Liderazgos Emergentes

5º Encuentro Nacional
de Jóvenes Indígenas

TALLER DE
INTERCULTURALIDAD

SAN FRANCISCO CAMPECHE,

CAMPECHE
12 DE AGOSTO DEL 2011
 DINÁMICA

EL ÁRBOL DE LOS ESTEREOTIPOS

 INSTRUCCIONES

1. FORMAR EQUIPOS

2. DIBUJAR UN ÁRBOL CON RAÍCES, TRONCO Y RAMAS

3. EN LAS RAÍCES ESCRIBAN LOS MIEDOS Y PREJUICIOS

QUE GENERALMENTE SE MANIFIESTAN HACIA LAS
PERSONAS QUE CONSIDERAN DIFERENTES

4. EN EL TRONCO ESCRIBAN LAS CONDUCTAS QUE

PROVOCAN LA DISCRIMINACIÓN DE LAS MINORÍAS.

5. EN LA COPA DEL ÁRBOL ESCRIBAN LOS DESEOS Y

SUGERENCIAS PARA PARTICIPAR EN LA CONSTRUCCIÓN
DE UNA SOCIEDAD EN LA QUE TODAS LAS PERSONAS
SEAN TRATADAS CON RESPETO, JUSTICIA Y SOLIDARIDAD
 LOS ESTEREOTIPO

Tenemos una propensión al prejuicio en la medida que

tiende a formar generalizaciones o categorías que nos
permiten simplificar el mundo. Estas categorizaciones
basadas en estereotipos suelen convertirse en
prejuicios cuando no son reversibles. Lo preocupante
es que éstos terminan justificando las conductas de
discriminación hacia ciertas personas por el solo
hecho de pertenecer a un grupo determinado. Lo más
difícil de reconocer es que la discriminación puede
beneficiar al grupo que discrimina aun atentando
contra los derechos inviolables de la persona
 INTRODUCCIÓN
• La identidad posee un carácter estratégico en las ciencias sociales, ya que
constituye un elemento vital de la vida social, hasta el punto de que sin ella
sería inconcebible la interacción humana.

ESTATUS
CLASE SOCIAL TERRITORIO

NORMAS IDENTIDAD RELIGIÓN

VALORES
GÉNERO
ROL

• El concepto de identidad aparece en el discurso hasta los años 80’s, pero

de forma implícita se presenta en la siguiente terminología: “conciencia de
clase” en Marx, “conciencia colectiva” Durkheim y “acción dotada de
sentido” en Weber.
 LA DIVERSIDAD CULTURAL
1. La diversidad cultural es un tema que implica concebir al otro desde lo
diverso
2. Puede encontrarse una similitud entre las culturas, pero son diferentes en
cuanto a las formas de ver el mundo y las formas que construyen para
interactuar con él y satisfacer sus necesidades
3. Incluso desde la biología se concibe actualmente no sólo un universo
sino varios
4. En el mismo sentido se parte de que no existe una sola identidad sin
múltiples identidades, que se construyen ya no en oposición con el otro,
sino en una relación intrínseca entre el yo y el otro.
5. Cada grupo social se caracteriza por una identidad individual, social y
cultural.
6. Toda identidad, toda cultura y toda sociedad es a un tiempo una y
múltiple (Antonio Pino)
7. La diversidad cultural no es una prerrogativa de los pueblos indígenas,
sino de la sociedad en general: (género, generaciones, chavos banda,
comunidades guey, entre otras)
8. La identidad nos sirve para integrarnos es un factor de incertidumbre.
 Diversidad étnica
•Población predominantemente indígena 70 y más en hogares
indígenas y 40-69% en hogares indígenas:

•Población indígena en municipios con presencia indígena, donde la

población en hogares indígenas asciende a 5 mil personas o más en
hogares indígenas, pero esta población representa menos de 40 por
ciento de la población municipal.

