PROBLEMAS SOCIOCULTURALES

DEL PERÚ
ING. MG. ADOLFO ENRIQUE GUERRERO ESCOBEDO
1. CORRUPCIÓN

• La corrupción es un problema común en la mayoría de los Estados del mundo y

Perú no escapa de esta realidad.
• En el año 2000, la historia de Perú fue marcada por el comportamiento ilegal
y corrupto de muchos miembros del gobierno. En este año, se encontraron
videos de políticos ofreciendo y aceptando sobornos.
• El caso que resonó en la historia de Perú fue el de Vladimiro Montesinos, este
era el asesor político de Alberto Fujimori, quien era el presidente de Perú en
ese período.
• La evidencia audiovisual, que fue conocida como los Vladivideos, mostraba a
Montesinos ofreciendo sobornos a distintas personas que ostentaban cargos públicos:
ciertos miembros del congreso recibieron más de 15000 $ y algunos jueces recibían
un soborno mensual de 10000 $.
• Este proceso de corrupción se llevaba a cabo con el objeto de arreglar las
elecciones del año 2000 y hacer que Fujimori fuera reelecto.
• Cuando estos vídeos se hicieron públicos, Fujimori se vio obligado a huir a Japón y
desde esta nación envió su renuncia a la presidencia.
• Montesinos escapó de Perú cuando se presentaron cargos en su contra. Muchos
afirmaban que este logró escapar con la ayuda de Gustavo Cisneros, el magnate
venezolano, y que se estaba ocultando en Venezuela.
• El Estado venezolano negó tales acusaciones. Sin embargo, en el año 2001,
Montesinos fue capturado por las fuerzas venezolana y extraditado a Perú.
• Los casos de corrupción en Perú han disminuido en la última década. Sin
embargo, existe aún la desconfianza general hacia los políticos y los
miembros del gobierno.
2. TRABAJO INFANTIL

• El trabajo infantil es un problema grave en Perú. En las últimas décadas, ha

incrementado el número de jóvenes menores de edad económicamente
activos.
• Esta cifra va de la mano con el número de jóvenes que abandonan el sistema
educativo antes de terminar los estudios secundarios.
• Enel año 2000, cerca del 20 % de los niños entre 6 y 17 años tenían un
trabajo. 11 % de los niños entre 6 y 11 años participaban en el mercado
laboral. Por su parte, el 30 % de los jóvenes entre 12 y 17 años estaban
activos económicamente.
3. SITUACIÓN PRECARIAS DE LOS DERECHOS
HUMANOS
• Los reportes de los derechos humanos efectuados por la Organización de las
Naciones Unidas han demostrado que el Estado de Perú ha fallado en garantizar el
respeto de los derechos de sus ciudadanos.
• La injusticia se puede observar en distintos niveles de la nación: desde injusticia
social hasta injusticia política.
• Por otra parte, los miembros de los órganos policiales del Perú emplean la fuerza
bruta en sus procesos: los golpes, la tortura y el abuso hacia las personas que están
siendo retenidas e investigadas son prácticas comunes entre los oficiales,
lamentablemente.
• El trato inhumano de estos oficiales hacia otros ciudadanos se traduce en
tortura con agua, choques eléctricos, asfixia, vejaciones, privación del sueño,
amenazas de muerte, entre otros.
• En muchos casos, tampoco se respeta la libertad de expresión: los periodistas
enfrentan casos de acoso e intimidación. Sumado a esto, la censura es un
problema común.
4. VANDALISMO JUVENIL
• En comparación con otras naciones, el nivel de criminalidad en Perú es relativamente
bajo. Sin embargo, el nivel de vandalismo juvenil es lo suficientemente alto como
para que represente un problema social.
• Muchos niños y adolescentes abandonan la escuela a temprana edad y se unen a
grupos vandálicos que comenten crímenes como robo, asaltos físicos y daño hacia
instalaciones públicas. La mayoría de estos actos son cometidos bajo la influencia del
alcohol y las drogas.
• Las causas detrás de este problema son desempleo, crisis económica, deserción
escolar y problemas en las relaciones familiares.
5. PROBLEMAS RACIALES
• El 82 % de la población peruana es aborigen o mestiza (descendientes de
aborígenes y españoles). Por su parte, cerca del 15 % de la población es caucásica,
de ascendencia 100 % española o europea.
• A pesar de que constituyen la mayoría, la población aborigen o de ascendencia
aborigen enfrentan discriminación racial por parte del 15 % restante.
• Sumado a esto, la población de ascendencia española conforma la élite económica
y social del país, mientras que el resto de los ciudadanos deben afrontar la
marginalización.
6. POBREZA

