UNIVERSIDAD AUTONOMA DE ICA

ESCUELA PROFESIONAL: ENFERMERIA

METODOLOGÍA DE LA
INVESTIGACIÓN
SESIONES DE CLASE

ING. JUAN ALFREDO TOLEDO HUAMAN

 PROPOSITO DEL CURSO
- REFLEXIONAR ACERCA DE LA IMPORTANCIA QUE
TIENE EL DESARROLLO DE LA INVESTIGACION
CIENTIFICA Y EL IMPACTO QUE PUEDE CAUSAR EN
LA SOCIEDAD

- DELIMITAR Y DIFERENCIAR LAS

CARACTERISTICAS DE LA INVESTIGACION, ASI
COMO SUS DIFERENTES MODALIDADES. SE
DEBERA PONER ENFASIS EN LA FLEXIBILIDAD
QUE DEBE TENER EL PROCESO DE LA
INVESTIGACION.
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

Todo conocimiento es una relación, pero

aparecen además dos términos, que son los
que se relacionan. El sujeto que es cognoscente
(conocedor) y el objeto que es conocido. Esos
son los tres elementos que hay en todo
conocimiento.
 FILOSOFIA Y CIENCIA

En un principio, se confundían los conceptos de filosofía y de

ciencia. El conocimiento y la reflexión sobre el progreso
científico en general o sobre el de cada una de las ciencias,
se derivan de la esfera filosófica. La separación del campo
científico provocó un desdoblamiento del significado de los
términos que conduce actualmente a una confusión
lamentable.

La teoría del conocimiento, la filosofía de las ciencias y la

epistemología, utilizadas con frecuencia la una por la otra,
justifican la conveniencia de delimitar sus respectivas
esferas.
GNOSEOLOGIA: Trata de los problemas del
conocimiento, de las relaciones entre el sujeto y
el objeto en el plano mas general y abstracto.
Se le conoce como la Teoría del conocimiento.

EPISTEMOLOGIA: En sentido estricto es un

estudio crítico hecho a posteriori y centrado en
la validez de las ciencias consideradas como
realidades que se observan, describen y
analizan. Sin embargo, se le conoce como la
filosofía de las ciencias, por lo que ambos
términos: Epistemología y Filosofía de las
ciencias suelen usarse indistintamente en la
actualidad.
 PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO
 El punto de partida de la ciencia reside en la voluntad del hombre
de servirse de su razón para comprender y controlar su
naturaleza; pues el primer problema planteado por la ciencia
estriba en saber cómo es posible su existencia. ¿Cómo se
presenta lo real a nuestra investigación? ¿Cómo encuentra el
sujeto al objeto y lo conoce?
 Con la expresión principios del conocimiento y a diferencia de los
principios del ser, se designa lo primero y más fundamental en
nuestro conocer que, según Aristóteles, lo más primitivo en el
orden ontológico suele ser en nuestro conocimiento lo deducido.
Por tanto, preferentemente, reciben este nombre, los
conocimientos primitivos, inmediatos, las "proposiciones
fundamentales", de donde parte el pensamiento que avanza
deductivamente a través del raciocinio.
 Definiciones

 Una relación que se establece entre el sujeto que

conoce y el objeto conocido” (Cervo y Bervian).
 Es la resultante de una serie de fenómenos
fisiológicos y psíquicos (sensaciones, memoria,
percepciones, …) que junto con la capacidad de
observación, juicio y razonamiento, dan al sujeto la
posibilidad de relacionarse con lo que le circunda …
aumentar las adquisiciones cognoscitivas y de
modificar su estructura.
 Definiciones
 Es la relación existente entre el sujeto cognoscente y un objeto
conocido, en donde el primero aprehende el objeto, captando
sus características, e incorporándolas a su esfera cognitiva.

 El objeto se mantiene intacto

 Se capta la imagen
 Se altera el sujeto al poseer en su esfera cognitiva la imagen del objeto

 Es la búsqueda del conocimiento

 Definiciones

Parece ser la resultante de unas interacciones

que se producen a medio camino entre el sujeto y
el objeto y, por tanto, dependen de ambos al
mismo tiempo, pero a causa de una
indiferenciacion completa y no de unos
intercambios entre formas completas” (Jean
Piaget)
 EL
CONOCIMIENTO

CONCEPTO ELEMENTOS

Representación: se
El sujeto que
Se ocupa de convierte en el
conoce,
esclarecer los objeto interiorizado
observa,
diversos elementos en el sujeto al que
relaciona,
y problemas que se le aplicara la
experimenta,
rodean el conocer facultad intelectiva
compara ,
y el fin con el que en búsqueda del
elabora, etc.
se persigue la conocimiento
verdad

Objeto: se deja
conocer, aporta
formas, colores,
etc.
 Conocimiento sensorial

Es todo conocimiento en el que interviene

directamente los órganos sensoriales como los
sentidos externos y el cerebro.
El conocimiento sensorial es:
 Externo: producido por un excitante que afecta los órganos exteriores: ojos, oídos,
gusto, otro.
 Interno: suscitado por causas psíquicas o el cerebro sin influjo de sentidos externos.
 Conocimiento sensorial

