Vous êtes sur la page 1sur 27

 La etnicidad se refiere a las prácticas

culturales y perspectivas que distinguen


a una comunidad dada de personas.
 Los miembros de los grupos étnicos se
ven a sí mismos como culturalmente
diferentes de otros agrupamientos en
una sociedad y son percibidos por los
demás de igual manera.
 Las características más comunes para
distinguir a los grupos étnicos son: la
lengua, la historia o estirpe, la religión y
los estilos indumentarios o de adorno.
 Las diferencias étnicas son aprendidas.
 La mayoría de las sociedades modernas
comprenden numerosos grupos étnicos
diferentes.
 Las sociedades plurales son aquellas en las
cuales hay varios agrupamientos étnicos
extensos, comprometidos en el mismo orden
político y económico pero ampliamente
distintos unos de otros.
 La mayoría de los países postcoloniales son
sociedades plurales, porque la unificación
política se impuso sobre una variedad de
culturas pre existentes.
 Las distinciones étnicas son raramente
‘neutrales’.
 Por qué están a menudo ligadas las
diferencias étnicas con la tensión y el
conflicto?
 Por qué los antagonismos étnicos se
encuentran con frecuencia sobre las
diferencias raciales?
 Están las sociedades marcadas por un
alto grado de pluralismo condenadas a
permanecer dispares?
 Esta asociado con:
 1. Desigualdades de riqueza y poder.
 2. Discriminación  desigualdad de
oportunidades y derechos
 3. Solidaridad de grupo.
 4. Grupos física y socialmente aislados
de la comunidad más amplia.
 5. Racismo  relaciones de superioridad
o inferioridad
 6. Diferencias entre prejuicio y
discriminación
 Sus miembros son perjudicados como
resultado de una discriminación contra ellos.
Esta existe cuando los derechos y las
oportunidades accesibles a un conjunto de
personas son denegadas a otro grupo.
 Los miembros de una minoría tienen un
sentido de solidaridad de grupo, de
‘pertenencia común’ .
 Están en general física y socialmente aislados
de la comunidad más amplia.
 Es una noción sociológica más que
numérica: en ciertas circunstancias podría
comprender a la mayoría de la población.
 Las diferencias raciales deben
entenderse como variaciones físicas
singularizadas por los miembros de una
comunidad o sociedad como
étnicamente significativas.

 Racismo significa atribuir con falsedad


características heredadas de
personalidad o conducta a los
individuos de una apariencia física
particular.
 Prejuicio se refiere a las opiniones o actitudes
mantenidas por los miembros de un grupo
con respecto a los de otros.
 Implica tener puntos de vista pre -
concebidos sobre un individuo o grupo.
 Los prejuicios pueden ser favorables o
negativos.

