Beals y Hojer

CULTURA
 El concepto de cultura derivó de la necesidad
de un término conveniente para caracterizar
los aspectos comunes de ciertas formas de
Comportamiento que, están muy desarrollados
en el ser humano.
 El ser humano demuestra una variedad
notables en cuanto a pautas de
comportamiento.
 La diversidad del comportamiento humano
puede observarse en casi todas las actividades
en que los hombres se hallan comprometidos.
Diversidad del
comportamiento humano
 Hay diferencia en lo que hacen: cómo
preparan sus alimentos e incluso cómo comen.
 Hay diferencias en las costumbres que rigen la
conducta de los seres humanos hacia sus
semejantes.
 Hay pocas -o ninguna- forma de
comportamiento válida para todos los seres
humanos
Concepto de CULTURA
según Kluckhohn
 Todos “los proyectos de vida históricamente
creados, explícitos e implícitos, racionales,
irracionales y no racionales, que pueden existir
en un tiempo dado como guías potenciales
para el comportamiento de los hombres”
El CONCEPTO de CULTURA
 No está restringida a ciertos campos especiales
de conocimientos: abarca formas de
comportamiento derivadas de la esfera total de
la actividad humana.
 Incluye las técnicas y métodos del arte, la
música, la literatura y los procedimientos para
hacer alfarería, coser vestidos, edificar casas.
 La civilización es una forma de cultura
caracterizada por su complejidad, pero no
cualitativamente diversa de los llamados
“pueblos incivilizados”
Alcances del término cultura
1.Formas de vivir aprendidas, en cualquier época, en
toda la humanidad.

2.Modos de vida compartidos por cierto número de

sociedades entre las que hay grado de mayor o
menor grado de interacción.

3.Pautas de comportamiento peculiares de una

sociedad dada.

4. Formas especiales de comportarse característica

de una sociedad amplia y de organización
compleja
 Características de la
CULTURA

 Permite la adaptación

 Se aprende

 Es simbólica
LA CULTURA SE APRENDE
En las sociedades humanas, aun las mas
primitivas, los hombres ,con la palabra hablada:

 estimulan la acción del grupo

 comparten sus propias experiencias por medio
del lenguaje,
 crean nuevas experiencias en el mito, la
leyenda y la fábula, para su esparcimiento o
instrucción,
 Endoculturación
 Experiencia de aprendizaje parcialmente
consciente y parcialmente inconsciente a través
del cual, la generación de más edad incita, induce,
obliga a la generación más joven a adoptar modos
de pensar y comportarse tradiciona

 les. (Marvin Harris)

 Endoculturación
 Se basa principalmente en el control que la
generación de más edad ejerce sobre los medios
de premiar y castigar a los niños. (M. Harris)
 Cada generación repite la conducta de la
generación anterior, y también premia la conducta
aceptada, y castiga la no aceptada, o por lo
menos no premia. (M. Harris)
 Los antropólogos culturales son tolerantes y sienten
curiosidad por las diferencias culturales.
 Adoptaron como punto de vista del conocimiento al
relativismo cultural.
 relativismo cultural: toda pauta cultural es
intrínsecamente tan digna de respeto como las
demás.
 Pero no es la única actitud científica frente a las
diferencias culturales.
 La objetividad científica no tiene su origen en la
ausencia de prejuicios, sino en tener cuidado de no
pemitir que los propios prejuicios influyan en el
resultado del proceso de investigación (Jorgensen)
Límites de la endoculturación
 Abismo generacional: “No hay ancianos que
sepan los que saben las personas, criadas en los
últimos 20 años, sobre el mundo en que
nacieron. (Mead, 1970)
 Los adultos ser han sentido alarmados porque
la repetición de las pautas no son completas.
 La endoculturación pude explicar la
continuidad de la cultura, no su evolución
 Etnocentrismo
 Creencia de que nuestras propias pautas de
conducta son siempre naturales, buenas,
hermosas o importantes; y los extraños que
viven de manera diferente, son salvajes,
inhumanos, repugnantes o irracionales. (Marvin
Harris)
Las personas intolerantes
ignoran que:
 Si hubieran sido endoculturados en el seno de
otro grupo, todos estos estilos de vida
supuestamente salvajes, inhumanos,
repugantes, irracionales, serían ahora los suyos.
(Marvin Harirs)
La cultura como mecanismo
de adaptación
 Las pautas culturales proporcionan modelos
útiles para que las personas satisfagan sus
necesidades de alimentación, protección,
sociales y psicológicas.

