UBA XXI

Psicología
Unidad 1
Tema: Qué es la Psicología?
Bibliografía: Bleger, J. (1995) Introducción. En Psicología de la
conducta. Buenos Aires: Paidós.
 Qué es la Psicología?

Comprensión Estudio del

del ser Estudio de
la mente Inconsciente
humano y su
relación con
otros

Estudio del ser

Estudio de humano
la conducta
humana
Al intentar definir qué entendemos por Psicología, nos dirigimos a
explicitar tanto su objeto como su método de estudio.

Pero…, ¿hay un único objeto o una única forma de definirlo?

¿Hay un único método para abordar el estudio e investigación de dicho

objeto?
A lo largo de la historia, diversos psicólogos y estudiosos definieron la Psicología a
partir de distintos objetos de estudio y métodos. Podemos adelantar que no hay un
consenso definitivo sobre qué debe estudiar esta disciplina, como tampoco con
qué método debe abordar sus estudios.

1900 1925

1879 1912
 mente

conciencia
facultades
Diversos
recortes de
objetos de
estudio
Procesos
cognitivos
conductas
Procesos
Inteligencia
inconscientes
 Un autor que presenta los recorridos de la Psicología a partir de una mirada
crítica es JOSÉ BLEGER

(1922 – 1971) Psicólogo y psicoanalista argentino. Nació

en Ceres, Santa Fe.

Militó en el Partido Comunista del que luego fue

separado cuando publicó su libro Psicoanálisis y
dialéctica materialista.

Es un autor destacado de la escuela psicoanalítica de

Argentina.

En 1959 comenzó a impartir en la carrera de Psicología

de la UBA el primer programa de Psicoanálisis en ser
dictado en las universidades argentinas.
 Afirma Bleger:
• “… es muy difícil poder precisar en una definición escueta lo que es la
psicología, tanto como lo es delimitar exactamente el objeto de cualquier
ciencia.”
• “Ateniéndonos exclusivamente al hombre (…) podemos decir que la
psicología estudia los seres humanos pero… muchas otras ciencias se
ocupan del hombre y lo enfocan como objeto de estudio…”
• “La Psicología… estudia los seres humanos desde un enfoque particular
que responde a la necesidad de atender determinado plano de su
organización como seres vivos… históricamente definido como alma,
conciencia, mente o psiquismo…”
• “Con este tipo de definiciones, el objeto de estudio no queda claramente
delimitado, por el contrario, se desemboca en una complicada mitología
de la que aún no se han desembarazado del todo las… corrientes
psicológicas”
 Falacias sobre las que históricamente se ha
constituido la psicología tradicional
Mitos: Antinomias:
(Historia ficticia o personaje literario o (Afirmaciones opuestas que se prueban con la
artístico que encarna algún aspecto universal
misma necesidad)
de la condición humana)

1- Mito del hombre natural 1- Antinomia individo –

sociedad
2- Mito del hombre aislado
2- Antinomia innato –
3- Mito del hombre abstracto adquirido
Mito del hombre natural
 Mito del hombre natural
Supone que…
❑ Hay un estado o esencia originaria el
ser humano, que se corrompe por la
influencia de la civilización
❑ El estado natural del hombre es el
estado genuino e ideal, en
contraposición con lo socialmente
adquirido que es lo artificial e
indeseable
❑ El hombre natural es bueno, cualidad
que se pierde con la organización
social
Bleger lo critica porque…
• No existe un “hombre natural”
• En todo caso, en el origen, el
hombre no es ni bueno ni malo
• Este mito es una prolongación, en el
campo científico, de una fantasía de
carácter religioso
• Tampoco los hombres de culturas
primitivas son seres ‘naturales’.
Mito del hombre aislado
 Mito del hombre aislado
Afirma que… Bleger lo critica porque…

