MORAL

ING. MAG. CARMEN BEATRIZ SOTO BOGADO

31/03/2016 1
 MORAL
La palabra moral tiene su origen en el término latino mores, cuyo significado es
“costumbre”.

La moral se concreta en las normas de comportamiento aplicadas en la vida

cotidiana, si tales normas son asumidas como buenas por las personas, le son muy
útiles en la búsqueda de la felicidad, pero si es incapaz de identificarse con ellas,
las vivirá como opresión. Por lo tanto la Moral es :
 las normas que rigen la conducta de un individuo en una sociedad y
 las valoraciones que hacemos sobre actos humanos que consideramos desde la
perspectiva de lo bueno o lo malo, lo justo o lo injusto, etc.
 LA MORAL
La moral está constituida por dos aspectos:

PLANO NORMATIVO: Este plano normativo señala siempre un “deber ser”, es

decir toda norma indica; cómo debe uno de comportarse. Ejemplo:
“ Ama a tu prójimo como a ti mismo”,
“honraras a tus padres”,
“no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan”.

PLANO FÁCTICO: Cuando se habla de la realización de la moral, se refiere a un

plano fáctico es decir, al plano de hechos que está formado por los actos
concretos que se realizan conforme a las normas establecidas. “Lo que es”.Ej:
“Juan se muestra solidario con Luis”
“Pepe respeta a sus mayores”

Salvador Villalobos
 LA MORAL
Las normas morales que funcionan en las distintas sociedades se trasmiten
de generación en generación y evolucionan a lo largo del tiempo,
tradicionalmente se han entendido que son un sistema adaptativo
orientado a mantener a las personas en contacto con su realidad y por
ello a facilitar su supervivencia como grupo, la aceptación del mismo y su
desarrollo como personas.
 LA MORAL
A diferencia de los animales que se rigen por unas pautas instintivas
que no les permiten elegir su modo de actuar, el ser humano, por el
contrario tiene libertad de acción, esto es, puede elegir y decidir por
propia voluntad, cómo actuar. Esta libertad no es total, está
condicionada por su naturaleza genética y por el medio sociocultural, la
época y el lugar en el que vive. Pero aún así, le queda bastante libertad
para decidir racionalmente cómo actuar, lo cual, le convierte en
responsable moral de sus actos.
 LA MORAL
El filósofo griego Aristóteles decía que "la virtud moral es un
hábito" ¿qué quería decir?.
Un hábito es un comportamiento que se repite, una forma de actuar
estable. Según Aristóteles, "un solo acto no hace a uno virtuoso", es
decir, una persona no se convierte en generoso(a) porque un día dé
limosna a un necesitado o sincera porque un día dijo la verdad. Por el
contrario, la virtud moral hay que conquistarla en el día a día,
habituándose a actuar bien, repitiendo actos generosos o sinceros y es,
este hábito, lo que me convierte en una persona buena, sincera,
honrada, etc.
Pero esta actitud permanente a actuar bien no es fácil de conseguir,
requiere:
 conocer lo que se debe hacer
 y tener voluntad para hacerlo
a lo primero te va a ayudar la Ética, lo segundo, lo tendrás que poner tú.
LOS VALORES MORALES
 LOS VALORES MORALES
A la hora de actuar elegimos y decidimos qué vamos a hacer. Esta elección, no la
realizamos al azar, recordemos que nos caracterizamos por ser racionales. Si tenemos
varias posibilidades, nos inclinamos por aquella que preferimos porque tiene "algo"
que la hace más estimable que las otras opciones, ese algo es su valor, por ejemplo,
la generosidad de un amigo, la belleza de un cuadro, la utilidad de un bolígrafo, etc.
Vemos que hay diferentes clases de valores (económicos, estéticos, religiosos,
morales o éticos, etc.) pero todos ellos se caracterizan por:
 Ser cualidades especiales que están en los objetos, en las personas o
en las acciones,
 Y sólo los seres humanos somos capaces de valorar esas cualidades.
 LOS VALORES MORALES
Podemos decir que estamos ante valores morales cuando:

 Necesariamente deben ser apreciados y respetados.