 La cultura representa una forma de vida

susceptible de permitir su supervivencia en el el
ambiente particular donde se encuentre la
sociedad.
El comportamiento simbólico
de la cultura
 Simbolo= fenómeno físico que posee un
significado conferido por aquellos que lo usan,
 Los significados delas palabras les son
otorgados a estas por la sociedad que las
emplea.
 Los animales no aprenden a simbolizar. Cuando
un ser humano soluciono un nuevo problema, lo
resume y lo transmite lingüísticamente. No sólo
aprende por experiencia, observación e
imitación, sino que posee la recreación de los
simbolos lingüísticos.
Pauta
 En ingles = pattern.
 Conglomerado de modos de comportamiento
afines, que se encuentran en una cultura dada.
Pautas Culturales
Pautas Ideales Pautas de comportamiento
 Definen lo que los miembros  Derivan de observaciones
de una sociedad harían o de cómo se comportan
dirían en situaciones
realmente la gente en
particulares si acatasen
enteramente las normas situaciones particulares.
establecidas de su cultura.
 Representan los deberes y
conveniencias de una cultura
particular tal como se
expresan en los actos y
palabras.
 Pero no todas ellas definen
un solo medio aceptable de
hacer frente a una situación.
Pautas ideales
 COMPULSIVAS: Una sola forma es
aceptable.

 PREFERIDAS: se aceptan varios, pero

una tiene mas valor
Categorías
(de acuerdo  TÍPICAS: se aceptan vario modos
pero una se usa más
con el
COMPORTA-  ALTERNATIVAS: se aceptan varios
modos y no hay una que prevalezca.
MIENTO)
 RESTRINGIDAS: ciertos
Comportamientos son aceptables
sólo para algunos miembros de la
sociedad.
Diversidad del
comportamiento humano
 ¿Cuáles son las razones de estas
discrepancias? ¿Por qué son los hombres tan
variables en su comportamiento, a pesar de
pertenecer a una sola especie? ¿Qué hay de
común dentro de la diversidad?
Un cambio en una cultura
puede ocurrir por:
 La invención: innovación en la tecnología;
organización social; la religión; el lenguaje.

 La difusión: del contacto entre sociedades y de

apropiación o difusión de un aspecto cultural
de una sociedad a otra.
El estudio de la cultura
Estudios históricos Análisis funcional y
estructural
 Finales del siglo XIX.  A partir de 1930
 Estudios diacrónicos:  Estudios sincrónicos: en un
enfoque evolucionista e solo momento en el
histórico. tiempo.
 Estudiaron los cambio  Tienden a subrayar y
culturales asumir la estabilidad
cultural
El evolucionismo cultural
 Tylor 1865 Morgan 1877.

 Concibe a la cultura, dondequiera y

cuandoquiera que se encuentre, como
desenvolviéndose progresivamente a través del
tiempo y siguiendo exactamente la misma
secuencia de desarrollo en todos los pueblos de
la tierra.
Franz Boas.
S.XX
Particularismo  Cada cultura tiene su
histórico. propia historia, larga y
única.
Relativismo
 La importancia de un
cultural: no tabajo de campo en las
existen formas culturas no occidentales.
superiores ni  raza, lengua y cultura son
inferiores de la independientes de la
cultura. condición humana: en la
misma raza hay lengua y
culturas diferentes
 El Estructuralismo
 Levi Straus. Belga. 1908-2009

 Expuso sus trabajos entre 1950 y 1960

 El pensamiento humano ordena y clasifica al

mundo, lo hace inteligible, ordena el caos.

 Las relaciones entre los hombres se asientan sobre

estructuras sociales que pueden ser abordados
como sistema de signos y solo tienen valor
relacional de elementos
Malinowsky. Teoría de la
cultura
 La cultura es un instrumento para satisfacer las
necesidades básicas individuales.
 Estructura: red de relaciones sociales que
permiten el equilibrio social.
 Instituciones: normas de conductas
reconocidas por el grupo (leyes, sistemas de
pautas, etc)
Materialismo cultural
 Elementos de la cultura:
1. Infraestructura: prácticas de reproducción y
producción, que tienen prioridad sobre las otras
porque se relacionan con la supervivencia y el
bienestar.
2. Estructura: características organizativas:
relaciones de parentesco y política económica.
3. Superestructura: sector ideológico, religioso,
etc.
 EMIC: descripción y análisis aceptados como
reales, significantes y apropiados. (Fonemica)

 ETIC: categors usadas por el observador que

generan teorías científicas, (Fonetica)