A suficiência de Cristo

EBD – IPBVIT
04 de Junho de 2017
 Agenda
• Introdução

• O Emanuel

• Maior que o Templo

• Vislumbre da Glória

• Vinde a min

• Eu Sou

• Só Cristo

• Conclusão
 Introdução

 Jesus Cristo é central para o NT

 É único e suficiente para que o plano de Deus se

concretizem em nossas vidas

 Ao ler o NT, ou aceitamos que Jesus é Deus, ou

somos levados a crer que ele tem uma visão
extrapolada de si mesmo
 Introdução

 Se Jesus não é Deus, o NT não seria digno de crédito

 A absoluta suficiência e centralidade de Cristo, são

evidentes através das descrições contidas no NT

 Paulo se utiliza da doxologia (“doxa” = glória +

“logia” = palavra), para expressar a dignidade e
importância de Cristo para o NT – Rm 11:36, Gl.
1:5, Ef. 3:21, Fl. 4:20
 Emanuel
 O NT reforça a figura única de Cristo, desde do seu
nascimento.

 Um paralelo pode ser traçado com a concepção de

Cristo e a criação do mundo

 Ambos foram gerados pelo Espírito Santo

 Como podemos ver no texto do teólogo Sproul

 Emanuel

“...como o Espírito Santo cobriu o abismo

e gerou um universo criado, assim o
mesmo Espírito pairou sobre uma virgem
camponesa para gerar o Filho de Deus.”
 Emanuel
 O nome de Jesus foi indicado pelo anjos, quando
Gabriel diz a José: “ela dará à luz um filho e lhe pora
o nome de Jesus, porque Ele salvará o seu povo dos
pecados deles”.

 Tudo na vida de Jesus segue um plano com

significado prévio

 O percebemos cumprindo profecias de séculos

anteriores,

 Encontramos profecias sobre toda a vida dEle,

praticamente distribuídas pelo AT
 Emanuel
 O nome de Jesus, foi escolhido por Deus, para ser o
nome que esta acima de todo nome

 Jesus, em hebraico é Josué (Joshua) = Deus é

salvador, ou Deus salva

 Assim o nome Jesus representa propriamente, a

missão pela qual Ele veio ao mundo: salvar o mundo
do pecado.

 O nome Emanuel, aplicado por Matheus, fala da

manifestação do Deus eterno e todo-poderoso aos
homens
 Emanuel

 E segundo Berkouwer:

“longe de ser uma invenção teológica, a fé

na preexistência de Cristo aparece, através
de todo NT, como condição decisiva no
plano salvífico”
 Emanuel
 Emanuel fala sobre a humanidade de Cristo

 Como qualquer outro homem

 Emanuel é Deus que partilhando dores e alegrias,

chorando com os que choram se alegrando com os
que estão alegres – Hb. 4:15

 Emanuel também fala da divindade de Jesus, Ele é

verdadeiramente Deus e homem, apesar de ter se
esvaziado da sua glória exterior – Fl. 2:6-8, nunca
perdeu a interior.
 Maior que o Templo

 Após a expulsão dos mercadores do Templo, Jesus

fala algo sobre si inusitado, quando responde aos
Sacerdotes, que desejavam desmoralizá-lo Jo.2:18-19

 Os sacerdotes não entenderam e mesmo os discípulos

só o foram fazer após a Sua ressureição.

 Parece que sempre que algum incrédulo lhe pedia um

sinal ele apontava para sua ressureição – Mt. 12:40
 Maior que o Templo

 Assim foi também a fala da reconstrução do templo

em três dias, não do templo físico, mas espiritual

 Em seu corpo Jesus completou a tarefa do templo,

morreu pelos pecados do mundo e abriu caminho
para acessarmos a Deus – Hb. 10:19-20

 Seu corpo foi mais importante que o Templo, e por

isto um santuário muito superior
 Vislumbre da Glória
 Jesus demonstrou sua Glória de várias formas
impressionantes

 Ele foi como nenhum outro

 Mas em uma ocasião especial, Ele demonstrou sua

Glória de uma forma intensa e especial – a
Transfiguração

 Neste momento Ele deu aos seus discípulos uma

breve visão da sua verdadeira Glória
 Vislumbre da Glória
 Este momento é narrado em Mt. 7:1-2

 Pedro, Tiago e João tiveram uma antecipação da

Glória de Jesus que será demonstrada por Ele na sua
vinda

 Contemplaram o que nenhum olho havia visto

 Porém segundo o NT, haverá um dia em que todo

olho O verá – Ap. 1:7
 Vislumbre da Glória
 Jesus não só deixou o esplendor de onde habitava
para conviver conosco, mas fez questão de ocultar
sua Glória durante todo esse tempo – Fl. 2:7

 O corpo carnal de Jesus, ocultou dos homens a

extensão da Glória do Seu ser, externamente não
tinha formosura – Is. 53:2

 Mas seu interior guardava a imensa beleza do Seu ser

 Na transfiguração, não mais ficou escondida esta

Glória, a carne humana deu lugar ao brilho celestial
 Vislumbre da Glória

 O momento foi de tal esplendor que Pedro, Tiago e

João ficarão extasiados, e atordoados talvez.