 Aristóteles distingue como sentidos internos:

 sentido común: reúne los datos de los sentidos externos en
el espacio intuitivo.
 fantasía, memoria: completan la visión fragmentaria de las
cosas dadas en un momento.
 estimación: pone relación lo dado como útil o nocivo con la
vida total del ser.
 y fuerza configuradora: debido a la influencia oculta del
entendimiento, reuniendo las impresiones de forma concreta.
 Pensar
Es el modo no sensible de conocer, que está
dirigido al ente en cuanto tal y a las relaciones
implicadas en su sentido.
Se realiza en diversos actos de aprehensión
(inteligencia de relación, formación del concepto,
raciocinio) y de toma de posición (pregunta,
duda…) para llegar en el asentamiento del juicio
de acuerdo al objeto.
 Pensar
 Pensar pasa rítmicamente:
 De la contemplación tranquila de un objeto al progreso y
búsqueda de conocimientos nuevos.
 De entender de manera reproductiva una verdad
representada (mediante la comprensión) a un pensar
creador independiente.
 Amplitud de pensar es ilimitado.
 El contenido de los conceptos proceden de la
experiencia sensible casi siempre.
Información Contexto
Conoci-
miento

Experiencia
Elementos del conocimiento
Sujeto

Objeto Imagen
Formas de conocimiento
 Características del Concepto

 Es una capacidad humana, por lo que implica un concepto

intelectual
 Carece de valor si permanece estático
 Genera conocimiento mediante el uso del razonamiento o
inferencia
 Tiene estructura y es elaborado
 Es esclavo del contexto
 Puede ser explícito o tácito
 Puede ser formal o informal
Características del Concepto

 Formas de adquirir conocimiento:

Pasiva
Activa

 El conocimiento puede ser según el sujeto:

Individual
Colectivo
 Fuentes del conocimiento

 Es aquello de donde puede extraerse el conocimiento

verdadero y cierto.
 También se denomina medios (para alcanzar el fin de
conocer) y criterios (encaminados a discernir los
verdaderos conocimientos de los falsos).
 Son fuentes:
 En relación a la verdad, los objetivos mismos.
 En relación a la certeza, las potencias cognoscitivas.
 Formación del conocimiento

Aquí se parte de la experiencia y el pensar por lo

que se requiere de los siguientes elementos:
La Formación del Concepto: concepto, análisis y
síntesis.
Juicio: intelección inmediata.
Raciocinio: deducción, inducción.
 Realidad y conocimiento

El hombre entra en relación con la realidad por el

mero hecho de vivir.
La realidad es lo existente.
La realidad puede ser:
Natural: se identifica con la naturaleza, con el no-
hombre.
Social: se identifica con los hombres, con la sociedad.
 Realidad y conocimiento

El hombre se relaciona con otros hombres entre

si:
Normalmente de producción.
Sociales que son con la ciencia, el arte y la moral.
 Realidad y conocimiento

Modo de relación del hombre con la realidad

puede ser:
Modo de trabajar: relaciones productivas. Actividad
mediadora de las relaciones con la realidad.
Modo de conocer: se encuentra inserto en la trama
socio natural. No se elaboran teorías a partir de solo
ideas, sino que piensa a partir de las experiencias.
Modo de ser: las relaciones entre los hombres con la
naturaleza se dan en proceso dinámico.
 Objeto de conocimiento

Se divide en:

Real: es todo lo que nos es dado por la
experiencia externa, interna o infiere en
ella.
Irreal o ideales: son aquellos meramente
pensados
 Imagen

Constituye el instrumento mediante el cual

la conciencia cognoscente aprehende su
objeto.
También es la interpretación que le damos
al conocimiento consecuente de la realidad.
 Teoría de Adam Schaff (1974)
elementos del conocimiento
 Sujeto cognoscente:
Busca saber o conocer
Es un proceso
Concluye al conformar las ideas con la realidad objetiva
El proceso mental es subjetivo porque no puede verse…
Características:
Su función consiste en aprehender mentalmente el objeto.
Se fundamente en el sujeto
 Teoría de Adam Schaff (1974)
elementos del conocimiento

 Objeto:
La materia, el universo, la teoría, los seres del
universo…. son objetos.
Características:
Su función es ser aprehensible y aprehendido por el
sujeto.
Se presenta como una de las propiedades del
objeto al sujeto.
Es determinante y se presenta independiente del
sujeto.
 Teoría de Adam Schaff (1974)
elementos del conocimiento

Imagen:
Representación que recoge las
características propias del objeto.
Es el conocimiento en si mismo.
 Soluciones sobre esencia del
conocimiento
 El realismo:
Ingenuo:
El problema del sujeto y el objeto aun no existen para el.
Las cosas son tal como las percibimos.
Natural:
Influido por las reflexiones criticas sobre el conocimiento.
Distingue el contenido de la percepción y el objeto.
 Soluciones sobre esencia del
conocimiento

Critico:
Las propiedades percibidas de las cosas
existen en nuestra conciencia.
Surgen cuando se determinan los estímulos
externos que actúan sobre nuestros órganos.
 Orígenes del conocimiento

Origen del conocimiento es aquello de donde

puede extraerse el conocimiento verdadero y
cierto, tal como se completa en el juicio.

