Filosofía antigua:

(siglo VI a. C. - siglo V d.C. ).

El problema de la filosofía antigua no era distinguir al hombre de los
animales. Era distinguir al hombre de los dioses que andaban por la
tierra casi invisibles o incluso disfrazados de filósofos.
(J.M. Ibáñez Langlois, Historia de la filosofía).
Objetivo:
• Comprender el surgimiento del pensamiento filosófico como un
esfuerzo para explicar los fenómenos de la naturaleza y la sociedad a
partir de ellas mismas.
Recordemos que:
• Una de las definiciones características de la filosofía es: amor a la
sabiduría, su significado etimológico deriva del griego philos, que
significa ‘amor’, y sophía, que quiere decir ‘sabiduría’.
• La filosofía es una búsqueda por la verdad; el amor a la sabiduría es
una búsqueda del sentido de la vida, de armonía e integración a la
totalidad.
• Platón nos dice que el amor es una carencia, se ama cuando se desea
lo que no se tiene y el filósofo anhela la sabiduría porque no la posee,
el amor es pues, una necesidad nunca colmada, es la falta esencial
que nos lleva a completarnos.
 Historia
1. Período de la
cosmológico filosofía.
• Escuela jónica Escuela eleática
• Escuela atómica Escuela pitagórica

2. Período antropológico
• Los sofistas
• Sócrates
3. Período de los grandes sistemas
• Platón
• Aristóteles

4. Período helenístico.
Contexto geográfico de la filosofía antigua.
Período cosmológico.
• El objeto de estudio en este periodo es el cosmos.
• La filosofía de este período comprende las escuelas: jónica, eleática,
atomista y pitagórica.
Escuela jónica o milesia.
• A partir del siglo VI a. C., el pensamiento humano comenzó a buscar
una explicación racional del mundo, que superase todos los mitos e
imágenes poéticas que se tenían sobre la realidad. Es entonces
cuando se da el paso del mito al logos y se desarrolló el pensamiento
filosófico.
• Los primeros filósofos son llamados jónicos o milesios porque
procedían o eran influidos por el pensamiento de la región griega de
Jonia (actual Turquía), en especial de la ciudad de Mileto.
• Los jónicos opinaban que la constitución del mundo se debía a un
elemento primordial que se encontraba en lo más intimo de todas las
cosas que existen.
• El objeto de estudio de la filosofía presocrática fue la naturaleza o
physis, en términos griegos.
• La naturaleza es el elemento originario del cual surge todo lo que
existe.
• Arjé: principio que rige y ordena la existencia de todos los seres
• Tales de Mileto: (624- 547 a.C.)
consideraba que el agua era el
elemento principal.
- Primer filósofo de Grecia.
- Técnico, ingeniero, comerciante, viajero y
político.
- El primero que se preguntó por la
naturaleza -el arjé o el origen- de todas
las cosas.
- ¿Cómo era la primera materia de donde
se inició la naturaleza?
1. Existe un principio originario y común a todas las
cosas, el cual constituye la naturaleza de las
mismas.
2. Ese principio es un elemento físico que está
presente en el nacimiento, la existencia y el
desarrollo de todos los seres.
3. Ese principio es el agua porque ella es el sustrato
de la Tierra y a partir de ella se genera la vida.
Teorema de Tales.
Anaxímenes de Mileto: - Alumno de Anaximandro.
- Hereda las ideas de sus predecesores y las
Identificó en el aire el principio de sintetiza en un nueva teoría.
todo cuanto existe. - Coincidía con su maestro al pensar que la
naturaleza de las cosas debía estar constituida
por un principio indeterminado e infinito.

