EL FATIGOSO DESCUBRIMIENTO DEL

PROBLEMA DE LA PRIMERA
EVANGELIZACIÓN
 Crisis de la transmisión de la fe
• La gente no se hace cristiano porque frecuente el catecismo parroquial
durante unas semanas.
• Notable presencia en la primera evangelización por parte de las
familias cristianas.
• Esa primera evangelización, actualmente se encuentra en crisis.
• Actualmente la opción de ser cristiano se encuentra en los
adolescentes.
• ¿Cómo poder formar a los ya cristianos y a los que aun no lo conocen?
• ¿cómo la catequesis puede centrar su mensaje?
• ¿Cómo crear ese encuentro comunitario entre los cristianos?
 CATEQUESIS MISIONERA
-
CATEQUESIS EVANGELIZADORA
• La predicación del Evangelio (Kerygma) actividad que precede a
la catequesis.
• La salvación es un evento absolutamente gratuito y único, es una
iniciativa de Dios, que no resulta alcanzable si se parte de un
razonamiento humano.
• El kerygma es el fundamento de permanente de la predicación y
de la vida cristiana.
• La Didaché es la predicación de los apóstoles
• Adhesión de la fe : Creer en Jesucristo
• El concilio Vaticano II no se ocupo explícitamente de la
catequesis pero en la Gaudium Et Spes, se tienen elementos.
 El problema de la
pre-evangelización
 Contexto:
1950 -1960 Francia ,
después de la 2ª GM

Pre-evangelización
• Trabajo anterior al anuncio
explicito del evangelio.
• Presencia e intervención.
Descristianización del mundo
obrero
P.A Liégé
• Abandono de la Iglesia y de la fe
“Llamada a trabajar en los
cristiana.
ambientes humanos para abrirlos
al mensaje evangélico” “Percibida a la luz de la teología
de san Pablo”
 Mundo secularizado
(P. De Grasso SJ)
Principio antropológico
(básico):
• El cristianismo ya no aparece como Partir del hombre tal como
novedoso que introduce frescura y es y tomar al hombre allí
soplo en una sociedad decadente.
como esta y tal como es.
• Parece cultural en occidente, y es una
necesidad.
• San pablo en la comunidad de corinto
dedico tiempo de preparación.
El gran reto:
La religiones no cristianas
 J. Hofinger
Lo que mas necesitan es una ayuda es
una ayuda fundamental para llegar a un
nuevo aprecio de la fe y a una nueva
perspectiva religiosa para la vida.
1961 → termino introducido
1970 → absorbido por los términos:
(evangelización – catequesis)
Temática restablecida
Objetivos:
• Preparar al no cristiano al primer
encuentro con el mensaje
evangélico. (camino largo y
complejo).
• Suscitar por el interés del
cristianismo (modo de vivir).
• Quitar de medio obstáculos,
críticas, preconceptos y
prejuicios.
• Información sobre el
cristianismo.
• Contactos personales.
 CRITICA DEL TERMINO Y DE LA
Marco
IDEA DE PRE-EVAGELIZACIÓN
teológico (X)

• EN (51) absorbido por el termino

evangelización. Formas de
anuncio del evangelio.
• Dificultad misioneras (Japón).
• Aparecía en la primera redacción Marco
del documento AG. catequético (√)
 La insistencia sobre la
necesidad de pre-catequesis
Catequetas franceses (1950):
• Necesidad de la precatequesis y
el modo correcto de entenderlo.
No olvidando la propuesta
evangélica.
• Tiene referencia viva a la
catequesis misionera.
Superar el bloqueo de la
mentalidad científico –racional
Los jóvenes expresión de todo el
problema emblemático de la
evangelización del mundo actual.
A. Elchinger
1. Experiencias que permitan
abrirse al mundo de la
trascendencia.
2. Educación hacia el sentido de
la religión y de Dios
(razonamientos intelectuales)
Precatequesis
(J. Le Du)
Precedente a la catequesis (fase
inicial) → presupuestos sin que la
fe ni siquiera encuentre su (J. Colomb)
expresión. • Preparación para la catequesis.
Al interior a ella → la preparación A. Condiciones psicológicas
a la fe y respuesta del evangelio. para comprender y acoger
el mensaje divino.
Intención fundamental: B. Al problema humano le da
respuesta el mensaje.
Surgir la pregunta por la salvación

[Diferencia sustancial y de su
complementariedad ]
 • Precatequesis, catecumenal y post-
catecumenal (A. Chao)

• Remover las falsas ideas

“Temas que convengan sobre Dios y sobre la
al catecúmeno” Iglesia en vistas a una
conversión verdadera
“Suscitar el interés por la del catecúmeno.
enseñanza cristiana ”
(M. Ramsauer)