• En
los últimos 10 años, el nivel de pobreza ha disminuido en Perú. Sin
embargo, las cifras continúan siendo preocupantes.
• En un país de 30 millones de habitantes, casi 8 millones viven en condición de
pobreza. De estos 8 millones, al menos tres millones afrontan pobreza
extrema. Los más afectados son las poblaciones indígenas y rurales.
7. TRABAJO NEGRO

• 75 % de la población trabajadora de Perú está involucrado en el trabajo

negro. Esto quiere decir que no tienen un trabajo regular, por lo que no
reciben beneficios como seguro social.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

• https://www.lifeder.com/problemas-sociales-peru/
 CULTURA

• 1. f. cultivo.
• 2. f. Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crítico.
• 3. f. Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de
desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc.
• 4. f. desus. Culto religioso.
MAPA POLÍTICO LA LIBERTAD
HISTORIA
• Primeros Pobladores (10000 AC):

• El Hombre de Paiján. Se encontraron restos fósiles de un joven de 18 años y una mujer

de 40 años con una antigüedad de 10000 años. Su técnica lítica influenció hasta Piura
por el Norte e Ica por el Sur. Fue la caza su predilección y luego la pesca alrededor de
5000 AC.

• El Hombre de Huaca Prieta. Encontrado en Chicama, pertenece a la etapa precerámica