1. Ese principio es el pneuma o aire.

2. El pneuma es el soplo o aliento primordial que da
vida y energía al mundo.
3. Todos los seres vivientes respiran; pero incluso los
seres inertes se originan a partir de este elemento,
mediante procesos físicos que él mismo
desencadena.
4. El aire se presenta como un principio integrador,
un principio de cohesión.
• Anaximandro de Mileto (585- 525 a.C.), discípulo de Tales y maestro
de Anaxímenes, no identificó el arjé, en un elemento físico concreto
sino en una sustancia material indeterminada (ápeiron, infinidad). La
razón que consideró para esto es que un elemento físico puede
agotarse y dejar de existir.
• Por lo tanto, la physis de todas las cosas tiene que radicar en un ser
ilimitado, sin determinaciones, sin cambios que lo llevaran a dejar de
existir, sin materia que pudiera corromperse y con la posibilidad de
dar origen y fundamento al mundo.
• El principio de todas las cosas tiene que ser estable y eterno.
 Es una plenitud del ser.

Apeiron
Constituye todo lo que
existe.

Es infinito
cuantitativamente, en el
espacio y en el tiempo.

Es imperecedero, infinito
en cuanto a su producción
Los filósofos milesios: Tales, Anaximandro y Anaxímenes,
están estrechamente relacionados por lo siguiente:
1. Los tres buscan la unidad y por tanto la racionalidad del universo.
En esta búsqueda se va concretando la idea de un origen común de
todas las cosas, al igual que la idea de unidad de todo lo que existe.
2. Los tres concluyen que debe existir un principio, físico o inmaterial,
que constituya el origen y el fundamento de la existencia de las
cosas.
3. No hay en ellos un cuestionamiento acerca del proceso de
conocimiento; no modifican la relación sujeto-objeto.
Para comenzar…
• Un león muerto de hambre ¿de qué se alimenta?
• ¿Qué hace falta para que cinco personas con un paraguas no se
mojen?
• ¿Cuántos meses del año tienen 28 días?
Siguiente problema:
• Un lechero tiene un cántaro de 8 litros lleno de leche, y dos mas de 5
y de 3 litros. Un cliente le pide exactamente 4 litros.
¿Cómo puede calcular los cuatro litros y dárselos en el cántaro de 5
litros?
Heráclito de Éfeso, el oscuro.
• Tenía un profundo desprecio por la política y las masas.
• Vive en oposición de la comunidad porque ésta es incapaz de
comprender lo diferente.
• Distingue al hombre sabio del hombre de las masas. El hombre masa
actúa conforme a las costumbres de la comunidad. El hombre sabio
se fija el objetivo de pensar por sí mismo, cuestiona las costumbres
de la mayoría y busca la verdad de las cosas para actuar conforme a
ellas. Su mayor aspiración es el conocimiento.
• Más allá del interés metafísico (de la naturaleza de las cosas),
Heráclito se preocupa del interés ético de conocer la verdad y de
cómo debe actuar y vivir el ser humano.
• Elaboró una doctrina filosófica parecida a la de los filósofos jónicos o
milesios.
• Buscó el principio (arjé) del cosmos y lo ubicó en el fuego. El fuego se
transformaba en agua, aire y volvía de nuevo al fuego.
• Todo fluye, nada permanece, “es imposible bañarse dos veces en el
mismo río”, porque su agua cambia continuamente.
• Otra imagen de la realidad es la muerte. La naturaleza, en el fondo, es
una continua muerte y un perenne nacer: la naturaleza cambia
continuamente.
• El mundo existe y se transforma eternamente “el cosmos no lo creó
ningún dios no hombre alguno, sino que existió siempre, es y será
siempre fuego vivo”.
Resumen de sus ideas:
• Su problema: ¿La realidad última de universo es lo “permanente” o lo
mutable”?
• Respuesta: el cosmos es en su última realidad es un continuo
“devenir”.
• La imagen más perfecta de la realidad cósmica es el río. Es imposible
bañarse dos veces en el mismo río, pues su agua cambia
continuamente.
• El origen del cosmos es el fuego. Es la imagen más exacta del
permanente cambio de la realidad.
• No existe nada estable; el ser no existe, sólo existe el devenir.
Escuela Eleática.
• Parménides de Elea.
• También investiga la naturaleza de las cosas.
• Platón lo considera el padre de la filosofía.
