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CARRERA DE DERECHO
CURSO PREUNIVERSITARIO 2017
Parménides
Zenón
Meliso
1. Crítica a la religión popular griega.
2. Sentía orgullo de la sabiduría.
3. Existe un solo Dios, distinto del hombre.
4. Se constituye en un precursor de la doctrina de los
eleáticos.
1. Es el filósofo más importante de
todos los presocráticos (s. VI-V a.C.)
2. Poema: «Sobre la naturaleza».
3. Predicados del ente: presente, unidad, inmóvil, lleno e
imperecedero.
4. La opinión de los mortales (doxa) es cambiante y múltiple
5. La ontología o metafísica: «las cosas son».
1. Fue discípulo de Parménides.
2. Creador del método dialéctico.
3. Considera imposible el movimiento.
4. Propone aporías o dificultades.
1. Originario de Samos (Jonia).
2. Niega la multiplicidad y movilidad.
3. Sostiene que el «ser» es infinito.
1. Originario de Éfeso (Asia Menor), s. VI-V a.C.
2. Heráclito afirma la variación o movimiento
de las cosas: «todo fluye»
3. La sustancia primordial es el fuego.
4. La contrariedad es el origen de todo en el mundo.
5. Equipara el sophón al «ente» de Parménides.
6. El ser queda separado de todo movimiento y de toda
multiplicidad.
1. Originario de Agrigento (Sicilia).
2. Escribió dos poemas: “De la naturaleza” y
“Las purificaciones”.
3. Cosmología: afirma que hay dos soles.
4. Biología: “Los seres son mortales, pero sus principios son
eternos”.
5. Cuatro elementos: aire, fuego, agua y fuego.
6. Explica el movimiento a partir del “amor” y el “odio”.
1. Originario de Klazomenas (Asia Menor).
2. Es el primer filósofo que hay en Atenas.
3. No hay cuatro elementos, sino infinitos:
las “homeomerías”.
4. La causa del movimiento es el noûs.
5. El conocimiento tiene cierta limitación porque las
homeomerías no son accesibles a los sentidos.
1. Pertenece a la corriente de los “atomistas”
(junto a Leucipo)
2. La última división del ente es el átomo.
3. Materialismo: “Todo, incluso el alma, está
Compuesto de átomos.
4. El movimiento es ante todo movimiento local.
5. Conocimiento: las cosas emiten espectros sutiles
(átomos) que penetran en los órganos de los sentidos.
Ideas fundamentales Representantes
•Aparece en el s. V. •Hipias.
•Son profesores •Pródico.
ambulantes. •Eutidemo.
•Enseñaban por •Protágoras.
dinero. •Gorgias.
•Se trata de una
sabiduría aparente.
1. Originario de Abdera (Tracia).
2. Se ocupó de gramática y del lenguaje.
3. Su frase más famosa: “El hombre es la
medida de todas las cosas”.
4. Su frase está en el mundo de las ideas de Parménides.
1. Originario de Leontinos (Sicilia).
2. Fue uno de los grandes oradores griegos.
3. Escribió un libro titulado “Del no ser”.
4. Sostenía que no existe ningún ente, que si existiera
no sería cognoscible para el hombre.
1. Desarrolló su actividad en el s. V.
2. Decía que su arte era una mayéutica.
3. Tuvo un núcleo de discípulos atentos.
4. Decía tener a su lado un “demonio”.
5. Su acción se conoce como “ironía socrática”.
6. Se le acusó de corromper a la juventud y fue
sentenciado a beber la cicuta.
El saber socrático: se basa en la definición.
Ética socrática: “Conócete a ti mismo”. El
centro de la ética socrática es el areté (virtud).
Sócrates tuvo una aportación doctrinal
modesta a la filosofía.
Transmisión del pensamiento socrático:
Conocemos su pensamiento por referencia de
otros filósofos: Jenofonte, Platón, Aristóteles.
1. Nació en Atenas (427-347 a.C.).
2. Tenía vocación política, pero Sócrates lo llevó
a dedicarse a la filosofía.
3. Fundó la Academia (387 a.C.).
4. Expresó su pensamiento a través del Diálogo. Sus obras:
4.1. Diálogos de juventud (Apología, Critón, Eutifrón).
4.2. Diálogos de madurez (El Banquete, República)
4.3. Diálogos de vejez (Timeo, Las Leyes).
El problema fundamental es el ser/no ser.
Platón descubre nada menos que la idea.
Llama idea al ser verdadero, distinto de las
cosas.
La definición parte del supuesto de la
identidad y permanencia de los entes.
La idea es el supuesto del conocimiento.
El conocimiento: el mito de Fedro.
El mito de la caverna.
Clases:
La causa material es la materia, aquello de que
algo está hecho.
La causa formal o forma es lo que informa un
ente y hace que sea lo que es.
La causa eficiente, es quien hace la cosa causada.
La causa final es el fin, el para qué.
EL «LÓGOS». Lógos (λόγος) quiere decir en griego
palabra. El lógos dice lo que las cosas son, y tiene
una estrecha relación con el ser.