Pierre Bourdieu (1930 – 2002)

 Investigación empírica: Argelia 60; un arte

medio; la distinción (1979).
 Epistemología: El oficio del sociólogo (1973).
 Educación: Los estudiantes y la cultura (1964); la
reproducción (1970).
 Teoría del habitus: el sentido práctico (1980).
 Campo literario: Las reglas del arte (1992).
 Campo académico: Homo academicus (1984).
 Transformaciones sociales: La miseria del mundo
(1993).
 Medios de comunicación, globalización,
estructura económica, etc.
Estructuralismo genético o
Estructuralismo constructivista:

El análisis de las estructuras objetivas

(campo) es inseparable del análisis de la
génesis, en los individuos de las
estructuras mentales (habitus) que son en
parte el producto de la incorporación de
las estructuras sociales.

Integración de las perspectivas objetivas y

subjetivas.
Weber: Análisis del campo religioso
desde categorías económicas Elias: concepto de “configuración”
“Red o configuración de relaciones objetivas
entre posiciones, estas posiciones se definen
objetivamente en su existencia y en las
determinaciones que imponen a sus
ocupantes.”

“espacio de juego históricamente constituido

con sus instituciones específicas y sus leyes
de funcionamiento propias.”
“Conjunto de Económico

bienes
acumulados Cultural
•Objetivado
que se •Internalizado
•Institucionalizado

producen, se
distribuyen,
se consumen, Social

se invierte y
se pierden.”
Simbólico
“¡La ciudad moderna! Precisa,
rectangular, cuadriculada (...)
Broadway, blancos y negros y el
boogie-woogie; la música
undergroung de los rebeldes.
Mondrian ha dejado su paraíso
blanco para entrar en el mundo
real”escribió Robert Motherwell
refiriéndose a esta pintura, con lo
que quería expresar que el artista
holandés había, por fin, incorporado
la emoción a su obra.
 La Experiencia  La innovación
 La Solidez  El dinamismo
 La Seguridad  La actualización
 Lo antiguo  Lo nuevo
 Lo ortodoxo  Lo heterodoxo
 Lo viejo  Lo joven

Conservación Subversión
Teoría

Estructuralismo Genético

Conceptos
Espacio Social, Campo, Capital,
Habitus

Tipos de capital

Económico, Cultural, Simbólico, Social

“Sistema de disposiciones, duraderas y transferibles,
estructuras estructuradas predispuestas para
funcionar como estructuras estructurantes, es decir,
en tanto que principios generadores y organizadores
de prácticas y de representaciones que pueden estar
objetivamente adaptadas a su objeto, sin suponer
una pretensión consciente de alcanzar fines ni el
dominio expreso de las operaciones necesarias para
alcanzarlo; objetivamente “reguladas” y “regulares”
sin que de ninguna manera sean el producto de la
obediencia a reglas, y siendo, por ello mismo,
colectivamente orquestadas, sin ser el producto de
la acción organizadas de ningún director de
orquesta.”
El sentido práctico.
 Disposiciones
interiorizadas por el
agente.
 Resultado de las
biografías
individuales.
 Incorporadas en el
cuerpo: Hexis
 Disposiciones
generadoras de
prácticas y
representaciones.
 Idea de «seguir
una regla».

«El habitus dota a la práctica de un

trasfondo no explicitado (pre-consciente)
un contexto de sentido.»
 Creencias del Habitus: Representaciones:
preconscientes, familiaridad, racionalización, conocimiento
habilidad práctica manifiesto, teórico
 “El mundo de la acción TAC: “el sujeto en cada
depende de las conciencias momento elige su curso de
que lo crean” acción”
 Contra Althusser: El agente Contra Durkheim: La práctica
aparece como mero soporte de no es “seguir una regla”
las estructuras (ideología) (Bourdieu)
 Momento Momento
objetivista subjetivista
Relación de
conocimiento

Estructura
Representaciones
estructurante
• Campo • Sistema de
esquemas
• Habitus generadores
• Sistema de
esquemas de
de prácticas percepción y
Estructura apreciación
Genera y estructurada
condiciona Práctica social

Valora y evalúa la
propia práctica y otras
prácticas sociales