ÉTICA E INSTRUMENTALISMO

NORMATIVO CONTABLE
 Hechos que actualmente están sucediendo y
golpean la economía de las naciones
comprometiendo patrimonialmente a las
mayorías tienen su origen en un conjunto de
fuerzas perversas, encubiertas por “ingeniería
especulativa” bajo apariencia de sinceridad y
honestidad.
 La conquista del poder por vías de
adquisición de confianza pública es un hecho
innegable; imponer confianza es el medio
más directo para llegar al poder; influye
mucho, por tanto, la imagen proyectada
como dispositivo de captura de esta
confianza, sobre todo cuando se depende de
ella para convivir en un mercado.
 Para obtener buen concepto ante terceros, las
empresas hacen uso de diversos
instrumentos, tales como edificios suntuosos,
publicidad pagada en los medios de
comunicación, profesionales de mercadeo,
agentes pagados para convencer políticos y
dirigentes, en busca de favores; los estados
financieros también forman parte de la
imagen que se va a proyectar.
 El registro de la información contable de las
empresas apunta principalmente a evidenciar
situaciones patrimoniales y lucrativas,
examinando estados financieros que se hacen
públicos para que puedan ser libremente
conocidos. El claro interés por tal información de
financiadores e inversionistas se hace relevante.
La transparencia de la información contable, por
tanto, es un deber ético del empresario y de los
profesionales encargados de prepararla y
presentarla (los contadores).
 Los hechos relacionados con la especulación en
materia de inversiones, en la búsqueda de modelos
que influyeran en las prácticas contables, de vuelta al
mercado de capitales, conocidos como el “Sistema de
Información Bursátil” tomó el liderazgo de los años
sesenta del siglo pasado, bajo la égida de un la
autocracia de información. Esto es lo que hoy guía
principalmente la metodología de las denominadas
“Normas Internacionales de Contabilidad”, con la
intervención de las instituciones financieras (que
expresamente aplican en Fondos de Inversión y que
intervinieron en los llamados “Acuerdos de Basilea”
realizados en el siglo XX).
 La ley 11.638/07 que modificó las sociedades
por acciones en Brasil acogió el "Sistema de
Información Bursátil". Sin dejar de lado el
sistema legalista (creando un sistema híbrido)
acarreó un grave problema en lo que atañe al
significado del concepto de “valor” en los
estados financieros.
 La combinación de criterios de evaluación
que se estableció determina la “prevalencia”
(para satisfacer los fines legales) o “no
prevalencia” (para satisfacer criterios
bursátiles). Esto propició la doble valoración
en los informes de las mismas cosas.

 En contabilidad, afectó radicalmente la

“unidad” de los informes con la introducción
de un modelo “instrumentista normativo”.
La nueva legislación abandonó la exclusividad del
sistema Legalista de Información para introducir
un híbrido, consecuencia del apoyo al modelo
instrumentista el cual sugiere como un factor
significativo lo que denomina “valor razonable”
para la cuantificación de hechos patrimoniales.
Esto quiere decir que la capacidad presuntiva de
realización financiera pasó a superar la propia
competencia legal.
 El ente regulador IASB (Junta de Normas
Internaciones de Contabilidad) se vio en dificulta
ante las duras críticas sobre (valor razonable).
Hasta tal punto que en países como estados
unidos se pensaba en abandonar el proyecto de
“convergencia”.

 Los diversos problemas de los conceptos básicos,

y las contradicciones que perjudican los
fundamentos lógicos (en los textos del IASB) da a
entender que no tomaron en serio la doctrina
científica, preocupado solo del “instrumentalismo
normativo”.
 El concepto de valor en la contabilidad en
esencia se basa en una atribución de
“cualidad” es decir se deriva de la relación
necesidad/utilidad.
 Los bienes patrimoniales por naturaleza
existen para satisfacer las necesidades de los
actividades humanas y estas son las que les
prestan las cualidades, y le dan la utilidad,
permitiendo la asignación de “valor”.
 Las cosas valen por la utilidad que representa
y el patrimonio en su esencia como objeto de
estudio de la contabilidad se justifica como
un medio o material útil.