 Son universales, es decir, válidos para todos los individuos sin
excepción.
 Y, además, los apreciamos por sí mismos, no porque nos reporten
algún beneficio egoísta, estando condicionados por intereses
sociales, políticos.

Por ejemplo, la justicia, la generosidad, la honradez, la sinceridad, la

dignidad, la igualdad, etc. son valores que podemos considerar universales,
en el sentido de deseables y respetables por todos, es más, que
necesariamente deberían ser estimados, y que su validez no estuviese
condicionada ni por las épocas históricas o los intereses particulares, etc.
 LOS VALORES
Son convicciones profundas de los seres humanos que determinan su
manera de ser y orientan su conducta. Los valores involucran nuestros
sentimientos y emociones

Los valores, las actitudes y conductas están estrechamente relacionados,

cuando hablamos de actitud, nos referimos a la disposición de actuar en
cualquier momento, de acuerdo con nuestras creencias, sentimientos y
valores. A su vez las actitudes se expresan en comportamientos y opiniones
que se manifiestan de manera espontánea
OBJETIVOS
Reflexionar sobre los fundamentos filosóficos del comportamiento
humano según las principales teorías éticas.

Conocer las diferencias entre ética y moral.

Analizar la enseñanza de la ética y la moral.

Conocer la ética en las diferentes profesiones.

Características entre la ética y
la moral
CARACTERÍSTICAS DE LA CARACTERÍSTICAS DE LA
ÉTICA MORAL
Es el hecho real que se da en la
mentalidad de algunas personas,
es un conjunto de normas a saber,
principio y razones que un sujeto
ha realizado y establecido como
una línea que dirige su conducta.
La moral es el hecho real que
encontramos en todas las sociedades,
es un conjunto de normas que se
transmiten de generación en
generación, y evolucionan a lo largo
del tiempo y poseen diferencias con
respecto a las normas de otra
sociedad y de otra época histórica.
Semejanzas y diferencias entre
ética y moral
SEMEJANZA DIFERENCIA
La MORAL es un conjunto de La MORAL tiene una base social,
normas que una sociedad se es un conjunto de normas
encarga de trasmitir a través de las
esclarecidas en el seno de una
generaciones y sociedad y como tal ejerce una
influencia muy poderosa en la
la ETICA es un conjunto de normas conducta de cada uno de sus
que un sujeto ha esclarecido y integrantes y
adoptado en su propia
mentalidad. la ETICA surge en la interioridad
de una persona, como resultado
de su propia elección.
Niveles de distinción de la
ética y la moral
En el primer nivel está la moral o sea las normas cuyo origen es externo
y tienen una acción negativa en la mentalidad del sujeto.
En el segundo nivel está la ética conceptual, que es el conjunto de
normas que tienen un origen interno en la mentalidad del sujeto.
El tercer nivel es de la ética axiológica que es el conjunto de normas
originadas en una persona a raíz de su reflexión sobre los valores.
Los Problemas de la ética
Ya que las normas morales existen en la conciencia de cada uno, existen
diferentes puntos de vista y por ende problemas en el momento de
considerar las diferentes respuestas existenciales que ejercen las
personas frente a ellas.

Estos problemas se mencionan a continuación:

 PROBLEMA DE LA DIVERSIDAD DE SISTEMAS
MORALES
Se refiere cuando algunas personas, un acto es lo correcto, para otros es
inmoral, por ejemplo: el aborto, el divorcio, la auto nacía, etc. O sea la
pregunta que normalmente se hace una persona que rige su conducta en base
a las normas morales es ¿Cuál es criterio para escoger una norma o la
contraria?.

EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD HUMANA

La libertad humana no es del todo real, ya que todo individuo está de cierta forma
condicionado por una sociedad en la cual toda persona actúa bajo una presión social,
cultural o laboral; aunque considerando a la ética y la moral, permite conservar una
secuencia, misma que permite a una persona actuar en base a su criterio propio. El
problema esta en la incompatibilidad de la libertad humana y las normas morales, o
sea en el ser y deber ser.
 EL PROBLEMA DE LOS VALORES

De este problema surgen numerosos cuestionamientos pero el

problema radica principalmente en la objetividad y subjetividad
de los valores, o sea que existen cuestionamientos sobre si ¿los
valores son objetivos?. ¿los valores existen fuera de la mente de
tal manera que todo hombre debe acatar los valores ya
definidos?, o si los valores son subjetivo porque ¿dependen de la
mentalidad de cada sujeto? También existe otro aspecto, su
conocimiento, como podemos conocer los valores? Y en si ¿cual
es su esencia? .
 VALOR OBJETIVO Y SUBJETIVO
El valor objetivo ; es para nuestro beneficio final, por ejemplo
el ESTUDIO , ya que al final seremos compensados por nuestros
esfuerzos llegando a obtener el ÉXITO.

El valor subjetivo ; obtiene valor por nosotros mismos por lo

que queremos , por lo que nos gusta, por lo que quisiéramos
tener o ser, por ejemplo el ESTUDIO , La escuela que hoy
asistimos es un medio para llegar a un FIN, que es la
UNIVERSIDAD, pero que depende del valor que le estemos
dando cada uno de nosotros para nuestra preparación.

Martha Perez
 LOS VALORES

 Ejemplos de valores objetivos incluyen el bien,

la verdad o la belleza, siendo finalidades de ellos
mismos.

 Se consideran valores subjetivos, en cambio, cuando

estos representan un medio para llegar a un fin (en la
mayoría de los casos caracterizados por un deseo
personal).
 El problema del fin y los medios

Muchos sostienen la importancia del fin de tal modo

que cualquier medio es bueno si ejecuta para obtener
un fin bueno, esto se conoce como la tesis maquiavélica
“ el fin justifica los medios”, Un ejemplo sería mentir en
un currículo vitae, para conseguir un buen empleo, y
justificar la mentira diciendo que un mayor ingreso le
permitirá al mentiroso proveer más adecuadamente
para su familia.
LOS VALORES
Otro podría ser, justificar el aborto de un bebé
para salvar la vida de la madre. Mentir y quitar la
vida a un inocente, son igualmente inmorales,
pero el proveer para la familia de uno y salvar la
vida de una mujer, es moralmente correcto.
Pero con esto lo único que ocurre es que se sobre
valoran las “buenas intenciones” de un acto que es
parte del interior del ser y se descuida el aspecto
interno del acto (intenciones y finalidades). Quiere
decir que “el fin jamás va a los medios”.
 El problema de la obligación moral