 Pedro sugere que ali permaneçam – Mt. 17:4

tamanho era o regozijo.

 Mas o mais impressionante momento estava por vir

quando o próprio Deus se manifesta, como no
batizado de Jesus – Mt. 17:5
 Vinde a Mim
 Jesus sempre deixou claro a centralidade de sua
pessoa, chamando as pessoas para um encontro
especial com Ele, e não para uma experiência
religiosa ou apenas seguir preceitos.

 Desde de os primeiros discípulos, sempre desejou um

relacionamento muito próximo e pessoal.

 A chamada era dirigida e irresistível – Mt. 11:28-29

 Ele deseja que experimentassem algo “Dele” mesmo

 Vinde a Mim
 Ele confronta, oferecendo uma água que mataria a
sede de forma eterna – Jo. 4:13-14

 A água era Ele e oferecida por Ele mesmo – Jo. 7: 37-

38

 Ele é a fonte, a água e o doador da mesma. Em outra

ocasião Ele se coloca como o pão

 No milagre da multiplicação dos pães e peixes, os

presentes se concentram no ato do que no fato. O que
leva a uma impressão equivocada – Jo. 6:14-15
 Vinde a Mim
 Queriam faze-lo rei, um homem com tanto poder
seria o protótipo perfeito do libertador esperado dos
judeus, mas este não era o fato correto

 O fato correto é que Ele era o pão vivo, o pão da vida

– Jo. 6:26-27, 51-58

 E a interpretação equivocada dos judeus de sobre o

que Jesus falava, os levou a confusão e a começarem
a rejeitar o que lhes era falado
 Eu Sou
 Neste chamado a centralidade de Jesus, é o ponto
distintivo do Cristianismo de outras religiões, que de
uma forma ou de outra apontam para alguma coisa a
ser feita ou praticada pelo fiel,

 Enquanto que a Bíblia aponta somente para uma

única pessoa: Jesus Cristo

 Não é nem tanto um direcionar para os

ensinamentos, embora perfeitos e extremamente
uteis, mas para sim para a própria vida de Jesus e sua
morte.
 Eu Sou
 Este direcionar nos lança a um encontro decisivo
com o próprio Deus.

 Portanto o cristianismo evangélico é cristocêntrico –

Jesus é o evangelho, Ele é o caminho – Jo.14:6, 48,
Jo. 8:12, Jo. 10:11, Jo.11:25, Jo. 15:1

 Assim, pois a salvação, não é imitar Jesus, mas sim

ter a Jesus – 1Jo.5:11-12

 Assim é importante conceituar que Cristo não

fundou o cristianismo, Ele é o próprio cristianismo.
 Eu Sou
 Ele não aponta o caminho, Ele é o próprio caminho

 Esse entendimento, é importante para guiar-nos nos

seu caminho, e nos levar a viver Cristo – Fp. 1:21

 Esta unificação é descrita na Bíblia, como uma

“enxertia” – Gl.4:19 , Rm.11:17

 A existência cristã só é possível na base da vida,

morte e ressureição de Jesus Cristo

 Essa união é vital para nós – Jo.15:5-6

 Eu Sou
 Assim a declaração mais impressionante que Jesus se
auto atribui é: Eu Sou

 Jo.6:48,6:35,6:41,5:51, 8:12, 8:23, 10:7-9, 10:11,

10:14, 11:25, 14:6, 15:1, 15:5

 As vezes a usava de forma absoluta – Jo.8:24, 28,

13:19

 Há uma identificação com a concepção hebraica de

Deus, do AT, quando Ele se revelou a Moises – Ex.
3:14, Is.43:10 e 46:4
 Só Cristo
 Assim houve o entendimento entre os discípulos que
o “nome de Jesus”, era soberano e decisivo para
salvação e manifestação da graça de Deus.

 Assim as curas, batismos e exorcismos são feitos “em

nome de Jesus” – At.3:6, 16, At.2:38, 10:48 e
At.16:18.

 Paulo foi quem mais entendeu a centralidade de

Jesus, sua absoluta suficiência para a salvação –
Cl.1:15-19, e os perigos de acréscimos, mesmo que
pareçam racionais e lógicos – Cl.2:4-10, 16-19
 Conclusão
 Ser cristão é algo bem diferente de ser religioso

 Ser cristão, é ter um relacionamento de vida com

Cristo, de entrega total e submissão

 Jesus é o Cristianismo e o Cristianismo é Jesus

 Não somos salvos pelos ensinos de Jesus somos

salvos por Jesus.

 A grande mensagem da Igreja para o mundo é Jesus

Cristo, sua vida, sua morte e sua ressureição.