Colegio de bachilleres de tabasco plantel # 7

7filosofía expoción equipo 6

Lic. Yuriana Salaya Calles
integrantes:
 Nancy Juarez Mendez
 Erick Aaron Balcazar Ramos
 Fatima Elena Alejandro Jimenez
 Andy Guadalupe Cuevas Rodriguez
 Cesar Ivan Tapia Cruz

6 to B Matutino : )
 Pensamiento filosófico en la posmodernidad
 se refiere al proceso cultural observado en muchos países durante el
siglo xxI identificado a principios de los años 1970.

 las diferentes corrientes del movimiento posmoderno aparecieron

durante la segunda mitad del siglo xx.

 su intento de renovación radical de las formas tradicionales del arte y

la cultura el pensamiento y la vida social.
 Características
> Anti dualista: los posmodernos acervan que la filosofía occidental creo
dualismos y así excluyo del pensamiento ciertas perspectivas.
- El pósmoderno valora y promueve el pluralismo y la diversidad ( mas
que negro contra blanco, oriente contra occidente).
> Cuestiona los textos: los posmodernos también afirman que los textos –
históricos literarios o de otro tipo- no tienen autoridad u objetividad
inherente para elevar la intención del autor ni puede decirnos que sucedió
en realidad.
 El giro linguistico: El posmodernismo argumenta que el lenguaje
moldea nuestro pensamiento y que no puede haber ningún
pensamiento sin lenguaje. El lenguaje crea literalmente la realidad.
 < La verdad como perspectiva: La verdad es cuestión de perspectiva o
contexto mas que algo universal.

Donde surgió la posmodernidad

La posmodernidad se pluralizo a partir de la publicación de la condición
posmoderna de jean francois lyotard en 1970.
 El existencialismo de Martin Heidegger
>El método fenomenológico estudia los fenómenos tal como se le presentan a
la conciencia, es decir que estudia a los objetos en tanto que se manifiestan.
Así es como Heidegger estudia el ser a través de la persona.
 Es considerado unos de los principales exponentes de este movimiento
filosófico, asociado sobre todo autores de finales del siglo XlX y principios del
XiX.
 El existencialismo ha sido un movimiento que influido mucho a la corriente de
la psicología Humanista, cuyo principales representantes fueron Abraham
Maslow y Carl Rogers y que durante las ultimas décadas se ha
transformado en la psicología positiva.
 >Martin Heidegger, el filosofo que nos ocupa, negó su vinculación con la
filosofía existencialista.
 La ´principal obra de Heidegger es ( ser y tiempo )
 El existencialismo: tiene por objetivo y disciplina, el análisis y la descripción
del sentido individual de la vida humana y cuanto “ existe”.

 Heidegger: Nos da la posibilidad de una existencia autentica. Tal existencia es

permisible cuando aceptamos la muerte como aquello que ya nos detiene.