Esto está íntimamente ligado al tema de los valores ya

que normalmente se dice que lo que se hace por
obligación, pierde todo merito, en cambio, cuando se
realiza por propio convencimiento, adquiere valor
moral. Con esto se da a entender que La obligación
moral le quita al hombre la única posibilidad de ser el
mismo de acuerdo con su propia moralidad y su
propio criterio. Pero hay que aclarar también que una
cosa es la obligación entendida como coerción externa
y otra como la obligación basada en la presión interna
que ejercen los valores en la conciencia de una persona.
 La diferencia entre ética y moral
Este es un problema que a la mayoría de las
personas nos ha ocurrido y nos hemos preguntado
¿qué no es lo mismo?. Pues no por definición de
raíces significa lo mismo (costumbre),pero en la
actualidad se ha ido diversificando y lo que hoy
conocemos como ética son el conjunto
normas que nos vienen del interior y la
moral las normas que nos vienen del
exterior, o sea la sociedad.
 La ética y su método
Objeto material de estudio: son los actos humanos
Objeto formal de estudio: es la bondad o la maldad
de dichos actos.
Definición real de la ética: ciencia que estudia la
bondad o maldad de los actos humanos.
Se puede decir que la ética posée dos aspectos:
uno de carácter científico y otro de carácter
racional.
 El carácter científico
Está fundamentado en que la ética es una ciencia, pero
¿Por qué una ciencia?, ¿Por qué no una técnica?.
CIENCIA: es un paradigma fundamentado, paradigma
por que establece un modelo universal o patrón de
comportamiento de la realidad y nos puede decir como
se va a comportar dicha realidad, o sea que la ciencia
puede predecir el comportamiento de un objeto debido
a que proporciona el modelo bajo el cual actúa, así pues
la ciencia no nos indica como se comporta un objeto
sino como debe actuar un objeto.
El carácter racional
Viene por el uso de la razón.
La ETICA no es una ciencia experimental, sino racional
ya que fundamenta sus modelos éticos por medio de
la razón. Esta razón nos proporciona causas, razones,
el por que de la bondad en una conducta realizada.
Con todo esto se puede que a la ética le concierne
proporcionar las razones por las que ciertas
conductas son buenas y por lo tanto dignas de
realizarse, también de argumentar en contra de
conductas malas como el homicidio, la drogadicción
el engaño entre otras.
La ética como ciencia normativa
La ética es una ciencia normativa que estudia lo
que es normal, pero no lo normal de hecho, que es
lo que suele suceder, sino lo normal de derecho, o
sea lo que debería suceder, por lo tanto la ética es
una ciencia que estudia lo normal de derecho.
Entonces podemos decir que se esta actuando de
un modo ético cuando en esta conducta lo normal
de hecho coincida con lo normal de derecho.
El método de la ética
La ética como toda ciencia posee un método por
medio del cual se tenga un conocimiento profundo
de la conducta humana. El cual consiste en los
siguientes pasos:
Observación: este paso también es propio del
método científico. La observación no solo consiste
en acercarse al hecho real y percibir a través de los
sentidos en forma penetrante y amplia.
evaluación
A partir de la percepción del acto por medio de
observación, se emiten un juicio de valor moral, es
decir tratar de catalogar el acto observado dentro
de las categorías morales previamente establecidas
estudiadas como pueden ser : reprobable, honesto,
obligatorio, bueno, amable, entre otros.
Percepción axiológica
En este aspecto se trata de descubrir en forma
personal los valores que todavía no se ha sido
capaz de descubrir o percibir en este acto.
 Los criterios de la conducta
humana
A lo largo de su vida el hombre puede utilizar una enorme variedad de
criterios orientadores para elegir su propia conducta, aunque muchos de ellos
no tengan que ver con la ETICA y LA MORAL.
Pueden distinguirse seis niveles o tipos de criterio:
El placer y los instintos.
Las normas consientes y el súper yo.
La presión social.
Las normas morales y civiles.
Los valores apreciados por si mismo.
El yo profundo.
Características básicas de la
ética
Es una rama o parte de la filosofía.
Su campo de investigación es la moral.
Solo el hombre tiene sentido ETICO o conciencia
MORAL.
Fenómeno social que rige la vida del hombre.
 LA ETICA EN LAS DIFERENTES PROFESIONES

Los profesionales en sus diferentes funciones deben ejercer un código de ética

profesional de acuerdo a su perfil laboral. Entre ellos están:
EL CIDIGO DE ETICA MEDICA
EL CODIGO DE ETICA DEL DERECHO
EL CODIGO DE ETICA MILITAR.
El CODIGO DE ETICA DEL COLEGIO DE INGENIEROS DEL PERU. Aprobado en el
Congreso de Consejos Departamentales I Sesión Ordinaria del Periodo 2000-
2001 Tacna-Perú´.
EL CODIGO DE ETICA DEL CONTADOR PUBLICO: Los contadores comparten con
los Notarios la responsabilidad de dar FE PÚBLICA.
 EL ACTO HUMANO
La libertad hace del hombre un sujeto moral. Cuando actúa de
manera deliberada, el hombre es, por así decirlo, el padre de
sus actos. Los actos humanos, es decir, libremente realizados
tras un juicio de conciencia, son calificables moralmente: son
buenos o malos.
Moralidad de los actos humanos. Depende de :

“El objeto, la intención y las circunstancias

son las «fuentes» o elementos constitutivos
de la moralidad de los actos humanos” (CEC,
1750)
 EL ACTO HUMANO
El objeto moral
“Es el fin próximo de una elección deliberada que determina el acto de querer de
la persona que actúa” (VS, 78).

