RASGOS

FUNDAMENTALES
DE UNA
ANTROPOLOGÍA
CRISTIANA.

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 ANTROPOLOGÍA CRISTIANA

"Cristo, el nuevo Adán, en la misma revelación del

misterio del Padre y de su amor manifiesta
plenamente el hombre al propio hombre y le
descubre la sublimidad de su vocación" (GS 22).

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 ANTROPOLOGÍA CRISTIANA
1.EL HOMBRE, CREADO A IMAGEN DE DIOS
El ser humano ha sido creado para existir en
relación con Dios, para vivir en comunión con él.
El hombre está llamado a servirse de la creación y
a dominarla y es un ser eminentemente social,
hecho para estar en comunión con los otros.

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 ANTROPOLOGÍA CRISTIANA

La realidad del pecado

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 ANTROPOLOGÍA CRISTIANA

2. EL HOMBRE, LLAMADO A SER HIJO DE DIOS

EN CRISTO.

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 ANTROPOLOGÍA CRISTIANA

3. LA UNIDAD DEL HOMBRE : CUERPO Y ALMA

Nuestro psiquismo y nuestra corporalidad se
condicionan mutuamente. Por ser cuerpo nos
hallamos sometidos a la espacio-temporalidad
estamos unidos a los demás hombres, somos finitos
y mortales

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 ANTROPOLOGÍA CRISTIANA

4. EL HOMBRE, SER PERSONAL ABIERTO A LA

TRASCENDENCIA.

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 ANTROPOLOGÍA CRISTIANA
Distintas respuestas en la actualidad:
Utilitarismo, individualismo
Hedonismo, consumismo
Nihilismo (pesimismo)
Determinismo: economista /psicológico/Cientista.

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 ANTROPOLOGÍA CRISTIANA

Desde la fe:
Intelectual= Conocimiento
Vivencial=Experiencia de Dios
Práctica=Caridad

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 ANTROPOLOGÍA CRISTIANA

En la actualidad
El mundo del trabajo
El compromiso socio-político
El compromiso por la paz
La familia

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PENSAMIENTO HUMANISTA CRISTIANO

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El humanismo cristiano es la respuesta del
hombre a ser hombre en plenitud porque la
vocación de él y de la humanidad es manifestar la
imagen de Dios y ser transformada a imagen del
hijo único del Padre.

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La filosofía centrada en la dignidad de la
persona humana surge como una reacción
contra dos corrientes opuestas, el
totalitarismo y el individualismo.

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Juan Pablo II : “El progreso de la técnica y el desarrollo de la
civilización de nuestro tiempo (...) exigen un desarrollo
proporcional del humanismo cristiano que trata de hacer
posible la construcción de “un mundo más humano”, digno de
los hijos de Dios, que se podría caracterizar por estas cuatro
notas:

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a) Centro de la vida política, social y
económica, la dignidad de la persona
humana y sus derechos fundamentales,
comenzando por el derecho a la vida.

15
b) Está basado en la solidaridad, pues todos los
seres humanos hemos sido creados y
convocados por Dios para vivir como hermanos,
en un mundo que no favorezca solo el bienestar
de unos pocos, sino de todos, mediante el
esfuerzo y la colaboración mutua.

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c) Promueve la justicia social - mediante un reparto
equitativo de las cargas y los beneficios - y la paz entre
las naciones, afrontando las diferencias a través del
diálogo y nunca por medio de la guerra.

17
d) Está abierto a Dios y a su proyecto salvador
para la humanidad, ya que el reconocimiento de
Dios no se opone, en ninguna manera, a la dignidad
del hombre, sino que, por el contrario, la
fundamenta y la favorece.

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