BENEMÉRITA UNIVERSIDAD

AUTÓNOMA DE PUEBLA.
Facultad de Arquitectura.

LOS OJOS DE LA PIEL.

Juhani Pallasmaa.
2006, EDITORIAL GUSTAVO GILI.

VERANO 2016.
Alumnos:
• Rafael Pérez Guadarrama.
• Orión Meneses Hernández.

TALLER DE ARQUITECTURA DEL PAISAJE.

Arq. Roberto Rosas Loranca,
Arq. Juhani
Pallasmaa.
(Finlandia, 1936).

Estudio en la Universidad
de Helsinki.

Director del Museo de

Arquitectura de Finlandia.

Es también autor de:

La mano que piensa (2012).
La imagen corpórea (2014)
Habitar (2016).
Surgimiento
del libro.
El libro nace de
una invitación de los
editores de Academy
Editions en Londres para
escribir un volumen para
su colección “Polemics”.
 Prólogo -
Hielo fino.
• Juhani Pallasmaa y
yo comenzamos a
compartir ideas
sobre la
fenomenología en
arquitectura.
• ¿Cómo podrían
interpretarse o
dirigirse hacia la
secuencia espacial,
la textura, el
material y la luz,
STEVEN

experimentados en
HOLL.

la arquitectura?
 Introducción
“Tocar EL mundo”
La arquitectura significativa hace que tengamos una experiencia
de nosotros mismos como seres corporales y espirituales.
Las cualidades sensuales sensoriales habían desaparecido de las
artes y la arquitectura.

”Las manos quieren ver, los ojos quieren acariciar”

Primera parte
Visión y conocimiento
• El ojo es el órgano de la separación y la distancia, mientras que
el tacto es el sentido de la cercanía, de la intimidad y del afecto.
• Los sentidos condicionan la persepcion
Critica al ocularcentrismo.
• Rene Descartes
consideraba la vista
como el mas noble
de los sentidos,
pero también
identificaba el
tacto, el mas
certero y menos
vulnerable al error
que la vista.
• Martin Heidegger:
“la imagen
fabricada,
manipulada en
serie”
Critica al ocularcentrismo.
• Maurice Merleau-Pounty critica el régimen cartesiano
perspectivo escópico y su privilegio de un sujeto a histórico,
imparcial, totalmente ajeno al mundo.
• La hegemonía de la vista se ha visto reforzada en nuestro
tiempo por innumerables invenciones tecnológicas y una
infinita multiplicación y producción de imágenes.
 La Ventana de Alberti
‘‘Para pintar, hago un cuadro o rectángulo, el cual me sirve como una
ventana abierta, por la que se ha de ver la historia que voy a expresar’’

León Batista Alberti – Los tres libros de la Pintura (1435)

El ojo hegemónico a conquistado nuevos territorios de la

expresión y percepción visual.

Invitan al ojo participativo a Los cubistas abandonan el punto

viajar por las escenas de focal único, reactivan la visión
acontecimientos múltiples periférica y refuerzan la experiencia
háptica
 La Ventana de Alberti

Dirigen directamente el Se va generando una

cuerpo, así como nuestras arquitectura sinestésica
experiencias de la y textural
horizontalidad y verticalidad,
materialidad, gravedad y peso