Que un acto humano sea bueno o malo depende ante todo de que el objeto sea
bueno para la persona, según el juicio de la recta razón (cf. VS, 78).

Sólo si el acto es bueno por su objeto es “ordenable” al fin último (cf. VS 78 y 79).

Hay actos que son intrínsecamente malos, porque son malos siempre y por sí,
es decir, independientemente del fin y de las circunstancias (cf VS, 80; CEC, 1756).

La bondad o maldad de un objeto no puede determinarse por:

 la proporción entre los bienes y males que se persiguen;
 las consecuencias que puedan derivarse.
Moralidad de los actos humanos
Depende de:
OBJETO

INTENCIÓN CIRCUNSTA
NCIAS

El objeto, la intención y las circunstancias son las «fuentes» o

elementos constitutivos de la moralidad de los actos humanos”
(CEC, 1750
 EL OJETO DE LA MORAL
“Esel fin próximo de una elección deliberada que
determina el acto de querer de la persona que actúa” (VS,
78).
Que un acto humano sea bueno alo depende ante todo de
que el objeto sea bueno para la persona, según el juicio de la
recta razón (cf. VS, 78).
Sólo si el acto es bueno por su objeto es “ordenable” al fin
último (cf. VS 78 y 79).

Ejemplos: correr, comer, ayudar a otro, robar, estudiar.

El objeto es bueno si está de acuerdo con la ley moral
natural, malo si no lo está.
LA INTENCION
Designa el objetivo que la persona busca en la acción: es un
movimiento de la voluntad hacia un fin (CEC, 1752

Una intención puede ordenar varias acciones y una acción

puede tener varias intenciones (CEC, 1752).

Una intención buena no hace bueno ni justo un

comportamiento en sí mismo desordenado. El fin no
justifica los medios (CEC, 1753).
Una intención mala sobreañadida (como la vanagloria)
convierte en malo un acto que, de suyo, es bueno (como
la limosna; cf. Mt 6, 2-4) (CEC, 1753).
LAS CIRCUNSTANCIAS
Son los elementos secundarios de un acto moral.
Contribuyen a agravar o a disminuir la bondad o la malicia
moral de los actos humanos (por ejemplo, la cantidad de
dinero robado). Pueden también atenuar o aumentar la
responsabilidad del que obra (como actuar por miedo a la
muerte)”.

“No pueden hacer ni buena ni justa una acción que de

suyo es mala” (CEC, 1754).
 La bondad del acto
El acto moralmente bueno supone a la vez la bondad del
objeto, del fin o intención y de las circunstancias” (CEC,
1755).

Las acciones indirectamente voluntarias

“Una acción puede ser indirectamente voluntaria cuando
resulta de una negligencia respecto de lo que se habría
debido conocer o hacer” (CEC, 1736). Por ejemplo: Un
accidente provocado por ignorancia del reglamento de
tránsito.
 Las acciones indirectamente voluntarias

Si hay varios efectos, “para que un efecto malo sea imputable es

preciso que sea previsible y que el que actúa tenga la posibilidad
de evitarlo” (CEC, 1737).
Santo Tomás, sin embargo, enfoca las cosas de modo algo
distinto. Por una parte, emplea la expresión "voluntario
indirecto" sólo para referirse a los efectos de las omisiones
voluntarias de acciones que deberían haberse llevado a
cabo, como puede ser la del piloto de la nave que
abandona su puesto y provoca un naufragio (84). El
naufragio sería "voluntario indirecto", que equivale a
decir que es voluntario sin acto exterior pero, por
supuesto, con acto interior de la voluntad, que hace
imputable el naufragio al piloto desertor (85)
 La responsabilidad
la responsabilidad es consecuencia de la libertad: respondemos de
nuestros actos porque libremente los quisimos.
ante los demás
 ante nosotros mismos
 ante Dios

El mérito
El término «mérito» designa la retribución debida a la acción
buena, digna de recompensa.
GRACIAS