Materia : Historia crítica de la

arquitectura y el arte.

Unidad 1: Renacimiento

Profesor : José Ramón Ortiz

Integrantes :
Manuel Perera Turriza
Miguel Pérez Valdez
Faride Hernández Priego
Maquiavelo
Semestre :2 Grupo:B
Biografía
 NICOLÁS MAQUIAVELO

• (Florencia, 1469-1527)

Escritor y estadista florentino. Nacido en el seno de una familia

noble empobrecida, Nicolás Maquiavelo vivió en la Florencia de los
Médicis, en tiempos de Lorenzo el Magnífico y Pedro II de Médicis.
Tras la caída de Girolamo Savonarola (1498) fue nombrado
secretario de la segunda cancillería encargada de los Asuntos
Exteriores y de la Guerra de la ciudad, cargo que ocupó hasta 1512
y que le llevó a realizar importantes misiones diplomáticas ante el
rey de Francia, el emperador Maximiliano I de Habsburgo y César
Borgia, entre otros.
Retrato de Nicolás Maquiavelo
Su principal objetivo político fue preservar la soberanía de Florencia, siempre amenazada por las
grandes potencias europeas, y para conseguirlo creó la milicia nacional en 1505. Intentó sin éxito
propiciar el acercamiento de posiciones entre Luis XII de Francia y el papa Julio II, cuyo
enfrentamiento terminó con la derrota de los franceses y el regreso de los Médicis a Florencia (1512).

Como consecuencia de este giro político,

Obra “el príncipe” de Maquiavelo
Maquiavelo cayó en desgracia, fue
acusado de traición, encarcelado y
levemente torturado (1513). Tras recuperar
la libertad se retiró a una casa de su
propiedad en las afueras de Florencia,
donde emprendió la redacción de sus
obras, entre ellas su obra maestra, El
príncipe (Il principe), que Maquiavelo
terminó en 1513 y dedicó a Lorenzo de
Médicis (a pesar de ello, sólo sería
publicada después de su muerte).
En 1520, el cardenal Julio de Médicis le confió varias misiones y, cuando se convirtió en Papa, con el
nombre de Clemente VII (1523), Maquiavelo pasó a ocupar el cargo de superintendente de
fortificaciones (1526).
En 1527, las tropas de Carlos I de España tomaron y saquearon Roma, lo que trajo consigo la caída
de los Médicis en Florencia y la marginación política de Maquiavelo, quien murió poco después de ser
apartado de todos sus cargos.

Estatua de Maquiavelo
Obras más importantes
 1. El Príncipe (1532)
• El texto ha pasado a la historia del pensamiento, por
convertirse en el inicio de la reflexión teórica sobre los
orígenes del poder y su estructura, considerando a la
política como ciencia, libre de principios morales o
religiosos y basada en el método del análisis para extraer
las leyes que regulan las acciones humanas. Lo escribió en
el marco de la crisis política italiana; se opone a la
decadencia de los príncipes italianos que han caído en la
corrupción, los lujos y el favoritismo, por lo que busca en la
antigua Roma el modelo de virtud que debe encarnar el
nuevo Príncipe para el resurgimiento de su país.

Libro el príncipe Maquiavelo

 2. Discursos sobre la Primera
Década de Tito Livio (1531)
• En esta obra, Maquiavelo intenta explicar la estructura y los
beneficios del gobierno republicano, el cual está basado en
el consenso y el control popular. Se trata de una de sus
obras de teoría política más ambiciosas, un libro combativo
que defiende la superioridad de la república en relación con
valores como la libertad, la igualdad, el respeto a la ley y el
bien común.

Libro discursos de la primera

década de Tito Livio
 3. La Mandrágora (1524)
• En esta obra de teatro se aprecia la ironía con la que Maquiavelo
miraba a la sociedad de su época, a la que calificaba como sucia
e imperfecta, por lo que fue criticado. El argumento gira
alrededor de Callimaco, un joven que llega de París a Florencia y
se enamora de una mujer llamada Lucrecia, que se encuentra
casada con un viejo y rico abogado, Micer Nicia.

Libro La Mandrágora
 4. El Arte de la Guerra (1521)
• El arte de la guerra es una meditación histórica sobre las virtudes
de la vida militar y la necesidad de que se organice y se
discipline. Además, rememora los tiempos pasados en que todos
los hombres elogiaban la vida del soldado. Es una especie de
complemento a El Príncipe y los Discursos sobre la Primera
Década de Tito Livio. Detalla el problema militar que siempre
había ocupado una parte esencial en las especulaciones de
Maquiavelo y lo ilustra en sus aspectos políticos y técnicos. Es
una autorización política y militar adelantada a su época.