 La medición del valor es la que ofrece el

aspecto “cuantitativo” del patrimonio.
 IFRS eligieron el poder de “realización en el
mercado”
 El valor no depende de la función q
desempeña el bien, sino de cómo se integra y
compromete la riqueza en el funcionamiento.
 Prevalecencía de la esencia sobre la forma en
los hechos.
 La riqueza patrimonial es materia esencial en
la obtención de utilidad en la empresa.
 Las IFRS se aferran a un instrumentalismo
subjetivo, es decir que el profesional debe
seguir con las normas que ellos proclaman,
este sea consiente de que la realidad en la
empresa es otra, esto esta atentando contra
la ética del profesional. Esta normas se
preocupan poco por los conceptos científicos.
 El grave error de las IFRS es hacer caso omiso
de los principios lógicos que sustentan la
realidad objetiva, única capaz de presentar la
verdad y garantizar la calidad de la
información contable.
 Nadie esta obligado a actuar contra su
voluntad lo cual debe ser digna de respeto.
 Todo individuo tiene derecho a la libertad de
opinión y de expresión, de no ser molestado
por sus opiniones, de investigar y recibir
informaciones y opiniones y difundirlas por
cualquier medio de expresión.
 Toda persona tiene deberes respecto a la
comunidad, puesto que aquí desarrolla
libremente su personalidad.
 El individuo tiene limitaciones que son las
leyes, estas están para garantizar el respeto a
los derechos del otro y satisfacer el orden
publico y el bienestar general.
 Toda información contable que valla en
contravía de las comunidades es antiética y
excluyente de lo que la ley pueda calificar
como responsabilidad.
 Las normas incompetentes que no impiden la
falsedad son las culpables de las crisis
economicas.
Esta sección intenta explicar la afirmación “
los contadores éticos pueden representar
una amenaza para la sociedad”
 Los contadores tiene obligaciones especiales
para comportarse éticamente a causa de la
confianza considerable que los inversionistas
y los acreedores colocan en ellos.
 La contabilidad sirve al capitalismo dada la
función que desempeña en la sociedad
 Análisis de los sistemas de conocimiento
 Un análisis del poder
 Análisis de la manera como los individuos
construyen su propio auto-entendimiento
mediante la auto-disciplina.
 Arqueología para sistemas de conocimiento
 Genealogía para poder, ética y para como los
individuos construyen su propio auto-
entendimiento mediante la auto-disciplina.
 A diferencia de otros estudiosos del tema,
foucault no piensa el poder como algo que
desarrolla un grupo en particular para su
propio interés sobre otro grupo.
(subordinación)
 Foucault percibe el poder como trabajando a
través de muchos puntos diferentes de
manera que se fusionan para servir a los
intereses de un grupo particular.
 Foucault afirmo que poder/conocimiento
eran ubicuos (presentes a un mismo tiempo)
 El poder se emplea y ejerce a través de una
red similar a una organización.
 Foucault afirma que el poder tiene efectos
tanto positivos como negativos
 Ejemplo: los individuos se forman a partir de
si mismos mediante la practica del poder,
sugiere que la conciencia se crea mediante el
poder.
 Sugirió que la manera como los individuos se
construyen así mismos como sujetos éticos
puede estar relacionada con su
entendimiento de su posición en la sociedad.
 Disciplina auto-impuesta.
 El telos: tipo de persona que aspiramos ser
cuando nos comportamos moralmente
 Sustancia ética: dominio relevante para el
juicio ético
 El modo de sometimiento: reconocer las
obligaciones morales (ley divina, la razón; por
convención)
 Esto es aquellas áreas de nuestras vidas que
tomamos como el dominio relevante para el
juicio ético, o dicho de otra manera, las partes de
nuestras vidas que se comprometen con nuestro
razonamiento moral.
 Sugiere que la educación contable puede afectar
el sentido que tienen los estudiantes sobre la
ética dado que puede fomentar en ellos el punto
de vista de que el contador fracciona su vida
como un área en la que los problemas éticos no
requieren ser considerados.
 Modo de sometimiento o la manera mediante
la cual los individuos son inducidos para
reconocer sus obligaciones morales.
 Dentro del tipo de teoría que apoya la
profesión contable las reglas y obligaciones
morales son engendradas principalmente
mediante el análisis racional en oposición a
los sentimientos y a las emociones.