Esta contracultura que se enfrenta a la hegemonía del ojo

perspectivo ha encontrado un lugar en la arquitectura moderna,
a pesar de la posición culturalmente hegemónica de la vista
Una arquitectura de imágenes
visuales
• En lugar de una base experiencia plástica y espacial con una
base existencial. La arquitectura ha adoptado la estrategia
psicológica de la publicidad y de la persuasión instantánea.
• El mundo artístico pierde su sensibilidad enfrascado en un
“discurso”.
El privilegio del sentido de la vista sobre los demás
sentidos es indiscutible en el pensamiento occidental y
también es una inclinación de la arquitectura del siglo
XX.
EL CUERPO EN EL CENTRO.
Yo enfrento la ciudad con mi cuerpo, mis piernas miden la
distancia de los soportales y anchura de la plaza, mi
mirada proyecta inconscientemente la perspectiva de mi
cuerpo sobre las fachadas, me siento a mi mismo en la
ciudad y la ciudad existe a través de mi experiencia
encarnada.
EXPERIENCIA MULTISENSORIAL.
La arquitectura es esencialmente una extensión de la
naturaleza en el reino artificial que facilita el terreno
para la percepción y el horizonte de la experiencia y
comprensión del mundo.
EL SIGNIFICADO DE LA SOMBRA.
El ojo es el órgano de la distancia y la separación,
mientras que el tacto es de la cercanía, la intimidad y el
afecto. El ojo inspecciona, controla e investiga, mientras
que el tacto se acerca y acaricia, las sombras profundas y
la oscuridad son fundamentales, pues atenúan la nitidez
de la visión, hacen que la distancia y la profundidad sean
ambiguas e inviten a la visión periférica inconsciente y a
la fantasía táctil.
INTIMIDAD ACÚSTICA.
Oír estructura y articula la experiencia y la comprensión
del espacio. El oído crea una sensación de contacto y
solidaridad. Toda ciudad tiene su propio eco que depende
del trazado y la escala de sus calles, de sus estilos y
materiales arquitectónicos preponderantes.
SILENCIO, TIEMPO Y SOLEDAD.
La experiencia auditiva más primordial creada por la
arquitectura es la tranquilidad. Es decir que en última
instancia la arquitectura es el arte del silencio
petrificado.
ESPACIOS DEL OLFATO.
A menudo el recuerdo más persistente de cualquier
espacio es su olor. La nariz hace que los ojos recuerden,
“la memoria y la imaginación permanecen asociadas”.
LA FORMA DEL TACTO.
Las manos son un organismo complicado, son un delta en
el que desemboca una vida que viene de muy lejos, para
verterse en el gran torrente de la acción. La piel lee la
textura, el peso, la densidad y la temperatura de la
materia.
EL SABOR DE LA PIEDRA.
Existe una sutil transferencia entre las experiencias
táctiles y las gustativas, la vista también se transfiere al
gusto, la lengua siente el sabor de una piedra
perfectamente pulida y coloreada.
IMÁGENES DE MÚSCULO Y HUESO.
La arquitectura tiene que responder a los rasgos del
comportamiento primigenio conservado y transmitido por
los genes, la arquitectura moderna a tenido su propia
consciencia al reconocer una inclinación hacia la
naturaleza visual de los proyectos.
IMÁGENES DE ACCIÓN.
Las piedras colocadas como camino son imágenes y
huellas de los pasos, las experiencias arquitectónicas
significativas consisten en acercarse o enfrentarse al
edificio, más que la percepción formal de la fachada, el
arte de entrar y no simplemente del diseño visual.
IDENTIFICACIÓN CORPORAL.
El mundo pasa a organizarse y articularse alrededor del
centro del cuerpo es decir que nos encontramos a nosotros
mismos en la obra.
MIMESIS DEL CUERPO.
Entender la escala arquitectónica es medir inconsciente
el edificio con nuestro cuerpo y proyectarlo en el espacio.
UNA ARQUITECTURA DE LOS SENTIDOS.
Se pueden reconocer varias arquitecturas según la
actividad sensorial que quieran transferir. Por ejemplo la
arquitectura de Le Corbusier y Richard Meier favorece
claramente la vista, ya sea como un encuentro frontal. La
arquitectura de Aalto exhibe una experiencia muscular y
háptica.
EL COMETIDO DE LA ARQUITECTURA.
La eterna tarea de la arquitectura es crear metáforas
existenciales encarnadas y vividas que concretan nuestro
ser en el mundo. En las experiencias memorables de la
arquitectura, el espacio, la materia y el tiempo se funden
en una única dimensión, en la sustancia básica del ser
que penetra nuestra consciencia.