ETICA

FILOSOFÍA MORAL

Mg. Eloy E. Ayala Falcón

 CONCEPTO DE ÉTICA
 El ser humano por su situación existencial es eminentemente
social, vive y se desarrolla en relación consciente con los
demás, regidas por la práctica de valores morales.
 Su campo de estudio es la investigación del valor moral, el
fundamento del acto y norma moral.
La investigación de la teoría de los
valores ha encontrado una aplicación
especial en la ética y en la estética,
ámbitos donde el concepto de valor
posee una relevancia específica.
 CONCEPTOS DE ÉTICA
Platón. El verdadero bien y la felicidad se alcanza
mediante la práctica de la virtud.
Aristóteles. El último fin del hombre es buscar la
felicidad y vivir según la razón (ética eudemónica).
Epicuro. Hedonismo. El placer es el bien supremo, es
la razón de ser de la vida
Zenón de Citium. El bien supremo es la felicidad y
ésta consiste en librarse de las pasiones. El hombre
puede ser feliz en medio de los mayores dolores y
males.
Kant. Revoluciona la ética, comienza la ética moderna.
El imperativo categórico, es el principio por el cual se
realiza un acto, es llamado por Kant “máxima”
 LA BASE DE LA ETICA

CONCIENCIA
MORAL

ACCIÓN NIVEL
SENSIBILIDAD DELIBERACIÓN
DE JUCIO
ÉTICA MORAL MORAL MORAL
 SENSIBILIDAD ÉTICA

 Jerarquía de valores
 Reconocer valores en juego
 Empatía con personas
Experimentar satisfacción con la
acción
DELIBERACIÓN MORAL

 Identificar problema
 Aclarar hechos y valores
 Identificar cursos de acción
 Argumentar
 ACCIÓN MORAL

 Voluntad de ejecución
 Planificación de ejecución
 Interacción
 Evaluación / Revisión
 NIVEL
DE JUCIO MORAL

 Hedonismo
 Heteronomía
 Convencionalismo
 Autonomía
 DIFENCIA ENTRE ÉTICA Y MORAL
 La moral, se basa en la obediencia a las normas, las
costumbres y preceptos o mandamientos culturales,
jerárquicos o religiosos, y la ética busca fundamentar
la manera de vivir por el pensamiento humano.
 En la filosofía, la ética no se limita a la moral, que
generalmente se entiende como la costumbre o el
hábito, sino que busca el fundamento teórico para
encontrar la mejor forma de vivir, la búsqueda del
mejor estilo de vida.
 NORMA MORAL
 Es interna.
Estructurada por el grupo social
e internalizada por el individuo.
 Son inherentes a las sociedades.
Acción por convicción.
 Es anterior al estado. Aparece
con el hombre.
 Controla toda la actividad
humana.
 El sujeto se impone normas.
 Existe la sanción moral.
 Son acciones adecuadas como
inadecuadas.
NORMA JURÍDICA
 Es externa.
Impuesta por el estado.
 Son accidentales.
Se actúa por coacción.
 Es posterior al estado.
Aparece con el Estado
 Abarca ciertos sectores de la
actividad humana.
 Se impone deberes y derechos.
 La sanción es jurídica.
 Son sanciones legales o
ilegales.
 Categoría de análisis en la
fundamentación ética y/o moral

Moral Filosofía Moral

 A lo prescriptivo, dicta  A los juicios, códigos y

códigos y juicio que regulan ¿A qué acciones morales ya
las acciones de los hombres. corresponde este existentes e intenta dar
 Ofrece normas de término? razón de dichas
actuación. prescripciones.

¿Es razonable que existan

¿Qué debo hacer como juicios expresados
Cuestionamientos
hombre? pragmáticamente en la
forma que denominamos
moral?