 El ser humano es • El hombre en sí es un producto

originariamente un ser aislado, social
no social, que asimila con
• Lo que se debe investigar es
esfuerzo y gradualmente la
cómo el ser humano, en tanto
necesidad de relacionarse con
integrante duna cultura, llega a
otros individuos
formarse como sujeto aislado
 La Psicología intenta explicar
cómo el individuo deviene un
ser social
Mito del hombre abstracto
 Mito del hombre abstracto
Supone que… Bleger lo critica porque…
 El ser humano puede ser estudiado • Junto con los otros dos mitos
aislado de las situaciones reales, conduce a descartar las
históricas y presentes, variables sociales y culturales,
 Cuanto más abstracto es el hombre considerados simplemente
que se estudia, más idénticas, fijas e como un agregado de la vida del
inmutables resultan todas sus
hombre y no como variables
características
sustanciales.
 Se estudian procesos en sí: memoria,
percepción, desconectada de la
realidad social e histórica
 Antinomia individuo - sociedad
Supone que…
-el individuo está limitado,
distorsionado por la sociedad.
-los seres humanos deben sacrificar la
satisfacción de las tendencias
individuales para lograr los
beneficios de la vida social (se
relaciona con la concepción de
hombre aislado)
-el ser humano es “malo” (impulsivo,
destructivo, etc.) y la sociedad es
“buena” (regula al ser humano con
normas y leyes)
Bleger la critica
porque…
-oculta la contradicción y la complejidad
subyacente de toda organización social
-en toda sociedad hay una permanente y
estrecha relación entre individuo y
sociedad y solo se pueden comprender el
uno por el otro, como seres humanos
dependemos de nuestros semejantes, de la
naturaleza y de la sociedad para satisfacer
nuestras necesidades
 Antinomia innato - adquirido
Consiste en
 o bien suponer que la
naturaleza y la
sociedad son fijas e Bleger lo critica
inmutables, hechas porque
de una vez y para
siempre
 o bien suponer que el • supone falta de comprensión
aprendizaje, lo intelectual, ideológica, y social
adquirido, y el del proceso dialéctico
cambio es lo único en el desarrollo del ser humano
que dirige el
desarrollo
 Según Bleger, desde una mirada dialéctica, el ser humano…
 Pertenece a una naturaleza peculiar: la humana. Síntesis entre naturaleza y
sociedad.
 Es concreto: pertenece a determinada cultura, clase social, grupo étnico, religioso,
que integran su ser y personalidad. Se debe estudiar la conducta concreta del ser
humano, en contexto.
 Es social: las experiencias con los demás individuos lo constituyen como tal.
 Es histórico: es el producto de un desarrollo dialéctico entre la naturaleza y lo social.
 Vive en un medio ambiente social fuente de estímulos para la organización de sus
cualidades psicológicas.
 Es el único ser vivo que vive en la naturaleza pero también puede independizarse de
ella: puede producir sus medios de subsistencia: pensarse a sí mismo, crear un
lenguaje, planificar su acción, usar instrumentos y técnicas que modifican su propia
naturaleza.
 Tiene la fuente de producción para todas las relaciones humanas en esos medios de
subsistencia.
 naturaleza

Guerras
Pobreza
cultura Violencia sociedad
Discriminación
delincuencia

cultura
 Actividades de integración:
1) Mirá el siguiente video sobre “El salvaje de Aveyron”. Cómo se pueden articular los
mitos y las antinomias planteadas por Bleger?
https://youtu.be/OLdQdN83FW8
2) Qué conceptos de los propuestos por Bleger para comprender al ser humano
permiten explicar lo que sucede en el documental “Bebes”?
https://youtu.be/vB36k0hGxDM
(trailer oficial)
3) Cómo puede entenderse la mirada dialéctica planteada por Bleger para entender al
ser humano en la película “La ola”?
https://youtu.be/z2ckeBRwv1E
 “EL HOMBRE ES UN PRODUCTO
HISTÓRICO; TRANSFORMA LA NATURALEZA Y,
EN ESE PROCESO, CREA LA CULTURA Y
TRANSFORMA SU PROPIA NATURALEZA: LA
HUMANA.”