• a) Desarrolla por primera vez el concepto de ser para definir la naturaleza
de las cosas. El ser es un principio inmutable, inmóvil, uno y único, eterno,
continuo, imperecedero, indivisible, sin principio ni fin. A partir de él se
explica el origen y la unidad de todo lo que existe.
• b) Propone al ser como principio racional; como el concepto a partir del
cual la razón nos permite comprender qué son las cosas, por qué existen y
por qué tienen determinado orden.
• c) Es la primera filosofía de corte idealista, pues sostiene que las facultades
de nuestra razón determinan el conocimiento que podemos tener del
mundo.
Escuela atomista.
• Leucipo y Demócrito.
• Leucipo en el siglo V pone la base a la nueva escuela.
• Demócrito de Abdera vivió entre los años 460 a 360 a.C. Su vida la
pasó en su ciudad natal. Fue un hombre extraordinario, culto y
erudito. Todas sus obras se han perdido.
• Los atomistas aceptan la idea de Parménides referente a la
inmutabilidad del ser.
• La materia se compone de átomos.
• Los átomos son partículas indivisibles, pero al moverse en el espacio
producen cambio y con ello una nueva estructura del cosmos.
La teoría atómica abarca cuatro puntos
fundamentales.
1. Toda la naturaleza se compone de una infinidad de átomos, o sea
de partículas indivisibles.
2. Los átomos son todos constitutivamente iguales. Las propiedades
que diferencian a un átomo de otro son tres: la forma, la posición y
el orden.
3. El movimiento es la propiedad principal de los átomos.
4. Los átomos se mueven en el vacío que existe.
Resumen de los postulados de los atomistas:
• Problemática: ¿Cuál es la estructura última del cosmos?
• Responden: los átomos.
• Todo lo que existe se compone de átomos.
• En su estructura los átomos son todos iguales.
• El movimiento de los átomos es eterno.
• Los átomos se mueven en el vacío.
• Grupo de pitagóricos celebrando la salida del sol. Himno al sol naciente. Fyodor Bronnikov. 1827-1902. óleo.
Escuela pitagórica.
• Fundada por Pitágoras en Crotona (n. 572 a. C.).
• Intereses aristocráticos de las clases privilegiadas del sur de Italia.
• Rasgos aristocráticos surgidos no necesariamente por la nobleza de sangre.
• La tradición de la escuela milesia continuó en la escuela pitagórica.
• Pitágoras sería discípulo de Anaximandro.
• La escuela pitagórica inaugura una forma institución académica.
• La escuela estaba conformada por astrólogos, músicos, matemáticos y
filósofos.
• La creencia más destacada es que, todas las cosas, son en esencia
números. La esencia del universo consiste en armonía expresada en
números.
• Inventaron los números irracionales.
Nociones generales de los pitagóricos.
1. El número, principio de todas las cosas, se divide en par e impar.
2. Los números, además de constituir la esencia real, el principio
inmanente de las cosas, son también los modelos o arquetipos de
las mismas.
1. Pitágoras de Samos.
 Después de revisar las ideas de los principales exponentes de
la filosofía antigua, complete la siguiente tabla.
Filósofo Arjé o principio ¿Por qué?

1. Tales de Mileto

2. Anaxímenes

3. Anaximandro

4. Heráclito de Éfeso

5. Parménides de Elea.

6. Demócrito de Abdera

7. Pitágoras de Samos.
Balance del período cosmológico.
1. Este período marca más bien el punto de la reflexión filosófica que
proporcionar soluciones a los problemas.
2. Sin embargo, la doctrina de Heráclito acerca del cambio continuo de
la naturaleza, a pesar de su exageración , abre un camino amplio
para la investigación ulterior.
3. La deducción introducida por Parménides como método y la
filosofía matemática de los pitagóricos, siguen conservando hoy su
valor.
Referencias bibliográficas:
• Aa. vv. (2016). Filosofía. Texto del estudiante. Bachillerato General
Unificado 1. Quito: Editorial Don Bosco.
• Camacho, María Gabriela y María López (s/f) ) Filosofía. Editorial
Progreso.
• Giannini, Humberto (1994). Breve historia de la filosofía. Santiago de
Chile: Editorial Universitaria.
• Rychlowski, Bruno (1978): Lecciones de filosofía. Cuarto año medio.
Santiago de Chile. Editorial La Gratitud Nacional.