 La educación contable puede promover la

idea de que la resolución de los problemas
contables requiere solamente la aplicación
apropiada de la razón.
 Esta sección toma algunos elementos de la
literatura sobre filosofía moral para argumentar
que el modo prevaleciente de sometimiento
dentro de la contabilidad no es inofensivo y por
consiguiente no puede ser admitido.

 Se sostendrá que la contabilidad apoya

implícitamente un modo racionalista de
sometimiento y que por lo tanto somete de
manera activa a otros modos emocionales de
sometimiento.
 Debate entre filósofos morales como Hobbes,
Locke y Kant y otros como Hume, Hutcheson
y el Earl of Shaftesbury sobre el rol de la
razón y de la emoción en el pensamiento
ético.

 Hobbes sugirió fuertemente que el estado fue

capaz de mantener el orden solamente
porque los individuos sintieron el castigo que
podía serles impuesto si ellos contravenían el
contrato social.
 Kant, Ejemplificó aclarando la racionalidad y
por lo tanto creyó fuertemente en el poder de
la razón.
 Tomó la existencia de la conciencia moral
como algo dado e intentó descubrir
principios universales, o leyes, del
razonamiento moral.
 Nielsen, argumenta que este punto de vista
racionalista de la ética se ha vuelto tan
estrecho que allí existe un peligro de que se
asuma que para razonar qué es ético y que
no es ético se tiene que razonar
inadecuadamente.
 Locke fue modificado por su pupilo, el Earl of
Shaftesbury argumentó que las obligaciones
morales fueron reconocidas y resueltas
usando un sentido moral más que mediante
la razón.
 Hume rechazo la ética racionalista. Argumentó
que dado que la razón está interesada con
asuntos de hecho, los juicios morales no pueden
depender de la razón dado que la razón no
conduce a actuar.
 Los seres humanos somos movidos a actuar
placer o del dolor.
 considero que la razón, por sí misma, nunca
puede determinar si algo es o no moral.
Sugirieron que los individuos tienen que escoger
cuáles valores aceptar y cuáles rechazar.
 La contabilidad mediante la aplicación de un
tipo particular de racionalidad provee a los
contadores y personas de negocios con
solamente un conjunto específico de hechos.

 La contabilidad construye los hechos sobre

los cuales se basan las decisiones.
 Se ha sugerido que la educación contable puede
verse como que provee a los estudiantes con una
identidad moral que ellos pueden extraer para
decidir sobre un curso particular de acción.
También se ha sugerido que el modo de
sometimiento que caracteriza las identidades
morales de los estudiantes de contabilidad puede
ser tal que ellos sean incitados a reconocer y
resolver sus obligaciones morales principalmente
mediante la aplicación de la razón, tal y como la
asimilaron en las técnicas que emplean.
 Se argumenta que puede ser posible usar el
conocimiento sometido como una base para
resistirse (o para amenazar) el modo
predominante de sometimiento dentro de la
profesión contable.

 Intenta aplicar a la educación contable la noción

que sobre la resistencia tiene Foucault. Se puede
construir como una resistencia local esto es para
el discurso de la contaduría profesional. Una
resistencia que si se enseña la verdad
actualmente se basa justamente en aspiraciones
modernistas.
Gracias