Formas de actividades misioneras que preceden de la catequesis en sentido

estricto, como indicación global de la preevangliezación y Kerygma
CRITICA DEL TÉRMINO Relación con la tradición misionera
Actividades y (conversión al Dios viviente y que esta
enseñanzas dirigida a la adhesión de fe en
Jesucristo) → primero la Buena Nueva
Oveja negra seguidamente el catecismo
Pérdida de tiempo
Formas de contacto y
predicación de la Iglesia
actual
Transmisión
Cambiar el termino de la FE
por: preparación,
primera evangelización
o anuncio del Kerygma
Finalidad y estructura de la
primera evangelización
Fisonomía particular
La predicación, actividad característica y particular distinta a
otras enseñanzas post bautismales.
Ministerio prioritario para los Apóstoles
Duración en la época de los apóstoles: difícil de precisar / no muy
larga
San Pablo: no cristianos/ fruto: bautismo y primeras
comunidades cristianas.
Agentes: Apóstoles pero no de modo exclusivo.
 Textos clásicos sobre la primera evangelización
a) 1 Tesalonicenses 1, 9-10.

Ellos mismos cuentan de nosotros cuál fue nuestra entrada a vosotros, y cómo os convertisteis a Dios, tras
haber abandonado los ídolos, para servir a Dios vivo y verdadero y esperar así a su Hijo Jesús que ha de venir
de los cielos, a quien resucitó de entre los muertos y que nos salva de la Cólera venidera.

• Resumen de la predicación del Evangelio a los paganos.

• Se distinguen dos núcleos de la primera evangelización:
1. La conversión
2. Anuncio explicito.

• Procedimiento seguido por San Pablo:

1. Acogida del predicador

2. Alejarse de los dioses falsos
3. Conversión
 Ellos mismos cuentan de nosotros cuál fue nuestra entrada a vosotros, y cómo os
convertisteis a Dios, tras haber abandonado los ídolos, para servir a Dios vivo y verdadero y
esperar así a su Hijo Jesús que ha de venir de los cielos, a quien resucitó de entre los muertos
y que nos salva de la Cólera venidera.

El kerygma o anuncio de la Buena Nueva de Jesucristo se centra en algunos nucleos

temáticos:

1. Jesús es el Hijo de Dios.

2. Resurrección
3. Salvación
b) Hechos 14, 15-17

«Amigos, ¿por qué hacéis esto? Nosotros somos también hombres, de igual condición que vosotros, que os
predicamos que abandonéis estas cosas vanas y os volváis al Dios vivo que hizo el cielo, la tierra, el mar y
cuanto en ellos hay, y que en las generaciones pasadas permitió que todas las naciones siguieran sus propios
caminos; si bien no dejó de dar testimonio de sí mismo, derramando bienes, enviándoos desde el cielo lluvias
y estaciones fructíferas, llenando vuestros corazones de sustento y alegría...»

• Temas centrales:
1. Abandonar los ídolos.
2. Convertirse
3. Dios se ha dado a conocer (Tema nuevo no figura en 1 Tes 1, 9-10.

• Modo de predicar de San Pablo:

Cuando se dirige a los paganos, no empieza bruscamente con el Kerygma cristológico.

C) La predicación de San Pablo en Atenas: Hechos 17, 16-34.

• Evoca un planteamiento sobre la predicación misionera de Pablo.

• En este Kerygma se reconoce dos articulaciones que ya estaban indicadas en 1 Tes 1, 9-
10: la búsqueda del Dios vivo y verdadero; el discurso explicito de Cristo.

• Están presentes los mismos argumentos:

1. la religiosidad
2. el reconocimiento del Dios vivo y verdadero.
3. búsqueda de Dios.
4. critica a los ídolos.
 FINALIDAD Y ESTRUCTURA DE LA PRIMERA EVANGELIZACIÓN

Finalidad general:
búsqueda de Dios= conversión
la Fe en Jesucristo= adhesión al Evangelio
Empeño por testimoniar el Evangelio está dominado por la preocupación de
ayudar al prójimo.

Primera fase de la evangelización o evangelización inicial:

Finalidad: entrar en un proceso de repensamiento fundamental (N.T.
“Conversión”).
Segunda fase o momento de la primera evangelización.
Finalidad: Anuncio explicito del Evangelio
 ESTRUCTURA ELEMENTAL Y CONTENIDOS CENTRALES:

• Primera evangelización:
menos organizada y estructurada.

Se habla de “estructura elemental”

• No son lecciones, conferencias.

• Es diálogo y a una confrontación seria con Dios que se da a conocer en Jesucristo.

Núcleos temáticos:

1. Acogida
2. Critica a los falsos ídolos
3. Creer
4. Búsqueda de Dios
El anuncio explicito de Cristo gira en torno a los núcleos centrales del N.T.

1. Jesús de Nazaret.
2. Dios los ha resucitado.
3. El nos libra de la condenación
4. El espíritu santo

Kerygma = símbolo de los Apóstoles.