As bases da unidade

Efésios 4:4-6
Paulo continua agora assentando as bases sobre as que tem que fundar-se a unidade cristã.
(1) Há um só corpo. Cristo é a cabeça e a Igreja o corpo. Nenhum cérebro pode agir sobre um
corpo desintegrado, desorganizado e desfeito em pedaços. A não ser que o corpo esteja unido
coordenadamente, os pensamentos, planos e desígnios da cabeça e do cérebro ficarão
impedidos e frustrados. A unidade da Igreja é essencial para a obra de Cristo. Não é
necessário que seja uma unidade mecânica, administrativa e organizativa, mas sim aquela
que se baseia no amor comum a Cristo e no amor de uns aos outros.
• (2) Há um Espírito. Em grego pneuma significa tanto espírito como
alento; de fato trata-se da palavra comum e ordinária para alento.
Sem alento um corpo está morto. E o alento vivificador do corpo da
Igreja é o Espírito de Cristo. A obra do Espírito é a que dá vida ao
corpo e o mantém vivo. Não pode existir a Igreja sem o Espírito e não
se pode receber o Espírito sem uma espera de silêncio e oração
• (3) Há em nossa vocação uma esperança. Todos partimos rumo à
mesma meta. Aqui radica o .grande segredo da unidade. Podem ser
diferentes nossos métodos, nossa organização e até algumas crenças;
mas estamos lutando para com uma meta: um mundo redimido em
Cristo.
• (4) Há um Senhor. O que mais se aproximava do credo na Igreja
primitiva era a curta sentença: "Jesus Cristo é o Senhor" (Filipenses
2:11). Segundo Paulo, o sonho de Deus era que chegasse o dia em
que todos os homens confessassem que "Jesus Cristo é o Senhor".
Para Senhor usa-se o termo kyrios. Os dois usos do substantivo no
grego popular nos mostram algo do pensamento de Paulo. O termo
usa-se para amo em contraposição a servo ou escravo; e era a
designação regular do Efésios . Os cristãos estão todos unidos porque
todos são possessão de um amo e rei e estão a seu serviço.
• (5) Há uma fé. Paulo não quer dizer que haja um só credo.
Efetivamente, é muito estranho que no Novo Testamento a palavra fé
signifique credo. Para o Novo Testamento a fé é quase sempre a
confiança total do cristão em Jesus Cristo e sua entrega a Ele. O que
quer dizer Paulo é que todos os cristãos estão ligados em unidade
porque todos têm feito um ato comum de entrega total ao amor de
Jesus Cristo. Bem pode ser que descrevam o ato de entrega com
termos e credos diferentes; mas seja qual for a maneira de descrevê-
lo, esse ato de entrega é a única coisa comum a todos eles.
• (6) Há um batismo. Na Igreja cristã só há uma porta de acesso.
Antigamente o batismo costumava ser administrado em geral aos
adultos já que homens e mulheres procediam diretamente do
paganismo. Por esta razão o batismo constituía antes que nada uma
pública profissão de fé. Havia uma só maneira de arrolar-se no
exército romano: o juramento de fidelidade ao imperador e ao rei.
Assim também há um só caminho para ingressar na Igreja cristã: a
profissão pública de fé em Jesus Cristo
• (7) Há um só Deus. Agora advirtamos o que diz Paulo a respeito de Deus
como objeto de nossa Fé. Deus é o Pai de todos. Nesta frase o amor de
Deus fica gravado para sempre. O maior e a única coisa sobre o Deus
cristão não é que seja Rei ou Juiz, mas sim Pai. A idéia cristã de Deus
começa no amor. Deus está sobre todos; esta frase implica o domínio de
Deus. Não importa o que as aparências indiquem, Deus tem o controle.
Pode haver dilúvios mas “o SENHOR preside aos dilúvios” (Salmo 29:10).
Não há nada que esteja fora do domínio de Deus. Deus está por todos.
Nesta frase está implícita a providência de Deus. Deus não criou o mundo
para abandoná-lo à sua própria sorte, como o homem que pode dar corda
a um brinquedo e deixá-lo que ande sozinho; Deus está com tudo seu
mundo, guiando, dirigindo, sustentando, mantendo e amando. Em tudo e
através de todo a providência de Deus se mostra ativa, eficaz e poderosa.
Ele está em todos; esta frase implica a presença de Deus