LOS DOGMAS MARIANOS

DOGMAS MARIANOS
Los dogmas son aquellas doctrinas que la
Iglesia propone para ser creídas como
formalmente reveladas por Dios. Los dogmas
pertenecen al depósito de la fe de una manera
irreversible.
Una doctrina se reconoce como dogma por una
de las siguientes razones:
• Ha sido solemnemente definida como tal por
el Magisterio de la iglesia. Esto puede ocurrir
en un Concilio Ecuménico o por un
pronunciamiento ex cathedra del Papa.
(Ejemplo: La Inmaculada Concepción de
María)
• Ha sido enseñada como tal por la Tradición
invariable de la Iglesia y no requiere ser
proclamada dogmáticamente. (Ejemplo: La
condena al aborto)

• Negar algún dogma significa negar la misma fe,

pues supone negar la autoridad de Dios, que lo
ha revelado
MATERNIDAD DIVINA
• María es verdaderamente madre: Esto
significa que ella contribuyó en todo en la
formación de la naturaleza humana de
Cristo, como toda madre contribuye a la
formación del hijo de sus entrañas.
• María es verdaderamente madre de Dios:
Ella concibió y dio a luz a la segunda
persona de la Trinidad, según la naturaleza
humana que El asumió
• La Iglesia afirma este Dogma desde
siempre, y lo definió solemnemente en el
Concilio de Efeso (siglo V). El Concilio
Vaticano II menciona esta verdad con las
siguientes palabras:“ Desde los tiempos
más antiguos, la Bienaventurada Virgen es
honrada con el título de Madre de Dios, a
cuyo amparo los fieles acuden con sus
súplicas en todos sus peligros y
necesidades" (Const. Dogmática Lumen
Gentium, Núm. 66). (Fiesta 1 de enero).
LA INMACULADA CONCEPCIÓN
• El Dogma de la Inmaculada Concepción establece que María
fue concebida sin mancha de pecado original. El dogma fue
proclamado por el Papa Pío IX, el 8 de diciembre de 1854, en la
Bula Ineffabilis Deus. "Declaramos, pronunciamos y
definimos que la doctrina que sostiene que la Santísima
Virgen María, en el primer instante de su concepción, fue
por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente en
previsión de los méritos de Cristo Jesús, Salvador del género
humano, preservada inmune de toda mancha de culpa
original, ha sido revelada por Dios, por tanto, debe ser
firme y constantemente creída por todos los fieles”.
• Dios eligió gratuitamente a María desde toda la eternidad para
que fuese la Madre de su Hijo; para cumplir esta misión fue
concebida inmaculada. Esto significa que, por la gracia de Dios
y en previsión de los méritos de Jesucristo, María fue
preservada del pecado original desde el primer instante de su
concepción.(Compendio nº 96) (8 de dic.)
PERPETUA VIRGINIDAD
• Este dogma incluye la virginidad de María
antes de la concepción del Hijo de Dios, en
su concepción, en su nacimiento y
después de éste. V. II.«su Hijo
primogénito, lejos de disminuir, consagró
su integridad virginal» (LG 57) Y Concilio
IV de Letrán, en 1215.
• Dificultad respecto de: Mt 12, 47 y 13, 55-
56. La palabra “hermano” en la Biblia se
utiliza para designar, tanto a los hermanos
carnales, como a los parientes, entre ellos
primos en diferentes grados, sobrinos, etc.
PERPETUA VIRGINIDAD- LOS HERMANOS DE JESÚS
• Mt 13, 55-56: cuatro «hermanos» de Jesús:
Santiago (o Jacobo), José, Simón y Judas. De
estos cuatro hermanos de Jesús, dos eran
apóstoles: Santiago «el hermano del Señor»
(Gál. 1, 19) es el apóstol Santiago «el Menor»
(Mc. 15, 40), y Judas, «servidor de Jesucristo y
hermano de Santiago».
• La madre del apóstol Santiago el Menor se
llama María y esta María, madre de Santiago y
José, estaba junto a la cruz de Jesús (Mc. 15, 40)
y era «hermana de María la Madre de Jesús» (Jn.
19, 25) y tía de Jesús. Es la que el Evangelista
llama María de Cleofás (Jn. 19, 25).
Comparando los textos bíblicos entre sí, está
claro que ni Santiago ni los otros tres
nombrados «hermanos de Jesús» eran hijos de
la Virgen María y José, sino primos hermanos
de Jesús.
PERPETUA VIRGINIDAD- LOS HERMANOS DE JESÚS
• Otros dicen que la Biblia nombra a Jesús como el «primogénito» o sea
«el primer hijo de María» y eso es señal de que María tuvo más hijos. El
hecho de que Jesús sea «primer hijo» no significa que la Virgen María
tuviera más hijos después de Jesús; de ninguna manera quiere decir eso
el Evangelio. «Y dio a luz a su primer hijo» (Lc. 2, 7) quiere decir que
«antes de nacer Jesús, la Virgen no había tenido otro hijo».
• Y esto era muy importante para los judíos, porque siendo Jesús el
primogénito (primer hijo) quedaba consagrado completamente a Dios.
(Ex. 13, 2). Y es que la Ley del Señor mandaba que el primer hijo fuera
consagrado u ofrecido totalmente a Dios (Ex. 13, 12 y Ex. 34, 19). Por
eso Jesús, por ser el primogénito o primer hijo ya desde su nacimiento
quedaba ofrecido y consagrado totalmente al servicio de Dios.
• (Mt. 12, 49-50). Jesús fue el primero en utilizar la palabra «hermano» no
en sentido carnal, sino en sentido figurado. En Jn 20, 17), Jesús llama a
sus discípulos y apóstoles: «mis hermanos» y en Hb 2, 11 todos los
redimidos por Cristo son «sus hermanos.» Cristo es «el Primogénito de
estos hermanos.» (Rom. 8, 29). En este sentido aparece la palabra
«hermano» 160 veces en las cartas apostólicas del N. T. «Hermanos
pues, en este sentido, hoy como ayer, son todos los que creen y aceptan a
Jesús.
LA ASUNCIÓN DE MARÍA
• El 1 de noviembre de 1950, el Papa Pío XII
proclamó del dogma de la Asunción de la
Bienaventurada Virgen en cuerpo y alma a la gloria
celestial. "Para gloria de Dios omnipotente, que
otorgó a la Virgen María su peculiar benevolencia,
para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y
vencedor del pecado y de la muerte, para
aumentar la gloria de la misma augusta Madre y
para gozo y alegría de toda la Iglesia, con la
autoridad de Nuestro Señor Jesucristo, de los
Bienaventurados Apóstoles Pedro y Pablo y con la
Nuestra pronunciamos, declaramos y definimos
ser dogma divinamente revelado que la
Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen María,
terminado el curso de la vida terrena fue asunta en
cuerpo y alma a la gloria celestial“ (Const. Apost.
M. Deus). (Fiesta 15 de agosto)