I.

VERDADES DOCTRINALES
PARTE II
EFESIOS 1:15:23
 Motivos de oración:

Por todos: Facilitadores:

 Que Dios nos de  Que Dios nos de

capacidad de cambio gracia, sabiduría
 Que seamos e inteligencia
enseñables. para enseñar.
Que nuestra mente

sea renovada.
 Que Dios guarde
nuestra salud,
Que Dios nos ayude
ministerio y

a vivir la Palabra.
familia.
Oración – Intercesión:
 Pablo oró para que los
Efesios tuvieran un mejor
conocimiento de Dios.
 “La oración es el amor
puesto de rodillas”

 Oración viene del hebreo

“tefilá”, que significa:
Intercesión, súplica y ruego.
 Del griego “proseuXomai”
significa: Suplicar, adorar,
hacer oración, orar y pedir.
 “proseujé” significa: Orar
fervientemente
 Petición de la Oración de
Pablo:
 Pablo estuvo en prisión; sus viajes misioneros habían
terminado. Sin embargo, su misión no había acabado.
Aun en sus prisiones él llevó a cabo un ministerio
activo de testimonio, consejos e intercesión, el pidió
por los de Éfeso:

 “Espíritu de sabiduría”, es decir sabiduría como don y

realizado por el Espíritu Santo.

 Sabiduría viene del griego es “sofía”, es el

conocimiento de las cosas profundas de Dios.

 La sabiduría, en la antigüedad, significaba un saber

vital; Pablo está pidiendo que Dios sea el que domine
todo su pensar, todo su hacer, todo su hacer, todos
sus méritos y todos sus deseos.
 Petición de la Oración de
Pablo:

 “Espíritu de revelación”. Igualmente se trata de un

don del Espíritu.
 La raíz de esta palabra es «revelar» o «desvelar», es
como si se levantara un velo.
 Este término está entrelazado al cap. 3 “Revelación
del misterio oculto”: Incorporación de los gentiles al
pueblo de Dios.
 Pablo ora para que Dios les conceda esta revelación a
los Efesios para conocer y discernir los propósitos de
Dios.
 revelación denota el desvelamiento de realidades
ocultas y la manifestación del Dios que trasciende.
 Petición de la Oración de
Pablo:
 «conocer a Dios» no quiere decir nunca (como
entre los griegos) conocer la existencia o la
esencia de Dios.
 Se refiere a conocer la actuación de Dios, los
caminos de Dios, la voluntad de Dios. Y esto no
con una concepción fría y objetiva, sino con un
conocimiento que es más propiamente
«reconocimiento» y comprensión amorosa.
 Aquí el «conocimiento de Dios» es solamente
una fórmula abreviada de todo lo que a
continuación se va presenta como objeto del
conocimiento: Como actúa Dios con respecto a
nosotros (gentiles y judíos)
 Que sea iluminado nuestro
corazón:
 «Corazón»:Kardia. Es
el centro de la vida.
Para el judío es la sede
de todas las facultades
superiores, muy
principalmente del
conocimiento. Pero
para Pablo, ese
término es mucho más
que para nosotros,
“conocer, sentir, querer
e incluso actuar,
forman un todo que no
se puede dividir”.
 La esperanza de su
vocación:
¿Cuál es la vocación de la
iglesia? Iglesia:
 La iglesia tiene que saber,
para que fue llamada
(propósito)
 El tema de la vocación es el
centro del libro de Efesios.
 1:4: Vivir una vida de
santidad.
 1:5: Vivir como hijos de
Dios.
 1:9 y 10: Vivir como
primicias de su nueva
creación.
 4:1-10: Que se manifiesta
en la unidad de la paz.
¿Cuáles son las riquezas de
su herencia?
 Pablo ora para que la gente tome conciencia de
esa herencia, que es grande, abundante, plena,
rica, y gloriosa.
 Ya habló esto en el v. 11: Herencia de
salvación.
“En él asimismo tuvimos herencia, habiendo
sido predestinados conforme al propósito del
que hace todas las cosas según el designio de
su voluntad”
 Del v. 13 – 14: Dice que ya hemos sido
sellados por su espíritu.
 Ahora pide al Padre que ellos puedan reconocer
ese poder que está en ellos.
 ¿Cuál es la extraordinaria
grandeza de su poder?
 Se refiere a la capacidad para realizar o
lograr lo propuesto “eficacia.”
 Ese poder es para los creyentes, este
poder está conectado con el Espíritu
Santo.
 La forma más sublime de poder se
ejerció en la resurrección de Jesús y
venció el poder de la muerte, los
poderes del maligno.
¿El Señorío de Jesús? 1:21

