«A partir de la poesía»

José Lezama Lima

Elmer Arturo Arana Mesías
 ¿Cómo ingresamos a la poesía?
• La poesía, aun estando en el mundo prelógico, no es ilógica. Tiene su
propia causalidad, racionalidad, podría decirse.
• La poesía busca una nueva causalidad que, a pesar de no ser
prelógica, no es ilógica.
• Los caminos de la poesía: (a) el que está al borde de la boca de la
ballena; (b) el de una encrucijada.
• El primer peldaño para acceder a la poesía es el asombro. Esa primera
experiencia puede ser brusca o agradable. Si logramos permanecer en
esa otra dimensión que es el de la causalidad de la poesía, lograremos
acceder a las metáforas causales.
• En el ejemplo citado el cangrejo usa lazo azul y lo guarda en la
maleta. Lo más complicado es subir a esa frase. Despojarnos de la
racionalidad, de la cotidianidad para aceptar esa otra realidad. «Lo
primero, lo más difícil es subir a esa frase, trepar al momentáneo y
candoroso asombro que nos produce».
• La poesía es presentada como un potro salvaje que hay que domar. A
mayor duración dentro de él se logra su trascendencia.
• Los peces tienen forma de gallos, azules, amarillos, colorados. Toda
esa riqueza de formas produce espera y descanso. En medio de esa
diversidad, el hombre se nutre de una espera, que tiene algo del arco
y de la flecha aporética (inviabilidad en el orden racional).
 Proceso para el ingreso a la poesía
El La
asombro 2
1 permanencia

Por el ingresa a En la región

esa región de continuos
ignota. asombros.

Quiebre del
4
3 sentido
La naturalización
Una vez que la poesía
alcanza el sentido, el
De los asombros. contrasentido golpea
su progresión.
¿Qué es la poesía?
 Los hechizados
• «Los hechizados» hace referencia a personajes
históricos cuya vida ha sido transcendental que ha
marcado un hito para establecer una «era
imaginaria».
• Dentro de estos hombres hechizados nos describe
la vida sujetos de vida excepcional y asombrosa
como Hernando de Soto.
• Se hace referencia a que la atracción por lo
desconocido es una tradición en América.
• Los hechizos logran ingresar en el invisible poético.
 Las eras imaginarias
• Una era imaginaria es un periodo de tiempo muy prolongado,
contado en milenios, en el que se instaura una imagen nueva que se
vuelve arquetípica y atraviesa todo ese periodo.
• No basta con que la imagen actúe sobre lo temporal histórico para
que surja una era imaginaria: reino de lo poético.
• Tampoco es suficiente que la causalidad metafórica llegue a hacerse
viviente por personas donde la fabulación unió lo real con lo invisible.
 ¿Cómo surgen las eras imaginarias?
• Surgen en grandes fondos temporales, ya milenios, ya situaciones
excepcionales, que se hacen arquetípicas, que se congelan, donde la
imagen las puede apresar al repetirse.
• Situaciones excepcionales que se vuelven arquetipos.
• La imagen captura estas situaciones excepcionales.
• El hecho se convierte en una causalidad metafórica.
• Todo ese espacio temporal debe estar regido, imantado, por una
imagen para que se vuelva arquetípica.
 Cinco eras imaginarias

1. Filogeneratriz
• Filogeneratriz (primera era que comprende el estudio de las tribus
misteriosas de los tiempos más remotos, tales como los idumeos, los
escitas y los chichimecas).
• Se estudia lo fálico totémico y de todas las formas antiguas de
reproducción.
2. Lo tanático
• Lo tanático de la cultura egipcia (la
aglomeración de los muertos. Las
pirámides como penetración en el
desierto para que los gigantes de
Egipto prehistórico vayan entrando
en la meditación sobre las
muertes…).
3. Lo órfico y lo etrusco
• Lo órfico y lo etrusco está referida a los legados de Orfeo y de los etruscos
respectivamente.
• Orfeo, hijo de Apolo, representa con su muerte el alejamiento de los dioses de la
mirada de los hombres, fue el primero que descendió a los infiernos que venció al
tiempo, que se hizo transparente, que preludió al Cristo, a los ángeles.
• El rey estrusto Numa Pompilio, segundo rey de Roma, sucesor de Rómulo solía
decir que cualquier imposible era viable de alcanzar. El pueblo romano adoptó,
dice Plutarco, las fábulas más absurdas y que no existía nada tan increíble, ni
nada tan imposible que no creyera capaz de hacerse, si él lo quería.
• Con los etruscos nace el «potens», es decir, si es posible es creíble, es verificable,
lo que significa el «final de la razón como diosa».
• Frase de Aristóteles: «La piedra que está en el río está en tu alma».
4. Los reyes como metáforas
• Los reyes como metáforas (el
período Cesáreo, el merovingio.
Los reyes confesores: Eduardo el
confesor, entre los ingleses, y San
Luis rey de todos los franceses).
5. El de la posibilidad infinita
• Está representado por la figura del espíritu de la «pobreza irradiante» de la
Revolución cubana, representada por José Martí.
• Según Lezama, la vigilia, la agudeza, la pesadumbre del pobre, lo llevan a una
posibilidad infinita de creación: «Lo imposible al actuar sobre lo posible engendra
un potens, que es lo posible de la infinidad».
• El hombre que muere en la imagen, gana la sobreabundancia de la resurrección.
• Entre las mejores cosas de la Revolución cubana, reaccionando contra la era de la
locura que fue la etapa de la disipación, de la falsa riqueza, está el haber traído de
nuevo el espíritu de la pobreza irradiante. «Sentirse más pobre es penetrar en lo
desconocido».
• Ser más pobre es estar rodeado por el milagro, es precisar el animismo de cada
forma. La realidad y la imagen están perennemente a la altura de la mirada del
hombre pobre.
 Ángel de la Jiribilla
• El único ángel posible para los cubanos, porque contiene el dinamismo y la
picardía que caracteriza al criollo —sobre todo a los niños— y es inquieto,
intranquilo y vivaracho.
• Es el ángel del asombro, del paroxismo, de la hondura del frenesí frente a la
muerte, que se burla de ella.
• Es el ángel de la ubicuidad. Simultaneidad de las estaciones, que unen el
oro y el gris, como dos brazos.
• Es el guardián del estrusco potens, de la posibilidad infinita.
• Ya la imagen ha creado una causalidad, es el alba de la era poética entre
nosotros.
• La única certeza se engendra en lo que nos rebasa. Y que el icárico intento
de lo imposible es la única seguridad que se puede alcanzar.
¡Gracias!