Su fundamentación
La ética La metaética
es tarea de
Determinar si la moral es
una dimensión humana Trata de dilucidad si la
irreductible a las restantes ética es un saber basado en
por poseer caracteres fundamentos seguros
Para frente a la opinión.
específicos.
ello se
siguen
estos
pasos
Se refiere a la cuestión
Elaborar las categorías
establecida en torno a la
para concebir dichas
autonomía de la ética.
características

Hacer inteligibles estas

características
proponiendo la razón de
que las haya.
 ORIGEN

AUTÓNOMA
Es una moral innata.
El propio sujeto libre de
influencia exterior crea la
ley moral.
HETERÓNOMA
Tiene origen externo no
depende de la voluntad
del sujeto. Leyes, estatutos,
reglamentos, normas etc.
 LA ACCIÓN MORAL

Deber moral. La idea del La persona La

Impositivos, Bien. moral. responsabilidad
prohibitivos, Aristóteles, Quién tiene Asumir las
Es una ley buscar la razón y consecuencias
objetiva felicidad. Kant, conciencia del acto moral.
es la buena del acto
voluntad. moral.
 VALORES MORALES

JUSTICIA LIBERTAD DIGNIDAD SOLIDARIDAD

Equitativa Ejercicio de Respeto por Asumir a los demás

Conmutativa la autonomía la naturaleza y estar en su lugar
de ser oportunamente.
humano
La dignidad humana.
Se concibe al hombre como valioso en sí
mismo, por el hecho de ser humano, con
derecho a la igualdad, no marginación,
discriminación y situación represiva.
Es el valor propio de la persona moral. Consiste en
el respetarse así mismo como respetar a la persona
de los demás.
El hombre merece el máximo respeto al margen de
su raza, de sus convicciones políticas, religiosas etc.
El respeto a la dignidad implica:
1. A uno mismo y al prójimo, es una compensación
de igualdad y justicia social.
2. A la Familia y a la Institución Educativa , en
relación de agradecimiento y solidaridad.
3. A la patria y a la humanidad, en una acción
constante de indeclinable responsabilidad.
La justicia.
Igual trato, reconocimiento, reparto, recompensa,
incluso castigos etc. Existen dos clases:
a) Conmutativa. Reparto mutuo de bienes.
b) Distributiva. Reparto equitativos de bienes y
otros entre sus miembros de una organización
La justicia. Es la virtud que inclina a dar a cada
uno lo que le pertenece, de acuerdo a sus
necesidades y convicción personal.
La justicia se aplica en el reparto de bienes, las
recompensas, los premios, los castigos, las
privaciones, las excepciones que realizan en el
seno de la familia y en el actuar del grupo social.
Entonces no hay justica cuando unos explotan a
otros de debido a la condición de ignorantes o
analfabetos.
La libertad.
Reconocimiento de la autonomía del ser
humano para decidir su propio destino.
a) Libertad “natural”
b) Libertad social o política y
c) Personal
La solidaridad
Compromiso de contribuir con la solución de
los problemas que afectan a las personas y
grupos.
Se expresa con la colaboración, cooperación
La solidaridad es el valor propio de la
sociedad moral.
Consiste en adherirse y participar en los
actos que realicen otras personas o
instituciones y luego responsabilizarse de
los efectos que causen dichas
realizaciones.
Por ejemplo: participar en la construcción
de locales comunales.
La Igualdad. Es el valor que exige para todos los
hombres el mismo trato y el mismo respeto.
El respeto es el sentimiento moral que reconoce
en cada hombre la misma dignidad, al margen de
muchas circunstancias ancestrales: raza, religión,
clase social, situación económica o cultural.
El Bien. Es el valor supremo de la personas y la
sociedad. Consiste en la plena realización o en
cumplimiento universal de los actos morales que
tienden a la perfección ética de la humanidad sin
esperar retribución alguna. Por ejemplo: Ayudar a
la educación de los niños sin esperar pago alguno.
 SANCIÓN
La sanción es la recompensa o castigo por una acción.
Puede ser premio en cuyo caso la recompensa es el elogio,
la admiración y el castigo es el desprecio.