La resurrección de
La supremacía: Jesucristo:
 Jesucristo está sobre todo principado o
potestad, que habitan en los lugares
celestiales.
 Este señorío es universal, porque
abarca todos los poderes y autoridades
en el universo.
 “Todo nombre que se nombra”, a la luz
del contexto, los nombres de dioses,
espíritus y demonios eran portadores
de poder que descendían en contra de
la persona, en este contexto el nombre
de Cristo es superior a cualquier
nombre.
 Tanto en esta era, como la venidera
(segunda venida).
¿El Señorío de Jesús? 1:21
 “Sometió todas las cosas debajo de sus
pies” Se refiere a la tremenda victoria de
Cristo sobre los enemigos más poderosos
del universo, la muerte y los poderes
humanos y espirituales”.
 Este sometimiento es sobre toda la
creación.
 Este sometimiento lo dio a la iglesia como
“regalo” “designio”.
 Cristo es la cabeza de la iglesia (ejerce
soberanía, la iglesia le obedece), la iglesia
es el cuerpo de Cristo.
 La iglesia:
 Cristo llena con abundancia a la iglesia para todas sus
necesidades y para cada oportunidad. Así también la
iglesia, representada como el cuerpo del Cristo
resucitado, exaltado y soberano sobre todo, se goza
de cada uno de estos beneficios como un anticipo en
la tierra de su reinado celestial.

 La figura de la iglesia como un cuerpo pone énfasis

en una relación orgánica, vital y complementaria. La
iglesia no existiría sin Cristo y si no existiera la
iglesia, en vano vivió, murió y resucitó Jesús. La
relación mutua e íntima que existe entre cabeza y
cuerpo ilustra la interdependencia e interacción vital
de su existencia. Este concepto enfatiza la
importancia de la iglesia pero como subordinada al
Señor.
 PABLO DESCRIBE A LA
IGLESIA COMO UNA
COMUNIDAD EN CRISTO
EFESIOS 2:1-22
 Caminaban en los deseos
de la carne:
 El autor emplea dos expresiones para describir este
estado pecaminoso y perdido. La primera de estas es
vivimos... en las pasiones de nuestra carne (v. 3a).
 Las pasiones (epithumía) son los deseos malos o los
impulsos naturales del hombre carnal. Otra palabra
que expresa la misma idea es concupiscencias.
 La segunda expresión caracteriza esta vida como
haciendo la voluntad de la carne y de la mente (v.
3b). Esta vida anterior estaba sujeta a los impulsos y
deseos naturales del cuerpo físico y gobernada por
los malos pensamientos. Fue una vida controlada en
cuerpo y mente por los impulsos bajos de la
naturaleza. La vida habitual obedecía a los deseos de
la naturaleza pecaminosa y los pensamientos
pecaminosos.
 La ira de Dios y el pecado:
 La ira de Dios y el pecado. No es algo que
por naturaleza caracteriza constantemente a
Dios y a sus acciones. Dado que su ira no es
irracional, siempre existe una razón para ella o
algo que la provoque (Deut. 4:24).
 Es provocada por el pecado y es,
fundamentalmente, su reacción ante la
presencia irracional del pecado y del mal en la
vida de sus criaturas, y en el mundo creado
(Rom. 1:18). La ira es momentánea, y llegará
a su fin una vez que sus buenos propósitos
sean alcanzados. Está en marcado contraste
con su amor, que dura para siempre (Isa.
54:8).
 La ira de Dios es
escatológica:
 Siendo que la ira de Dios es una manifestación de su
voluntad de restaurar el mundo a su orden, armonía
y justicia originales, es fundamentalmente un evento
escatológico (Rom. 2:5; Apoc. 16).
 Puede ser adecuadamente llamada como "la extraña
obra" de Dios (Isa. 28:21). En ese momento
escatológico, la totalidad de la ira de Dios se revelará
(Apoc. 15:1), y todos recibirán de acuerdo con sus
obras.
 No es una autodestrucción personal o una fuerza
impersonal que actúa sobre los pecadores y Satanás.
Dios participa activamente, al ponerle personalmente
un punto final al pecado, con el fin de restaurar la
armonía cósmica que él estableció en el principio.
Aplicación:

 ¿Cómo es tu tiempo de oración y de

intercesión por los creyentes que conoces?
Si quieres una inspiración mira la oración
de Pablo por los efesios v. 17-19.
 Pablo oraba para que los efesios pudieran
conocer cuan grande es el poder de Dios.
¿Eres tú consciente que ese gran poder
también actúa en ti?
Aplicación:
 Dios nos salvó no por nuestras propias
obras de justicia o por que hubiese visto
algo bueno en nosotros, pues éramos sus
enemigos (Ro 5:10) incapaces de
escuchar a Dios, pero él nos dio vida en
Cristo solo por su gracia. Ya qué eres
salvo por la fe y no por las obras ¿habrá
alguna manera de agradecerle a Dios
tanto amor?
 Lee salmo 116:12-13.
Aplicación:
 Somos salvos para buenas obras.
Comparte con tu grupo de qué manera tú
y tu iglesia han entendido esto y lo
practican.
 La tarea de la iglesia como morada de
Dios es reflejar su gloria en la vida de los
santos que la forman y que han sido
redimidos por fe en Jesús y viven por el
Espíritu. ¿De qué manera lo estás
haciendo?
 TEXTO:

“Porque por gracia sois salvos por

medio de la fe; y esto no de vosotros,
pues es don de Dios; no por obras,
para que nadie se gloríe.”

Efesios 2:8-9