servicio del mitayo.
Llevaban con ellos a los parientes al
trabajo.
Si la comida no le alcanzaba , el
campesino le tenia que comprar a su amo
o al mercado abierto. Dependencia a las
transacciones del mercado.
 la liberación de las miserias y el
sometimiento en las celebraciones ,
creaban dependencias de alcohol.
 Aumentaban el precio de las
mercancías para ahorrar en salarios.
• Los hombres que eran
saludables podían tener mas días de
trabajo.
 Cuanto mas se llevaba un mitayo
consigo al trabajo , para evitar un
endeudamiento que consumiría mas
de lo que ganaba, mas peligro corría de
no cubrir la economía de subsistencia
de su hogar.
• La absorción de la mita forzaba a las
comunidades a limitar el ámbito de sus
economías de subsistencia y a la
producción de cultivos excedentarios a
los que podían recurrir en los años de
malas cosechas. Relaciones de
producción menos fiables.
• La mita colonial desintegro el sistema
local de mit'a de la red de intercambios
recíprocos de trabajo, que existían
entre la comunidad de productores
parientes, que era fundamental para la
economía de subsistencia.
 LA SUPERVIVENCIA DE LA AUTONOMIA
ECONOMICA DEL AYLLU
• Durante un decenio después de la reorganización de Toledo, el acceso a tierra,
animales, fuerza de trabajo, otros recursos y las adaptaciones creadoras locales a la
economía comercial, permitieron a la mayor parte de la comunidades atender sus
necesidades de subsistencia, y acumular excedentes monetarios sorprendentes.
• Al producir, algunas comunidades, y comercializar un excedente por cuenta propia
podían compensar las incursiones hechas por las instituciones coloniales contra la
autonomía económica local.
• El sistema de extracción establecido por Toledo, no había previsto las adaptaciones
dinámicas que podían generar las comunidades, con la entrega de mercancías,
dinero y trabajo a la economía colonial, generar excedentes y reservas en metálico
para su propio uso.
• La ironía del régimen extractivo de Toledo era que imponía cargas terribles que
acababan por amenazar a las economías y los ritmos de vida locales, pero no
eliminaba la capacidad de subsistencia ni de independencia economica de los
indígenas
 LA POLITICA DE LA COMPULSION
• Lo que genero Toledo, fue la capacidad de que el Estado, pueda racionalizar y
aplicar a gran escala la mita y el tributo.
• El sistema de corregidores de indios junto con la campaña masiva de Toledo de
visitas y reorganizaciones locales, brindaba los medios para imponer instituciones
extractivas estatales. Ej. En Huamanga para centralizar el poder rural, se agrupo los
25 repartimientos en cuatro distritos rurales (Huanta, Angaraes-Chocorvos,
Vilcashuaman, Lucanas).
• El corregidor, como principal agente administrativo, funcionario judicial y carcelero
del Estado, regia la vida económica , política y social de su corregimiento.
• Los kurakas compartían con el su poder. En donde habrían cabildos indios, el
alcalde indio y los Kurakas, supervisarían la vida local y representarían a los
indígenas. Todos estos "funcionarios" estaban exentos del tributo y la leva de la
mita. Su posición depende de su compromiso con el régimen colonial.
• Si el sistema funcionaba correctamente, se creaban una serie de redes de elites
locales, regional y suprarregional.
• Esas elites elaboraban alianzas, favores mutuos y se distribuían beneficios
extraídos del campesinado indio.
• En la sociedad rural, la reorganización de Toledo, creo redes imponentes de
autoridad, oficial y oficiosa, cuyo centro ocupaba el corregidor, armado con los
poderes policiales del estado colonial.
 LA POLITICA DE LUCRO

 La posesión de poder político y de • Puestos políticos como recurso para

relaciones influyentes, benevolencia
estatal> enormes logros económicos
 Derrumbamiento de alianzas
postincaicas junto a las ambiciones
económicas de los colonizadores y la
persistencia de la autonomía económica
de los ayllus = los mecanismos de
extracción sean dependientes del
accesos a la fuerza política efectiva
organizada por un estado central
extraer mano de obra y tributos.
• Método del trabajo a domicilio o
compra a precios baratos de
mercancía: control comercialización
de productos locales .
 La acumulación de favor y autoridad
políticos era lo que daba acceso al
éxito económico.

 Figura del corregidor ( juez,

administrador y carcelero) prosperar a
corto plazo.
• Ej: Don Juan Manuel de Anaya: cajas
de comunidad (como fuentes
privadas de capital)
• La reorganización de las comunidades
indias por parte del Estado regulaba la
corriente de tributos y salarios hacia •
los encomenderos, pensionados y
funcionarios
– Minas y tierras como patrimonio
del Estado : sistemas de contrato
– Estado distribuía los puestos
burocráticos lucrativos y regentaba
un sistema jurídico respaldado por
la coerción las levas de manos de
obra, los tributos y los derechos a
la propiedad.
• Organización de redes de parentesco y •
colocación ( riqueza de las dotes)
• La fortuna reflejaba el lugar que se
ocupaba en unas alianzas de poder
• VIOLENCIA
Huamanga: sociedad brutal
• El carácter brutal de la extracción
económica es el que exigía que se
crearán unas redes imponentes de
autoridad local, en torno a una
estructura reorganizada del poder
indio, una burocracia local y una élite
regional buen fuerte.
– Requería la aplicación reiterada de
energías coactivas meramente
para reproducirse
Mita: esfuerzo de persuasión de los
corregidores: favores, amenazas,
palizas, encarcelamiento, secuestro
para movilizar el contingente de
mitayos.
• La fuerza y el poder político superior
era lo único que hacía a la mita una
institución viable.
– Ej: visita de jueces especiales que
visitaran a los corregidores rurales
para obligarlos a obedecer
• Drama social del castigo: función
indispensable sin las cuales no
sobrevivirán las relaciones coloniales
(demostraba quien tenía la autoridad)
• Miedo de los españoles: indios
organizaran su propio potencial de
violencia.
– Violencia, sabotaje u obstinación
de los indios revela el carácter
brutal de las relaciones
económicas.
• PROSPERIDAD
• El sistema económico consolidado por
Toledo tiene determinados defectos
• Limita a la elite colonial
• La minería centro estratégico de la
economía regional . No se pueden
embolsar todo la riqueza: la corona, los
comerciantes, trabajadores etc.
• Beneficios de la minería dependían de
mantener bajos los salarios.
• El caso de Huamanga y su importancia
como ejemplos( todavía no una
economía capitalista)
• Recién en el siglo XVII, mayor
desarrollo económico y necesidad de
aumentar la mano de obra asalariada y
cambia el sistema, los medios de
producciones,etc