La teoría del conocimiento se denomina

Gnosiologia: Es una disciplina filosófica que busca
determinar el alcance, la naturaleza y el origen del
conocimiento
 Clasificación del Conocimiento

Posibilidad del conocimiento:

 Nihilismo y Agnosticismo
 Subjetivismo y Relativismo
 Escepticismo
 Dogmatismo
 Criticismo
 Pragmatismo
 Positivismo
 Clasificación del Conocimiento

Origen del conocimiento

Racionalismo
Empirismo
Intelectualismo
Apriorismo
 Clasificación del Conocimiento
Esencia del conocimiento
 Soluciones premetafísicas:
Objetivismo.
Subjetivismo.
 Soluciones metafísicas:
Realismo
Idealismo
Fenomenalismo
 Soluciones teológicas:
Monismo y panteísmo
Dualismo y teísmo
 La Posibilidad del Conocimiento

El Dogmatismo: El conocimiento no es un

problema, los objetos son captados directamente
(presocráticos).
El Escepticismo: El conocimiento no es posible, el
sujeto no puede aprehender al objeto. El método
de la duda sistemática de Descartes es un
escepticismo metódico.
 La Posibilidad del Conocimiento

 El Subjetivismo: considera que algo puede ser verdadero

para una persona, pero no para otras
 El Relativismo: piensa que el conocimiento es relativo al
contexto cultural (Protágoras, Spengler).
 Pragmatismo El conocimiento humano tiene sentido
solamente en el campo práctico; la verdad consiste en la
congruencia entre los fines prácticos y los pensamientos
(W. James, Shiller, Nietszche, Simmel).
 La Posibilidad del Conocimiento

El Criticismo: propone la confianza en cuanto al

conocimiento humano en general y al mismo
tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento
determinado.
 El Origen del Conocimiento

El Racionalismo: sostiene que es el pensamiento,

la razón, la fuente principal del conocimiento
humano. Platón, Plotino y San Agustín,
Malebranche, Descartes y Leibnitz.
El Empirismo: sostiene que el conocimiento
procede de la experiencia, del contacto directo
con la realidad. Se desarrolla en la Edad Moderna
con Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill.
 El Origen del Conocimiento

El Intelectualismo: trata de mediar entre el

racionalismo y el empirismo. Aristóteles, Santo
Tomás de Aquino. Se concibe el elemento racional
como derivado del empírico.
El Apriorismo: mediación entre racionalismo y
empirismo. Kant fue su fundador. Considera que
el elemento a priori no deviene de la experiencia,
sino del pensamiento .
 La esencia del conocimiento

El Objetivismo: El objeto determina al sujeto; el

sujeto asume de cierta manera las propiedades
del objeto, reproduciéndolas en sí mismo. Platón y
la fenomenología de Husserl.
El Subjetivismo: No existen objetos
independientes de la conciencia, sino que todos
los objetos son engendros de ésta, productos del
pensamiento. PREMETAFÍSICA
 La esencia del conocimiento

El Realismo: aquella postura epistemológica que

afirma que existen cosas reales, independientes
de la conciencia. Demócrito, Galileo, Descartes,
Hobbes, Locke, Dilthey y Scheler.
El Idealismo: No existen cosas reales,
independientes de la conciencia. Berkeley,
Avemarius y Mach, (la única fuente del
conocimiento es la sensación).
 La esencia del conocimiento

El Fenomenalismo: Kant intenta una mediación

entre el realismo y el idealismo. Conforme esta
teoría no conocemos las cosas como realmente
son, en sí mismas, sino como se nos aparecen. El
mundo se nos presenta en razón a una
organización a priori de la conciencia y no por las
cosas en sí mismas (“conceptos supremos” o
categorías). METAFÍSICA
 La esencia del conocimiento

 Monista y Panteísta: sólo existe una aparente

dualidad entre el sujeto y el objeto, el pensamiento y
el ser, la conciencia y las cosas, en realidad se trata
de una unidad. Spinoza y Schelling
 Dualista y Teísta: el objeto y el sujeto, el pensamiento
y el ser desembocan en un último principio que les es
común y que reside en la divinidad. Leibnitz.
TEOLÓGICA
 Medios del Conocimiento

Intuición e Instinto
Percepción
Razón
Emociones
Hechos y experiencias
Fe o creencia
Revelación
Autoridad
 Grados de Conocer

Saber o verdad
Certeza
Opinión
Duda
Ignorancia
 Criterios de Verdad

Como ausencia de contradicción o verdad lógica

Como coherencia
Como evidencia
Como utilidad práctica o pragmática.
Como concordancia o adecuación de objeto y sujeto
Como presencia inmediata, o certeza experimental