El arte de la guerra
 5. Historia de Florencia (1532)
• Es una obra clave en el discurso de Maquiavelo que nos deja
clara la actualidad de su pensamiento. Es una obra “antimodelo”
(ejemplo de lo que los hombres no deben hacer) y constituye el
primer tratado moderno sobre la decadencia en que la fortuna
convive con la virtud.

Libro historia de Florencia

 6. De las Conjuras
• Aquí se abordan los peligros de las conspiraciones y los
componentes de un Ejército, algo vital para conseguir y conservar
el poder. Aquí aconseja sobre tácticas y disciplina, pero además
explica por qué las promesas realizadas bajo el uso de la fuerza,
no deberían cumplirse.

Libro De las conjuras

 7. Diálogo en torno a Nuestra
Lengua
• Esta es una obra de reflexión lingüística que, no obstante, posee
un marcado carácter político. Bajo la defensa del florentino y su
lugar respecto a las demás lenguas vulgares habladas en Italia,
surge esta posición que analiza la influencia del modelo
florentino, en relación con la supremacía cultural y política que
ejerce dicha ciudad en la península. Lo que hace el autor es
focalizar el fenómeno lingüístico en su vertiente política.

Libro Diálogo en torno a nuestra

lengua
 8. Epistolario 1512-1517
• Se trata de una selección de cartas que nos dejan ver el retrato
de un hombre con sus estrategias íntimas, su humor agudo y
helado, así como sus afectos familiares y audacias públicas. Se
trata de la propia viviencia del autor, de su desgracia y
marginación política que intentó remediar con ayuda de sus
conocidos.

Libro Epistolario
 9. El Archidablo Belfegor
• Es el único relato de Maquiavelo, donde lo encontramos en su
estado más puro, en una vertiente sumamente desconocida. Sus
dotes de narrador quedan totalmente reflejados en esta historia
llena de un humor sumamente singular. Esta fábula está
ambientada en el reino de Nápoles, durante la época de Carlos
de Anjou, pero es un retrato irónico de la astucia y la rapacidad
de los ciudadanos florentinos. En la historia conocemos a varias
almas masculinas que se quejan del infierno de su destino, el
cual es atribuido a sus mujeres, por lo que los jueces del Averno
designan a Belfegor para que suba a la tierra, contraiga
matrimonio y regrese a dar fe de sus experiencias

Libro El Archidablo Belfegor

 10. Clizia (1524)

• Está inspirada en Casina, de Plauto. Un padre y su hijo están

enamorados de una jovencita huérfana que ha sido criada en su
propia casa. La madre, llena de celos, hace de todo para alejar a
su marido de esta pasión. Luego se descubre que la joven no es
huérfana, sino que es hija de un hombre rico, por lo cual dejan
que el hijo de la familia se case con ella. La obra hace gala de un
uso muy interesante de la “lengua vulgar”.

Libro clizia
Pensamiento
Maquiavelo en la historia

Maquiavelo es uno de los teóricos de la política más controvertido, admirado y odiado en

todos los tiempos. Su obra fundamental, El Príncipe, ha sido considerada a lo largo de la
historia de las más diversas formas.

Quienes lo odian, Maquiavelo no es más que un hombre perverso que predicó la maldad, la
traición y el engaño como características propias de la política, que justificó la violencia
indiscriminada de los gobernantes contra sus gobernados y que legitimó la coacción estatal
absoluta a partir del presupuesto de la maldad innata del ser humano.

Por otra parte, Maquiavelo también es visto como un defensor de la libertad ya que tal vez
deseaba indicar que una masa libre debiera ser muy precavida al confiar su bienestar
absolutamente a un hombre solo, el cual tiene que sentir el permanente temor de las conjuras,
y ello lo obliga a cuidar principalmente de su propio interés; y, en cuanto a la masa, más bien
a conspirar contra ella que a consultarla sobre su propio bien.
Pesimismo humanístico

La frase mas conocida de este autor es “El hombre es malo por naturaleza”. El origen de esta
frase se da de acuerdo al pensamiento de Maquiavelo con respecto a las diferentes formas en
que una persona puede obtener poder, la principal: manipulando a todo aquel que lo permita.
Cualquier ser humano por mas bueno que sea tiene un límite, y cuando por fin llega a él, busca
la forma de hacerse justicia y la mayoría de las personas busca realmente volverse
“maquiavélicos” y piensan en la mejor forma de dañar a todo aquél que le ha hecho algún mal.

