Antropología del espacio y el

tiempo: revisión metodológica

• Las categorías del espacio y el tiempo constituyen desde la
antigüedad las dos coordenadas fundamentales de la orientación del
hombre en el cosmos.
• Clave organizativa
• Comprensión del mundo
• Su presencia en la etnografía y teoría antropológica ha pasado por
diferentes vicisitudes, una línea evolutiva en la metodología
empleada.

• Una manera de describir los elementos corpóreos, encuadrados en

un espacio y tiempo abstractos, que prescinde de las implicaciones
sociales y del impacto de la diversidad cultural.
• Sólo la presencia humana y
sus implicaciones sociales nos
permiten describir lo que
realmente es una casa, un
territorio o una ciudad.
Acercamientos al espacio tiempo desde otras
disciplinas
• Arquitectura e ingeniería :
• Descripción del espacio apoyada
en planos, uso de fotografías,
materiales empleados en la
construcción. Arquitectos e
ingenieros pueden elaborar
proyectos enteros, analizando las
cosas en el espacio sin que
aparezca en ningún momento el
ser humano.
• La actividad humana reflejada
sólo incluye la explicación
abstracta de tareas técnicas de la
construcción y una concisa
referencia a la función primaria
que se le asigna
• Arqueología y Paleografía:
• Descripción del espacio con base en objetos materiales, y del tiempo
con base en la época que se estableció una sociedad. Acercamientos
sin ninguna posibilidad de contacto con los grupos sociales que
utilizaron o fabricaron los objetos descubiertos.

• Los restos únicamente nos permiten recrear el tiempo efímero de

eventos cotidianos.
• Pintura:
• Ha ofrecido diversas formas de
representar a los seres humanos en
su espacio. Con ello el cuadro inerte
da presencia a la vida, su
representación atemporal asume el
evento y el tiempo.
La situación que caracteriza la revolución etnográfica dentro del campo
de la antropología es que el antropólogo se mete dentro del cuadro,
pasa a formar parte de la historia y de la vida concreta de las personas,
del pueblo que estudia, se escapa de su espacio para meterse en el
mismo espacio con ellos y compartir allí una etapa de su vida, con sus
vidas.
• El antropólogo esta en plena escena, siente el pulso inmediato de la
vida humana, la acción y el evento le sitúan en plena conjunción de
espacio y tiempo.

• El conocimiento local constituye así la base sobre la que se construye

el edificio del conocimiento antropológico, siempre contrastado con
una visión universalizante.
Bergson
• Dentro de sus postulados, el tiempo y la memoria ocupan un lugar
importante. Acuñe el término “Tiempo social”, en el cual el espacio y
tiempo son directamente relacionados con los eventos sociales, el
antropólogo por lo tanto debe estudiar qué tipo de conocimiento
espacio temporal es necesario por parte de los “nativos” para poder
ordenar su mundo.
Los Nuer de Evans-Pritchard
• En su obra, diferencia entre el espacio y tiempo considerados como
componentes ecológicos, materiales o incluso económicos y un
espacio y tiempo estructurales, apoyados en códigos analizables con
procedimientos semióticos y que hablan de la esfera simbólica.

• Dos operadores mentales, espacio y tiempo, organizan el mundo

ecológico y el social y son la clave de comprensión de un
funcionamiento ordenado.
Uno de los elementos influyentes en la concepción teórica del espacio
es el “giro semántico-interpretativo” en el se concede un puesto central
a la acción social o la practice.

El espacio y tiempo se construyen en la acción social, al mismo tiempo

que la practice se produce dentro del espacio y tiempo. El sujeto se
atiende al espacio y tiempo en el que él se encuentra