Sanción moral. Sanción jurídica

Es el premio por una Es la recompensa o
conducta buena y castigo castigo por una acción.
íntimo por una conducta Es impuesta por la ley
inmoral. por lo órganos del
Es impuesta por la estado
conciencia.
 FUNDAMENTO FILSÓFICO DE LA ÉTICA
 L A FILOSOFÍA ESTOICA.
Se desarrolla dentro el contexto de la filosofía helenística.
La tarea principal radica en la ética.
El conocimiento no es más que un medio para adquirir la
sabiduría, el arte de saber vivir conforme a la naturaleza.
 FUNDADOR
Fue Zenón de Citium, siglo IV a.c.
Pensadores más notables fueron:
Cleantes de Asos, Crisipo, Zenón de Tarso, Panecio de
Rodas, Lucio, Anneo de Séneca, Posidonio Epicteto y
Marco Aurelio
 LA ETICA ESTOICA.
La ética estoica se funda también en la idea de la
autarquía, de la suficiencia.
El hombre, el sabio, ha de bastarse a sí mismo.
El bien supremo es la felicidad-que no tiene que ver con el
placer- y ésta consiste en la virtud.
 LA FELICIDAD
Radica en librarse de las pasiones, en el sosiego del alma,
en la indiferencia.
El sabio es dueño de sí, no se deja arrebatar por nada, no
está a merced de los sucesos exteriores, puede ser feliz en
medio de los mayores dolores y males
 LA ESCUELA EPICÚREA
 Escuela fundada por Epicuro de Samos, materialista y
ateo. Toda la doctrina epicúrea se dirige a la moral, al tipo
de vida que debe seguir el sabio.
 El placer es el bien supremo y la verdadera sabiduría
consiste en eliminar todos los deseos que turban el
equilibrio del cuerpo con el alma, lo que conlleva a una
vida placentera, dichosa y tranquila.
 El ideal del sabio es, el del hombre sereno, moderado en
todo, regido por la templanza, sin inquietudes, que
conserva un perfecto equilibrio en cualquier circunstancia
El placer es la razón de ser de la vida, es el sumo bien,
pero el máximo mal es el dolor.
 ÉTICA KANTIANA – La razón práctica.
 La razón práctica es la que determina la acción del
hombre.
 Si bien no podemos alcanzar el absoluto, si hay algo
que se le acerca, ésta aproximación se da en la
conciencia moral, la conciencia del bien y del mal, lo
justo y lo injusto, lo que debemos hacer y lo que no
debemos hacer.
 “Me conviene ser amable con él porque así evitaré
problemas” criterio de conveniencia. La conciencia
moral dirá “debo ser amable con él porque es mi deber
tratar bien a la gente”
 El deber no supone satisfacciones o estrategias, es un
fin en sí mismo.
 La conciencia moral. Se rige por un imperativo
categórico, es una exigencia moral. Kant diferencia
entre imperativo categórico del imperativo hipotético,
éste último se halla condicionado a un circunstancia
determinada.
 La buena voluntad. Sólo la buena voluntad es
absolutamente buena en tanto que no puede ser mala
bajo ninguna circunstancia. “Es bueno sólo por el
querer, es decir es buena en sí misma” .
 El deber. Las acciones del hombre en parte
están determinadas por la razón, pero existen
inclinaciones como el amor, el odio simpatía
etc. Que ejercen su influencia. En éste conflicto
se hace presente la buena voluntad se llama
deber.
 El imperativo categórico. Es el principio por el
cual se realiza un acto, es llamado por Kant
“máxima”
 EL UTILITARISMO
• Es una de las escuelas del Positivismo, se desarrolla entre los
siglos XVIII – XIX.
• El criterio de la moralidad según ellos radica en el provecho
que un acto proporcione.
• Fundador de la escuela se le atribuye a Jeremías Bentham.
 El fin de nuestras aspiraciones es el placer y lo bueno es lo
que es útil y nos lo proporciona.
La teoría no es egoísta, sino que tiene un carácter social; lo
que busca es la mayor felicidad del mayor número.
 La moralidad de un acto puede calcularse matemáticamente
como balance de satisfacciones y sufrimientos, obtenidos a
consecuencia del acto en cuestión.
 JOHN STUART MILL (1806-1863). Filósofo, lógico y
economista Inglés, discípulo de Bentham.
• La felicidad es el único fin de acción humana y su
consecución, el criterio para juzgar de toda conducta;
de donde necesariamente se sigue que tiene que ser el
criterio de la moralidad ya que la parte se halla
incluida en el todo.
 El bien colectivo debe perseguirse “por sí mismo” y
no por las ventajas personales que nos proporcione.