> Heidegger y la desconstrucción: El nos indica vivir sin tener en cuenta la

historia y esperando la llegada de la muerte. En la espera se debe vivir lo
cotidiano de una manera individual, tratando de recoger para si todo aquello
que este alcance.
 La tarea de la filosofía
1. FUNCIONES DE LA FILOSOFÍA: Enseña a pensar bien – Ofrece una perspectiva
distinta de los objetos de otras ciencias – Trata del pensamiento ”en
general”
2. FUNCIONES DE LA FILOSOFÍA: Ayuda a entender la ”realidad” – Las ciencias
son especializadas y particulares, la filosofía es un saber de totalidad (como
ontología, al estudiar las propiedades comunes a todos los seres).
3. FUNCIONES DE LA FILOSOFÍA: Ayuda a clarificar el ”propio mundo” Creando
una actitud crítica ante los prejuicios – Abriendo y clarificando nuestra
realidad interna ante los demás.
4. FUNCIONES DE LA FILOSOFÍA: Busca la realización de un proyecto ético para
la humanidad – Propone modelos de felicidad individual y colectiva –
Propone modelos de justicia.
 Ciencia y filosofía
.
> La relación entre ciencia y filosofía (humanismo), entre estas dos culturas,
debería ir componiéndose dentro de un círculo virtuoso y en espiral, en el que
la primera mirada sobre la realidad venga del lado de la ciencia, que constituye
el primer acercamiento a la realidad pero no el último.
La tarea de la filosofía en su relación con la ciencia
> Se presenta una reflexión sobre los intentos fallidos de elaborar una teoría de
la ciencia con una intencionalidad no filosófica, o al menos explícitamente anti
metafísica, considerando que una de las consecuencias negativas de este
proceso es que la filosofía, como teoría de la ciencia, termina confundiéndose
con la ciencia positiva y renuncia a su afán de totalidad. Para evitar esta
situación, la autora propone volver a plantear la compleja relación entre
ciencia y mundo de la vida, en especial por medio de la revisión del uso
peculiar que hace la ciencia del lenguaje. A su juicio, ésta es una de las tareas
de la hermenéutica, la cual, al explicitar las presuposiciones de la idea del
método, de sus formas de abstracción logra mantenernos en un estado de
vigilia que desalienta la recaída en la lógica seductora de los productos
científicos.
> Respecto a la Filosofia, Heidegger no acepta una concepcion que subordine a
esta a las ciencias particulares, como en un cierto modo lo habia instituido la
vuelta al kantismo a mediados del siglo XlX. Le confiere a la filosofia un
dominio propio de investigacion: la investigacion derl ser siendo (es decir, del
Ser que es general, del cual depende el ser que se esta haciendo en el tiempo)
a la cual las ciencias, confinadas solo al estudio del siendo no tiene acceso
 Existencia autentica e inauténtica
>La existencia inauténtica : consiste en un entretenerse con las cosas, un
entretenerse a la trivialidad de las relaciones sociales o de los placeres
estéticos, un olvidar la profunda tragedia de la existencia.
La existencia autentica : en cambio, es un abrasarse con la angustia, un vivir
consciente de la fragilidad del existir, una presencia constante del destino
ultimo de la existencia: nada a través de la muerte.
 El pensamiento débil en la posmodernidad
 Gianni Vattimo propone que la transición de la modernidad a la
posmodernidad, trae de manera inherente un cambio de pensamiento
fuerte a uno débil. Por un lado, sugiere que el pensamiento fuerte o
metafísico considera la idea de una verdad única, con unidad y por lo tanto
utópica, la cual busca establecer posturas absolutas. Por otro lado, concibe
al pensamiento débil como aquel que rechaza las posturas absolutas del
pensamiento fuerte. De igual manera afirma que no existen verdades
únicas, las concibe como las interpretaciones de algunos hechos, en
consecuencia adquieren un carácter incierto que rompe con la posición
cerrada de la modernidad. Por ello, la posmodernidad muestra la apertura
hacia la diversidad y la tolerancia.
 El pensamiento débil toma en cuenta una mayor consideración hacia los
movimientos sociales que se revelan ante el totalitarismo y la represión,
exigiendo libertad y respeto hacia las normas propias que los rigen.
 la filosofía de Nietzsche, uno de los filósofos más importantes de la
posmodernidad, cuyos conceptos fueron de gran influencia para Gianni
Vattimo y su teoría del pensamiento débil.
 La crisis de la historia
La modernidad se sustenta en la idea que la historia tiene un sentido unitario y
progresivo, es decir, que en la historia se advierte un avance incesante
mediante un proceso unitario en el que se reúnen y ordenan los
acontecimientos por ejemplo, se concibe a la historia como ordenada en torno
al nacimiento de Cristo, como una concatenación de vicisitudes por las que
atraviesan las naciones situadas en la zona central, del Occidente que
representa el lugar propio de la “civilización.
Ahora bien, la modernidad entre en crisis cuando esta concepción de la historia
deja de funcionar, cuando la historia deja de ser una representación del pasado
construido por los grupos y las clases sociales dominantes.
 Relativismo histórico
> En esto consiste la eterna contradicción entre los espíritus creativos
y la consciencia histórica; sin ésta su filosofía comprendería sólo una
fracción de la realidad.
 Sociedad de la información vs sociedad moderna e
ilustrada
>La sociedad de la información se contrapone a una sociedad
ilustrada en la medida en que soslaya el ideal de una sociedad
transparente regida por la verdad, pues en el mundo de los medios
de comunicación se hace una profecía de Nietzsche: “el mundo real,
a la postre, se convierte en fabula”. Aquí, la realidad es más bien el
resultado de cruzarse y contaminarse las múltiples imágenes,
interpretaciones, reconstrucciones que distribuyen los medios de
comunicación en competencia mutua.
 Filosofía y poder
> El interés de la filosofía por las distintas formas en que se puede y
debe ejercer el poder no surge en la posmodernidad.
La posmodernidad, planteo una nueva forma de tratar las cuestiones
políticas.
> El pensamiento débil reconoce la imposibilidad de hallar verdades
absolutas, la filosofía política de la posmodernidad no pretende
establecer modelos universales de sociedad y gobiernos si no que se
concentra en el estudio de los problemas que se enfrentan en los
estados actuales con los que tienen que lidiar día con día.
 Una filosofía transformadora
 Es una enseñanza transformadora de las personas y de los mundos,
dado que la realidad de donde se parte es compleja, para llevar a
cabo esas acciones transformadoras del mundo hay que analizar el
punto de partida, ya sea desde el conocimiento científico o las
consecuencias de las acciones dentro del proyecto de mejora
dado. Filosofía como explicación racional Descripción de la
independencia de las ideas en la transformación de la realidad
social...
 El poder del lenguaje
 la realidad no existe por sí misma, sino es que es el resultado de la imagen
que el lenguaje da de ella. Es realidad aquello que puede ser descrito con el
lenguaje. Si una palabra no nombra ninguna cosa con referencia en la
realidad carece de significado porque no se le puede asignar un valor de
verdad.
 El segundo Wittgenstein, el de las Investigaciones filosóficas, defiende que
el lenguaje no puede ser algo individual, sino que necesariamente debe ser
una herramienta colectiva.
 El mundo sólo puede ser aprehendido a través del pensamiento y el
pensamiento necesita forzosamente expresarse a través de palabras. Las
palabras tienen el poder de conceptualizar el mundo, de organizarlo en
categorías, y en definitiva, de crearlo ante nuestros ojos. Lo que no tiene
nombre no puede ser nombrado y lo que no puede ser nombrado no existe.
 Los griegos llegaron a pensar que quien dominara el lenguaje acabaría
dominando el mundo.