Historia de la

sociología jurídica
Diferentes escuelas
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GRUPO
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 • Historia de la sociología jurídica.
• Ulpiano.

Stormy Sena
LR-17-30612
Historia de la sociología
 La ética a Nicómaco

(La obra mas conocida de Aristóteles sobre Ética del siglo IV)
El espíritu de las leyes
Ulpiano (170?-228)
• Domicio Ulpiano (en latín,
Gnaeus Domitius Annius
Ulpianus) ¿Tiro?¿170? - Roma,
228) fue un jurista romano de
origen fenicio. Fue tutor,
consejero y prefecto del pretorio
del emperador Alejandro Severo.
Definió la justicia como la
continua y perpetua voluntad de
dar a cada quien lo que le
corresponde.
 Los Preceptos Fundamentales de
Ulpiano o Las tres Máximas de Ulpiano

• Vivir honestamente: Estos preceptos, de contenido moral, no dejan por ello

de ser también jurídicos. El Ius sirve para garantizar la pública honestidad y las
buenas costumbres y quien las viole, será pasible de la sanción jurídica por ser su
proceder contrario al.
• No dañar a nadie: Quien se abstiene de la conducta prohibida por las leyes
obedece al precepto de no hacer daño a nadie, siendo justo. La alteración del
justo equilibrio que lesiona los afectos, la persona y sus bienes, es decir, importa
una lesión en sus derechos, obliga al restablecimiento del orden agredido.
• Dar a cada quien lo suyo: Quien hace lo que las leyes mandan cumple con
dar a cada uno lo suyo. Cumplir los contratos, guardar los pactos, reconocer los
derechos de los demás están ínsitos en el dar lo suyo a cada cual.
Clasificación del derecho según Ulpiano

Vertientes Ulpianas “La Triada”

• A) Derecho natural. • 1) La ley Divina.
• B)Derecho civil. • 2) La ley natural.
• C) Derecho de gentes. • 3) La ley humana.
 • Hugo Grocio.
• Escuela de Frank Furt.
• Emmanuel Kant.

Marianeli Celestino
LR-17-30669
Hugo Grocio
• Hugo de Groot (Delft,
Países Bajos, 10 de abril
de 1583 - Rostock,
Alemania, 28 de agosto
de 1645) fue un jurista,
escritor y poeta
holandés.
Escuela de Frank Furt.
• Se conoce como Escuela de
Frankfurt a un grupo de
investigadores que se
adherían a las teorías de
Hegel, Marx y Freud y cuyo
centro estaba constituido en
el Instituto de Investigación
Social, inaugurado en 1923 en
Fráncfort del Meno. También
se les considera
representantes de la teoría
crítica que allí se fundó.
Emmanuel Kant
• Immanuel Kant ; Königsberg,
Prusia, 22 de abril de 1724-
ibídem, 12 de febrero de 1804)
fue un filósofo prusiano de la
Ilustración. Es el primero y más
importante representante del
criticismo y precursor del
idealismo alemán.
 • AUGUSTO COMTE
• Biografía
• Pensamiento
• Escuela positivista

• KARL MARX
• Biografía
• El marxismo
• Aspectos de la visión crítica del marxismo sobre el
M Polanco Guzmán derecho10
LR-17-30087
 • Isidore Marie Auguste François Xavier Comte

• Nació en Francia el 19 de enero de 1798

Montpellier.

• Cursó estudios en la Escuela Politécnica de París

en 1814

• En 1818 se convirtió en secretario de Claude

Henri Saint-Simon,

• "enseñanza mórbida en su adolescencia e

impartida por un maquinador depravado".