Representación del maquiavelismo en

psicología
El poder, la fortuna y la virtud

Maquiavelo establece una medida aproximada entre el poder de la fortuna, que es árbitro
de la mitad de nuestras acciones, y la que controlaría la otra mitad. Los hombres pueden
tomar precauciones con el fin de resistir y contrarrestar el poder de la fortuna. Para
Maquiavelo la acción política es siempre una contraposición entre la y el poder de la
fortuna, una medida de fuerzas entre la destreza subjetiva del actor y el poder del
misterioso acaso.

Según Maquiavelo, para dominar el poder de la fortuna se requiere valor, energía vital,
fuerza de acción, astucia, conocimiento de la regularidad del curso de los acontecimientos
históricos, capacidad de liderazgo, carisma, y sobre todo se requiere de la capacidad
pragmática para reconocer en cada situación lo que se debe hacer y realizarlo en forma
consecuente en las propiedades y capacidades, con las que se puede enfrentar los
ataques de la fortuna.
El pensamiento político

La tendencia de Maquiavelo es evidentemente abstraer la política de toda consideración y

escribir acerca de ella como si fuera un fin, haciendo del poder ese fin que justifica cualquier
medio necesario.

En su obra “El príncipe” explica que el fin de aquel que tiene el poder, es el de
infundir miedo a todo aquel que este por debajo de él, y exterminar o eliminar a
todos aquellos que se nieguen a obedecer lo que el designe como una orden; en
otras palabras, quitar del camino aquello que le estorba para lograr su meta.

Representación
del maquiavelismo
político
El pesimismo antropológico, expresado por Maquiavelo en sus obras más importantes, es el
presupuesto lógico y sistemático del Estado moderno, es decir, de aquella institución que por medio de
la coacción y la violencia, asegura y garantiza la vida en común, en condiciones de respeto mutuo y
seguridad sobre los bienes y la vida. Desde el punto de vista de Maquiavelo, el principio del cual se
debe partir para construir un Estado es aquel que afirma la maldad natural del hombre. No hacerlo
conduce a la sociedad al fracaso y a la destrucción.

El político debe actuar según convenga a las circunstancias y al dominio de las mismas. Si los
hombres fuesen buenos, la política consistiría en el ejercicio exclusivo del bien. Pero, como los
hombres son egoístas, codiciosos y ambiciosos, la política tiene que consistir en actuar con la fuerza,
como una bestia.

¿Pueden una república o un príncipe, sin valerse de la violencia, mantener el orden y la seguridad en
una sociedad determinada? Cuando un hombre elige comprometerse con las tareas políticas
implicadas en la construcción de un Estado, sus acciones no son ni buenas ni malas, pues los valores
de la moral individual no cuentan aquí.
Maquiavelo diferencia profundamente las funciones sociales del gobernado y del gobernante,
hasta el punto de considerar el imperativo de su acción (su moral) con parámetros diferentes,
como si fuesen naturalmente (y no sólo políticamente) diferentes.

Maquiavelo se declara partidario de la república, partiendo del supuesto de que toda

comunidad tiene dos espíritus contrapuestos: el del pueblo y el de los grandes (que quieren
gobernar al pueblo), que están en constante conflicto. Para Maquiavelo el mejor régimen es
una República bien organizada
  Schenoni, Luis Leandro. (2007). El concepto de lo
político en Nicolás Maquiavelo. Andamios, 4(7),
207-226. Recuperado en 17 de febrero de 2018, de
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_art
text&pid=S1870-
00632007000200008&lng=es&tlng=es.
 Cortés Rodas, F. (2001). La política y la violencia en
el pensamiento de Nicolás Maquiavelo. Estudios
Políticos, 0(19), 187-209.

Bibliografia  https://www.biografiasyvidas.com/biografi
a/m/maquiavelo.htm
 Flores, M. (17 de 2 de 18). El universal. Obtenido de
El universal: http://de10.com.mx/top-
10/2017/05/03/maquiavelo-10-obras-para-
entender-al-genio-del-pensamiento-politico