 Discriminación alude a la conducta real


hacia ellos.
 Se refiere a las actividades que sirven para
descalificar a los miembros de un grupo de
las oportunidades abiertas a otros (Ej: requisito
de ‘buena presencia’ para postular a un empleo).
 El prejuicio opera principalmente
mediante el empleo del pensamiento
estereotípico, es decir, las categorías por
medio de las cuales clasificamos nuestra
experiencia. Algunas veces, estas
categorías son rígidas y desinformadas.
 El acto de estereotipar a menudo esta
ligado a los mecanismos psicológicos de
transferencia y creación de ‘chivos
expiatorios’, cuando las personas
proyectan sus ansiedades e
inseguridades sobre ellos.
 Las actitudes étnicas son asimiladas por
los niños a una edad muy temprana.
 El cierre del grupo y el acceso
privilegiado a los recursos son una parte
importante de muchas situaciones de
antagonismo étnico. No obstante
algunos de los aspectos fundamentales
de los conflictos étnicos modernos, en
especial de actitudes racistas, tienen
que entenderse en términos de historia
de la expansión de Occidente y el
colonialismo.
 Actualmente, existe racismo en el Perú?
 Qué se entiende por racismo?
 Qué entiende por discriminación?
 Cuál es la diferencia entre racismo y
discriminación?
 Es la raza una construcción social?
 Qué es un genotipo?
 Por qué creamos estereotipos? Por qué
adoptamos prejuicios? Por qué se segrega/
margina / se discrimina?
 Qué significa que una persona desee
“blanquearse”?
 Qué impacto han tenido los
movimientos migratorios de los últimos
años en la concepción de racismo y
discriminación?
 Qué impactos han tenido las políticas de
inclusión social del Estado en el racismo
y la discriminación?
 Qué significa “mejorar la raza”?
 Qué influencia tienen los medios de
comunicación en el comportamiento
racista y/o discriminador?
 Qué significa ser “cholo” en el Perú?
 Por qué es importante entender la
situación de discriminación y/o racismo?
 Qué podemos hacer frente a esta
situación?
 Historia colonial de sometimiento,
discriminación y racismo.
 Aborígenes, Indios y Salvajes
 El Estado y las organizaciones Indígenas
 Estructura legal y propuestas de los
gobiernos
 El Estado republicano
 La Amazonía: un camino difícil
 El contexto político y la cuestión
indígena
 Población indígena y violencia política
 Sendero Luminoso/ MRTA
 CVR
 Violencia e inseguridad ciudadana
 S. XIX – Indígenas excluidos del voto.
Derecho a participar en elecciones
indirectas pero no a ser elegidos
 1854 – Se elimina la contribución de los
indígenas
 1920 – Estado reconoce a las
comunidades indígenas
 1920 a la actualidad – leyes y normas
(Bagua 2009: consulta previa)
 Relaciones Estado – Indígenas
 Trato diferente: Piel Identidad
Idioma. Organización
Marginación/exclusión Educación
 Indios y nativos, categorías producidas por el Estado
colonial; a pesar de que había poco en común entre
poblaciones del norte y del sur (enfrentamiento).
 Otros países consideran europeos vs nativos. Poco a
poco homogenizados por:
a) un sistema de organización social y territorial;
b) institucionalización productora y reproductora de cultura;
c) lengua o idioma
 Indígenas fueron sometidos a
transformaciones demográficas
radicales:
 Disminución de población originaria
 Reconcentración de población dispersa
 Migraciones forzadas a centros mineros
(MITA)
 Estuvieron sujetos a un Estado
centralizado
 Los indígenas (habitantes de la sierra)
fueron despojados de sus tierras, cultura,
orígenes
 Los nativos (habitantes de la amazonía)
mantuvieron su independencia
lingüística y cultural, pero fueron
marginados de la “civilización”;
 Esclavizados: caucho, oro, madera,
petróleo, gas
 Formación de comunidades indígenas y
propone comunidades campesinas
 Discurso de igualdad y ciudadanía (30%
DE ANALFABETOS EXCLUIDOS DEL
DERECHO AL VOTO HASTA 1980)
 Fines del S. XIX comunidades buscan:
construir escuelas y recuperar sus tierras;
mantienen el quechua.
 1919-1930: incorporar a la población
indígena al mercado (321 comunidades
indígenas reconocidas; 4315 en 1991)
 1920: protección estatal a tierras
comunales
 1947 en adelante formación de
organizaciones campesinas, sindicatos,
federaciones, movimientos (1964: 1500
sindicatos).
 1969: reconocimiento oficial de las
comunidades indígenas
 1980: Voto a analfabetos
 Durante la colonia, el Estado sólo interviene
en zonas de frontera a través de las
Misiones (sierra central, Loreto, Amazonas
 El estado busca atraer a los ‘salvajes’ a la
vida civilizada; considerados así hasta
mediados del S XX.
 Ninguna instancia estatal los protege
 Los indígenas ocupan territorios que ‘no
generan valor económico
 Estado busca atraer a estas
poblaciones a la fe y doctrina
católica, influir en su cultura e idioma
 1940 se crea el instituto lingüístico de
verano.
 1950 se crean las escuelas bilingües
 En los ‘80 se crean organizaciones
propias: AIDESEP y CONAP
 Comunidades nativas (45 diferentes
etnías)
 Muchas son nómades; por la situación
de precariedad de la tierra (tienen que
rotar); hablan idiomas diferentes; son
pequeñas, viven distantes de los centros
poblados urbanos; mantienen cultura y
costumbres; la mayoría se mantiene
como pescadores, recolectores y
cazadores.
 Principales demandas:
› Creación de linderos y respeto a territorios
ocupados desde siglos
› Educación bilingüe
› Integración y respeto intercultural
 Respuesta del Estado:
› Velazco reconoce lenguas quechua y aymara
como oficiales
› Organización
› 1993: identidad étnica y cultural
 Aislamiento
 Inversión pública y social
 Política interculturalidad
 Defensa de territorios y propiedad:
› Medio ambiente y tala ilegal
› Invasión de los colonos
› Reservas naturales
› Explotación indiscriminada: oro, gas, petróleo,
minería
 Trato y protección del Estado