Tema: ¿Qué es socioantropologia?

Catedratico: Guillermo Ruiz Navarro

Experiencia educativa: Socioantropologia.
Horario: Viernes 16:00-18:00 hrs.
Alumno: David Javier Téllez Huesca
12 de febrero del 2016
 Socioantropolgia

 Tambien llamada antropología cultural es la rama de
la antropología que centra su estudio en el conocimiento del ser
humano por medio de su cultura e
decir costumbres, mitos, creencias,normas, valores que guían y
estandarizan su comportamiento como miembro de un grupo
social.
 Los seres humanos, como animales sociales, viven en grupos
más o menos organizados, las sociedades humanas. Sus
miembros comparten siempre formas decomportamiento que,
tomadas en conjunto, constituyen su cultura. Un debate
intelectual muy antiguo (que data de al menos la Ilustración)
discute si cada sociedad humana posee su cultura propia,
distinta en su integridad de cualquier otra sociedad, y si los
conceptos de civilización y cultura son asimilables o no.
La antropología es fundamentalmente

multicultural. Los primeros estudios
antropológicosanalizaban pueblos y
culturas no occidentales, pero su labor
actual se centra, en gran medida, en
lasmodernas culturas occidentales (las
aglomeraciones urbanas y la sociedad
industrial). Losantropólogos
consideran primordial realizar
trabajos de campo y dan especial
importancia a lasexperiencias de
primera mano, participando en las
actividades, costumbres y tradiciones
de lasociedad a estudiar
 Antropolgia Médica

 Es un campo interdisciplinario que
estudia “la salud y la enfermedad
humanas, los sistemas de salud y
la adaptación biocultural”.
Percibe a los humanos desde las
perspectivas multidimensionales y
ecológicas. Es una de las áreas más
altamente desarrolladas de la
antropología y la antropología
aplicada, y es un subcampo de la
antropología social y cultural que
analiza las formas en las que la
cultura y la sociedad se organizan
en torno a (o son influenciadas por)
temas de medicina, atención a la
salud y cuestiones vinculadas.
 

 El término “antropología médica” se ha utilizado

desde 1963 como una etiqueta para la investigación
empírica y la teórica de producción por los
antropólogos en los procesos sociales y las
representaciones sociales de la salud, la enfermedad
y las prácticas/cuidados de enfermería asociados con
éste.
 
 Por otra parte, en Europa los términos “antropología
de la medicina”, “antropología de la salud” y
“antropología de la enfermedad” también se han
empleado, y “antropología médica”, fue también una
traducción del término danés del siglo XIX
“medische anthropologie”. Este término fue elegido
por algunos autores durante los años 1940 para
referirse a los estudios filosóficos sobre la salud y la
enfermedad.
 
 Es el estudio del hombre bajo la mirada de su tejido social, la
forma de ordenarse y de construir instituciones para darle
respuesta a las necesidades sociales.
 La visión socioantropológica de la salud se contrapone a la
visión fragmentada que tradicionalmente se ha tenido para
mirar el cuerpo humano, donde éste ha sido visto como
territorialidades independientes en donde la ausencia del ser
humano caracteriza las terapias impuestas en los centros
clínicos y la realidad como totalidad de las personas carece de
importancia para los procesos de cuidado. La visión del cuerpo
como totalidad es una condición fundamental para que las
personas que presentan problemas en su salud tengan más
elementos para ayudarse en su proceso particular de
recuperación física, sin sacarlos de su entorno para verlos como
puro instrumento de experimentación
 Historia de la
Antropologia Médica

 La relación entre la práctica de la antropología, la medicina y la práctica médica está
bien documentada. La antropología general ocupó un lugar destacado en las ciencias
médicas básicas (que corresponden a los sujetos conocidos comúnmente como pre-
clínicos). Sin embargo, la educación médica comenzó a ser restringida a los confines
del hospital como una consecuencia del desarrollo de la mirada puramente clínica y
el confinamiento de los pacientes en enfermerías de observación.