2500 AC. Hombre sedentario que cultivó pallares, zapallo, ají, calabazas, achira.
Practicaron la pachamanca y el asado.
• Cupisnique e influencia chavín en La Libertad (800 a.C.- 200 d.C.)
Se desarrollaron en la costa de La Libertad desde Virú hasta el departamento
de Lambayeque.
Arquitectura: plataformas rectangulares bajas con recintos en la parte superior y
patio delanteros, construcciones en forma de “u” y plataformas circulares con
patios hundidos
Cerámica: muestra una posible influencia chavín ya que son muy parecidas.En lo
que respecta al uso de piedras semipreciosas la usaron para
elaborar collares, amuletos, sortijas, orejeras e incluso idolillos.
Centros Arqueológicos: construcciones hechas de adobe y piedra como se muestran
en el valle de Moche en la Pirámide de los Reyes
• Los Moche "dorada expresión del arte" (200 d.C.- 600 d.C.)
En La Libertad su centro principal estuvo ubicado en el valle Chicama su
influencia llegó por el sur hasta el Río Santa y por el norte hasta el
actual Piura.
Arquitectura e Ingeniería: Construyeron edificios complejos como las
Pirámides del Sol y La Luna que tuvieron fines ceremoniales y administrativos.
Además construyeron acueductos desarrollando una avanzada Ingeniería
Hidráulica que les permitieron desarrollar un importante economía agrícola con
los acueductos de Ascope y La Cumbre, que hasta el día de hoy es útil.
• Cerámica:
Representa la forma de vivir de la sociedad moche expresada en escenas de guerra,
religión , pesca, caza, prácticas sexuales y la vida cotidiana del poblador moche así
como representaciones de animales y plantas; en la decoración mural también se pude
observar la cosmovisión moche que muestra a sus dioses atemorizantes como Aiapæc.
• Metalurgia:
Es una de las más destacadas expresiones de los moche que lo lleva al nivel más alto
de sofisticación tecnológica en Perú y el mundo prehispánico para su tiempo. En el
valle de Jequetepeque en San José De Moro se encontraron restos de una sacerdotisa
cuya función era alcanzar la copa conteniendo la sangre de los sacrificados al
guerrero pájaro, Señor de Sipan.
• La decadencia moche vino con la expansión desde el sur del
imperio Wari proveniente del Departamento de Ayacucho hacia el 600 d.C.
poniendo fin a 400 años de dominio moche en la Costa de la libertad, que
luego volvería como a renacer 200 años más tarde con similares
características reflejada en los Chimú.
LOS WARI EN LA LIBERTAD (600 D.C. - 900 D.C.)
• Se desarrollaron entre el 500 d.C. al 900 d.C. en la provincia de Huari en
el Departamento de Ayacucho este imperio comenzó a expandirse llegando a La
Libertad hacia el 600 d.C. al derrotar al reino de las pirámides, los Moche. Se
asentaron en las zonas conquistadas fundando ciudades “cabeza de Región “ que le
permitía un gobierno descentralizado para tener el mejor control y dominio de los
lugares sojuzgados. En la libertad destaca la ciudad de Huiracochapampa ubicada
en Huamachuco, Sánchez Carrión.
• La religión de los Wari estaba evocada al dios de las varas o de los báculos. El
ocaso Wari llegó probablemente con la invasión por parte de los Yarovilcas o la
invasión de los Chancas hacia el 900 d.C., poniendo fin al imperio Wari en La
Libertad y al Horizonte Medio en el Perú.
LOS CHIMÚ " REINO DE TACAINAMO"(1100D.C.-1470
D.C.)
• ubicándose en el mismo territorio que ocuparan los mochicas dos siglos antes,
su extensión fue desde el Departamento de La Libertad hasta
el departamento de Tumbes por el norte y el Río Chillón por el sur en Lima. El
centro principal estuvo ubicado en Chan Chan a lado de la
actual capital departamental, Trujillo; Chan Chan era una ciudad fortificada
hecha de adobe considerada la ciudad de barro más grande del mundo,
está compuesta por palacios y ciudadelas entre ellas: Cahyhuac, Uhle, Gran
Chimu, Velarde, Squier, Badelier, Laberinto, Rivero y Tschudi ( la más
conservada ).
• La leyenda cuenta que fue Tacaynamo el fundador de este reino que había
llegado en una embarcación desde el océano para enseñarles a hacer
labores agrícolas y artísticas; esta escena es representada en la cerámica y
muestra a los pobladores en embarcaciones hechas de totora como el famoso
“caballito de totora“ muy característico de La Libertad.
• Los Chimú tuvieron dos etapas, en la primera se localizaban sólo en el valle
del Río Moche mientras que en la segunda prevaleció un impulso expansivo.
se cree que tuvo diez gobernantes pero sólo son conocidos
cuatro: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco y Minchancamán.El
idioma chimú era variado según la zona pero prevaleció el Muchik.
• El ocaso del reino Chimú vino a mediados del siglo XV d.C. durante el
gobierno del último rey de los chimú, Minchancamán; sucedió ante la
resistencia chimú a ser invadida por el Imperio Inca al mando del hijo
de Pachacútec, Túpac Yupanqui; este emperador inca hizo que cortaran el
sistema de canales que permitía a los chimú irrigar sus campos de cultivo, así
el reino Chimú cedió y rindió ante el emperador Inca que continuo su
conquista por el norte del Perú. Así terminó el reino
de Tacainamo hacia 1470 d.C., invadido por uno de los imperios más
grandes de la historia.
LA LIBERTAD EN EL IMPERIO INCA (1470-1535 D.C.)
• El Imperio Inca llegó a La Libertad hacia el 1470 d.C. durante el gobierno del hijo de Pachacútec, el
emperador Túpac Yupanqui venciendo al reino Chimú gobernado por su último rey Minchancamán quien fue
tomado prisionero y llevado al Cusco, luego Túpac Yupanqui conquistó el norte del Perú.
• Durante el domino imperial La Libertad no tenía ninguna ciudad Inca importante; solo conformaba
el Chinchaysuyo uno de los cuatro suyos del impero inca(Tahuantinsuyo). La Libertad incluía parte del camino
inca que pasa por las actuales provincias de los Andes de La Libertad; dicho camino llegaba
desde Huaylas con dirección a Cajamarca, que formaba parte del los caminos incas que unían la capital
imperial, Cusco con la ciudad de Quito.
• El dominio inca en La Libertad terminó cuando llegaron los españoles y tomaron prisionero al
emperador Atahualpa en Cajamarca el año 1533, esto se consolidó con la fundación de Trujillo por Diego de
Almagro el año 1535, así culminó el dominio del imperio en La Libertad y el horizonte tardío en el Perú.
Desde ahora en adelante La Libertad vería llegar y colonizar nuevos y diferentes habitantes en el territorio
que fuera de los Chavin, Cupisnique, Moche, Wari, Chimú e Imperio Inca. Estos conformarían la nueva
identidad de La Libertad, nuevas costumbres, nuevas razas y un nuevo pensamiento compartido en todos los
pueblos de América Latina.