AUGUSTE COMTE
 ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES
• Separacion de Sain- Simon
• Matrimonio con carolina bassin
• Separacion definitiva de la Escuela Politecnica
• Clotilde de Vaux
• Deseaba una sociedad estable gobernada por una minoría de doctos
que empleara métodos de la ciencia para resolver los problemas
humanos. Reconoció el valor de la religión, pues contribuía a la
estabilidad social. Consideraba que el medio para establecer la
armonía social es la propaganda de una «nueva» religión en la que el
culto a un dios personal se sustituye por el culto a un ser superior
abstracto (al género humano en general).
• Auguste Comte falleció en París el 5 de septiembre de 1857.
 OBRAS
• Obras Seleccionadas:
• Curso de filosofía positiva. Cours de philosophie positive. 6 vols. 1842.
• Discurso sobre el espíritu positivo (Discours sur l'esprit positif). 1844. Hay
varias traducciones al español:
• Système de politique positive, ou Traité de sociologie, instituant la
religión de l'humanité. (Sistema de política positiva). 4 vols. 1851-1854.
• Catéchisme positiviste, ou Sommaire exposition de la religión universelle,
en onze entretiens systématiques entre une femme et un prêtre de
l'humanité. 1852.
• Curso de Filosofía Positiva .1851
• El Curso de filosofía positiva fue la
principal obra del filósofo ysociólogo
francés Auguste Comte.
• Su obra trata de responder a los
avances de la ciencia, planteando que
ésta sirviese para mejorar no sólo la
suma del conocimiento humano, sino
también la sociedad en su totalidad.
Comenzado en 1830, el Curso fue
terminado en 1842, doce años
después; se publicó en seis volúmenes.
Su creación reúne precisamente las
lecciones de un curso que el autor
impartió en 1829 y 1830 en el Ateneo
Real de París.
 Contenido
• La metafísica
• Observar, analizar y clasificar los hechos particulares
• c) Puesto que para la Filosofía positiva lo absoluto y las causas
primeras son completamente desconocidas y hasta inaccesibles a la
razón,
Sistema de Política Positiva
• La Filosofía de Comte, se resume en dos tesis capitales
• El primer estado, el estado Teológico o religioso, se da cuando el
hombre fija su atención y actividad en el mundo y sus fenómenos,
• Propone una religion que estimulara una benefica conducta
social
• La segunda tesis se refiere a la clasificación y al orden relativo de
generación de las diferentes ciencias.
• La síntesis de orden y progreso, o la conciliación entre las dos
épocas anteriores, se dibuja, en las últimas obras de Comte, como
una subordinación de la política a la moral y a una regeneración
total, que considera como la religión de la humanidad
• con este paso se volvia a lo que habia dicho 19 años atras como
razon de separarse de saint-simon
 OBJETIVO
• El objetivo de la nueva filosofía, era:
• a) Proporcionar a las mentalidades individuales un sistema de
creencias para unificar el espíritu colectivo.
• b) Establecer un conjunto de reglas coordinadas sobre las creencias
comunes del sistema aludido.
• c) Determinar una organización política que sería aceptada por todos
los hombres, en virtud de que respondería a sus aspiraciones
intelectuales y a sus tendencias morales.
Como consecuencias y aplicaciones más o menos inmediatas de la
doctrina que antecede, Comte enseña también:
• a) Que la diferencia entre los animales y el hombre es solamente
diferencia accidental y de grados
• Que los conceptos de derecho y de causa son dos nociones o ideas de
las cuales la primera es inmoral y la segunda sofística e irracional
• Finalmente considera la palabra positivo “como lo contrario a lo
negativo”, y de ahí concluye que la filosofía positiva está destinada no
a destruir, sino a organizar. “Saber para prever, prever para obrar”,
constituye el lema fundamental del positivismo
 • nació en Tréveris, 1818 Francia
• Hijo de una familia burguesa y liberal
• Marx creció en un ambiente donde
predominaron las inquietudes políticas y
culturales,
• En este tiempo turbulento es que Karl
Marx inicia su actividad intelectual
• Basándose en los datos proporcionados
por la ciencia Ciencias Naturales
reelabora la dialéctica hegeliana
KARL MARX
• logra sintetizar un nuevo método de análisis de la realidad: , afirma
que “la historia de la humanidad no es sino la historia de la lucha de
clases
• concluye que el futuro de la humanidad, liberada esta de la opresión,
debía de configurarse a partir de las premisas de un socialismo
pensado desde la ciencia
• Marx se entregó, desde 1848 y con la pasión que lo caracterizaba, a la
causa del socialismo.
OBRAS:

El capital, libro de carácter eminentemente económico

Redactando El capital es que muere, en 1883

 EL MARXISMO

• La Escuela marxista se inicia con las obras y las actividades políticas

de dos pensadores alemanes: Karl Marx (1818-1883), cuya obra
principal es El Capital, libro de carácter eminentemente económico, y
Friedrich Engels (1820-1895). Los dos autores escribieron inúmeras
obras de interés político y filosófico, donde abordan
• El marxismo no es apenas una teoría elaborada por un grupo
restringido de intelectuales, como las otras teorías.
• El marxismo es un fenómeno de masas, relacionado con el
movimiento socialista mundial y con las experiencias de los países
que conocieron una revolución comunista
 ASPECTOS DE LA VISIÓN CRÍTICA DEL
MARXISMO SOBRE EL DERECHO
• Se parte del principio que el derecho presupone el Estado
• El derecho apenas confirma y fortalece las relaciones sociales,
aplicando reglas a situaciones preexistentes.
• Marx observó que el derecho desarrollado en la sociedad capitalista
establece normas universales y uniformes para sujetos desiguales
• En la visión marxista, el derecho no es un fenómeno autónomo ni
resume ideales abstractos (igualdad, libertad, justicia, orden,
seguridad)
• es considerado como un instrumento ideológico y político de
dominación de la clase capitalista (burguesía) sobre la sociedad.
• el derecho constituye un medio de reproducción del sistema
económico capitalista, fundado en la explotación de la fuerza de
trabajo por los detentores de los medios de producción.
• La sociedad se encuentra dividida en clases, en la que se desarrolla un
proceso de dominación y de represión de las clases inferiores por
parte de las clases privilegiadas, que detentan el poder
• El derecho refleja esta realidad social, dado que su configuración
corresponde a las relaciones que se dan entre las clases sociales
• En esta perspectiva el derecho aparece como expresión de los
intereses generales de la clase dominante
• En síntesis, no existe, para los marxistas, un derecho sin Estado, ni un
Estado sin derecho.
• El derecho creado y aplicado por los aparatos del Estado cumple una
determinada función social: es un instrumento de reproducción de la
desigualdad social, a pesar de poder ser utilizado algunas veces por
los dominados como un arma contra la clase dominante
 Conclusión