•Población indígena dispersa, donde la población en hogares

indígenas es menor al 40 por ciento municipal total y en términos
absolutos es menor a 5 mil habitantes, pero que es significativa en
determinadas localidades del municipio.
 INDICADORES
ACTIVIDAD ECONÓMICA
Distribución de la población indígena ocupada por actividad principal según sexo, 2000

Fuente: CDI/PNUD, Sistema de indicadores sobre la población indígena de México, con base
en: INEGI, XII Censo General de Población y Vivienda, 2000
 Condición de actividad económica

La tasa masculina para el ámbito nacional es similar a la indígena, no así la femenina, lo

que podría reflejar la falta de captación de mujeres indígenas económicamente activas.
INDICADORES SALUD
 Gráfica 44. México: tasa global de fecundidad de mujeres indìgenas1 por grupos
etnolingüísticos seleccionados 2000

1 Excluyea las mujeres que no especificaron si han tenido hijos y a las que sí han tenido hijos pero no específicamente el total de ellos.
Fuente: CDI/PNUD, Sistema de indicadores sobre la población indígena de México, con base en: INEGI, XII Censo General de Población y Vivienda, 2000
México: promedio de hijos nacidos vivos de mujeres indígenas de acuerdo con el tipo de municipios al
que pertenecen, en el Censo del 2000.
 Multicultural
enfatiza y valora la diferencia
más interés en el contenido
de las culturas en presencia
designa fronteras claras a las
identidades
tiende al relativismo cultural
(en sus formulaciones más
radicales)
ligado con la tradición liberal
crítica básica: ignora la desi-
gualdad cultural y tiende a
a fijar las identidades.
Intercultural Transcultural
enfatiza la interacción entre tres sentidos
culturas
permite la articu-
visión procesual de las culturas lación entre culturas
diferentes
minimiza las diferencias
cuestiona las fronteras culturales
intercultural voluntario intercultural fáctico
(intencional, de “buena (histórico, independiente
voluntad”, humanista, de de la voluntad)
convivialidad)
centrado en la educación centrado en el concepto
para la comunicación de “interidad”
crítica básica: ignora las se produce en diferentes
disimetrías; tiene un escalas y entre sectores de
trasfondo asimilacionista la actividad social
 INTERCULTURALIDAD

Tiene su origen en los EE.UU. (Pittsburg, 1947), y se

manifiesta inicialmente bajo la modalidad de “comunicación
intercultural”, ya que se centra en la comunicación entre
portadores de diferentes culturas.

Luego pasa a Europa, para vincularse a las políticas

educativas pluriétnicas, a la inmigración musulmana y a los
contactos binacionales o plurinacionales en el marco de la
construcción de la Unión Europea.

Bajo este aspecto tiene una proyección normativa, ya que

apunta al ideal inalcanzable de una reciprocidad completa
entre personas o grupos de culturas diferentes en un plano
de igualdad.
INTERCULTURALIDAD
UNESCO

Interculturalidad

La “interculturalidad” se refiere a la presencia e interacción

equitativa de diversas culturas y la posibilidad de generar
expresiones culturales compartidas, adquiridas por medio
del diálogo y de una actitud de respeto mutuo.

Si el multiculturalismo enfatiza la cultura e historia propia,

los derechos de cada cual, el sistema jurídico de cada
pueblo, el interculturalismo va a poner el acento en el
aprendizaje mutuo, la cooperación, el intercambio.
MULTICULTURALIDAD Y PLURICULTURALIDAD
Organización Panamericana de la Salud

….La interculturalidad está basada en el diálogo,

donde ambas partes se escuchan, donde ambas
partes se dicen y cada una toma lo que puede ser
tomado de la otra, o sencillamente respeta sus
particularidades e individualidades. No se trata de
imponer, de avasallar, sino de concretar…”
Barreras que impiden el reconocimiento de
sociedades pluriculturales

•Etnocentrismo
•Discriminación
•Racismo
•Fundamentalismo
•Colonialismo
•Paternalismo
•Clientelismo
Principios que deben regir la convivencia
de las sociedades pluriculturales

Tolerancia positiva
No discriminación
Respeto a la diferencia y relación recíproca
Participación y consulta
Principio de complementariedad de
los aspectos económicos y culturales del desarrollo