 La hegemonía de la educación clínica hospitalaria y de las metodologías

experimentales propuestas por Claude Bernard, relegan el valor de la experiencia
cotidiana de los profesionales que antes era vista como una fuente de conocimiento
representada por los informes llamados geografías ytopografías médicas basadas ambas
en datos etnográficos, demográficos, estadísticos y a veces datos epidemiológicos.
 Después del desarrollo del entrenamiento clínico hospitalario la fuente básica de
conocimiento en medicina fue la medicina experimental en el hospital y laboratorio,
estos factores conjuntos significaron que con el tiempo la mayoría de los doctores
abandonaron la etnografía como una herramienta de conocimiento. La mayoría, no
todos porque la etnografía se mantuvo durante gran parte del siglo XIX como
herramienta de conocimiento en la atención primaria de salud, medicina rural y en
la salud pública internacional.
 El abandono de la etnografía por la medicina sucedió cuando la antropología social
adoptó a la etnografía como uno de los marcadores de su identidad profesional y
empezó a apartarse del proyecto inicial de la antropología general. La divergencia
de la antropología profesional de la medicina nunca fue una separación total. Las
relaciones entre las dos disciplinas se mantuvieron constantes durante el siglo XIX,
hasta el desarrollo de la antropología médica moderna en los años 1960 y 1970.
 Un gran número de colaboradores de la antropología médica del siglo
XIX tuvieron su formación básica en medicina, enfermería, psicología o
psiquiatría, incluyendo a W. H. R. Rivers, Abram Kardiner, Robert I.
Levy, Jean Benoist, Gonzalo Aguirre Beltrán y Kleinman Arthur.
Algunos de ellos comparten los roles clínicos y antropológicos. Otros
llegaron de la antropología o las ciencias sociales, como George Foster,
William Caudill, Byron Good, Tullio Seppilli, Gilles Bibeau, Lluis
Mallart, Andràs Zempleni, Gilbert Lewis, Ronald Frankenberg, y
Eduardo Menéndez. Un libro reciente de Saillant y Genest describe un
amplio panorama internacional del desarrollo de la antropología médica,
y algunos de los principales debates teóricos e intelectuales de actualidad
 En la actualidad, la investigación en antropología médica es una de las
principales áreas de crecimiento en el campo de la antropología en conjunto y
procesos importantes de la especialización interna se están llevando a cabo. En
general, podemos considerar las áreas siguientes:
 El desarrollo de los sistemas de conocimientos médicos y la atención médica
 La relación médico y paciente
 La integración de sistemas médicos alternativos en ambientes de diversidad
cultural.
 La interacción de factores sociales, ambientales y biológicos que influyen en la
salud y la enfermedad, tanto en el individuo y la comunidad en su conjunto
 El análisis crítico de la interacción entre los servicios psiquiátricos y de las
poblaciones migrantes (“etnopsiquiatría crítica”: Beneduce 2004, 2007)
 El impacto de la biomedicina y las tecnologías biomédicas en escenarios no
occidentales
 Otros temas que se han convertido en fundamentales para la antropología
médica en todo el mundo son la violencia y el sufrimiento social, así como otras
cuestiones que implican daño físico y psicológico y el sufrimiento que no son un
efecto de la enfermedad. Por otro lado, hay campos que se entrecruzan con la
antropología médica en términos de metodología de investigación y producción
teórica, tales como la psiquiatría cultural y psiquiatría transcultural o etnopsiquiatría.
http://darwintamayo.blogspot.mx/2012/06/la-
antropologia-medica.html
http://www.creighton.edu/fileadmin/user/GradSch
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http://cursodesocioantropologia.blogspot.mx/2008/0
9/concepto-de-socioantropologa.html
http://es.scribd.com/doc/124867716/Introduccion-a-
La-Socioantropologia#scribd