• A la luz de la investigación realizada con respecto a la teoría marxista,

hemos concluido que el marxismo no es más que la teoría científica
que expresa los intereses históricos de las personas que siglos atrás se
veían obligados a vender su fuerza a los burgueses. Karl Marx quien
era un filósofo, periodista, revolucionario, luchaba por
el comunismo el pensaba que así podía cambiar la calidad de vida del
proletariado.
• La estructura social esta denominada, por un lado los burgueses
capitalistas y por otro la do las fuerzas productoras, que son los
obreros; estas eran dos clases sociales muy distintas, alegaba que una
clase producía riquezas y la otra se apropiaba de ella
• Marx pensaba que no era justo que los obreros quienes
desempañaban las labores más fuertes no eran bien pagados,
mientras que los burgueses solo pensaban e imponían sus exigencias.
Marx escribió que para cambiar la sociedad, se debe atacar la
estructura.
• Finalmente, Karl Marx creo un conjunto de doctrinas políticas y
filosóficas (El Marxismo) que ayudo mucho a la población obrera a
exigir sus derechos, así, ser tratados con consideración, mejores
pagados y que no solo los burgueses fueran dueños de todo.
 • Émile Durkheim.
• Max Weber

MABEL BERAS
LR-17-30252
Émile Durkheim
• Émile Durkheim (Épinal, Alsacia-
Champaña-Ardenas-Lorena; 15
de abril de 1858-París, 15 de
noviembre de 1917) fue un
sociólogo y filósofo francés.
Estableció formalmente la
sociología como disciplina
académica y, junto con Karl Marx
y Max Weber, es considerado
uno de los padres fundadores de
dicha ciencia.
Max Weber
• Maximilian Karl Emil Weber
(Erfurt, 21 de abril de 1864-
Múnich, 14 de junio de 1920)
fue un filósofo, economista,
jurista, historiador, politólogo y
sociólogo alemán, considerado
uno de los fundadores del
estudio moderno de la
sociología y la administración
pública, con un marcado sentido
antipositivista.
 • Hanks Kelsen.
• Teoría pura del derecho.
• Karl Llewellyn.

ANGEL ROCHA
LR-17-30257
Hanks Kelsen
• Hans Kelsen (Praga, 11 de
octubre de 1881 – Berkeley,
California, 11 de abril de 1973)
fue un jurista y filósofo
austríaco.
Karl Llewellyn
• Karl Nickerson Llewellyn (el
22 de mayo de 1893 – el 13
de febrero de 1962) era un
erudito jurisprudencial
americano prominente
asociado con la escuela del
realismo legal. El Diario de
Estudios Legales ha
identificado a Llewellyn
como uno de los veinte
eruditos legítimos
americanos más citados del
siglo xx.
 • Talcott Parsons
• Jean Carbonnier

ROXINA ROSARIO
LR-17-30895
Talcott Parsons
Nacido el 13 de diciembre de 1902 en Colorado
Springs, Colorado.

Cursó estudios en el Amherst College, la London School

of Economics y la Universidad
de Heidelberg (Alemania).

Dio clases de sociología en la Universidad

de Harvard de 1927 hasta 1974 más tarde fue
nombrado presidente del departamento de Relaciones
Sociales.

Un funcionalista que sostenía que la sociedad tendía

hacia la autorregulación y la autosuficiencia
manteniendo determinadas necesidades básicas, entre
las que se incluían la preservación del orden social, el
abastecimiento de bienes y servicios y la protección de
la infancia.
Obras de Talcott Parsons
Teoría y Estructura Social
 Jean Carbonnier
Jean Carbonnier contribuyó, notablemente
también, desde la década de 1950 al desarrollo de
la sociología del derecho como disciplina particular
en la enseñanza y en la investigación universitaria.

En el plano internacional también participó en la

creación del Comité de investigación en Sociología
del derecho de la Asociación Internacional de
Sociología (1961) y del Instituto Internacional de
Sociología Jurídica (Oñati, 1989). Más allá de estas
acciones en beneficio de la disciplina, la
contribución más relevante de Carbonnier a la
sociología jurídica fue sin duda la elaboración de
conceptos descriptivos del fenómeno jurídico –
inflación legislativa, efectividad e inefectividad del
derecho, no derecho, etc.