La antropología:

• Estudio progresivo del ser del hombre.

•Comprensión y exposición de lo que es el
hombre y de sus realidades propiamente
humanas.

Descripción universal, relativamente

se modifica:
Contexto histórico, geográfico o
cultural y demás circunstancias,
incluidas las de la propia biografía
el «cómo le ha ido a uno en la vida
 Ejemplos:
Los griegos no consideraban
seres humanos, en su sentido
más fuerte y cabal, a los
esclavos, a las mujeres y a los
niños.
Los romanos adoptaban
una actitud similar, con
quienes no eran
ciudadanos del Imperio:
los llamados «bárbaros».

A lo largo del siglo pasado, muchas

personas de color, por la simple diferencia
de pigmentación de la piel, se
conceptuaban a sí mismas distintas y en
cierto modo inferiores a los «blancos».
 Manifestación de textos y expresiones culturales :
Lo que es el ser humano.
Los que desarrollan trabajos manuales o
esfuerzo físico :considerados esclavos y
se les equipara a los animales,
calificándolos como simples
«instrumentos vivos»

La mujer es declarada inferior

al varón e incluso como un
varón defectuoso o mal
engendrado.

se preguntan si los indios o las razas no

europeas tienen alma y, en caso
afirmativo, si cada uno de esos individuos
goza de una para sí solo o esta es común
para un conjunto de ellos…
 ¿A qué se debe esta realidad?
El conocimiento del hombre es gradual sometido a las características
propias del tiempo

•Influyen otros factores de la

•El entendimiento personalidad de quien conoce y del
humano no es ambiente y la cultura en que se
perfecto. inscribe.

•Nunca llegará a
agotar
absolutamente en
qué consiste una
realidad establecida. El conocer es progresivo…y
regresivo
Se admite una multiplicidad de percepciones, que dan origen a la
variedad de «antropologías», que ofrecen visiones del hombre muy
dispares entre sí.
 LOS FILÓSOFOS
PRE SOCRÁTICOS

No se plantearon directamente la
pregunta por el hombre porque la
primera admiración se la causaron los
fenómenos de la naturaleza y se
preguntaron cuál era el principio último de
fenómenos naturales tan distintos como
los que observaban
 LOS SOCRÁTICOS
SÓCRATES:
Centró el pensamiento sobre
el hombre :
•La posible búsqueda y
consecución de la verdad.
• Sobre la dignidad humana
y el conocimiento de si
mismo y la vida conforme a
las normas morales que dicta
la razón.
PLATÓN
El hombre es ante todo un
alma, de origen divino,
inmaterial, eterna e
inmortal, unida
accidentalmente al cuerpo
consecuencia de un
pecado y con la misión de
gobernar y dirigir el cuerpo
como el timón dirige la
nave.
•El cuerpo es la cárcel del
alma.
 ARISTÓTELES
•Alma y cuerpo se unen
substancialmente como dos
naturalezas incompletas, en una
sola naturaleza.
•Define al hombre:
-animal racional o como
animal que tiene razón o
palabra.
-animal sociable por naturaleza:
satisfacer todas sus
necesidades.
LOS ESTOICOS
•No se preocupa tanto
de saber qué es el
hombre, sino sólo como
debe vivir para
alcanzar la felicidad;
es una ética que exige
rígidamente el dominio
de las pasiones y los
afectos para
conformarse a la razón.
•Si todo está regido por
un logos, podrá suceder,
lo ordenado y lo
perfecto.
 ESCEPTICISMO
EPICUREÍSMO

•Antropología mucho más El hombre sabe que

pragmática. no sabe y por eso ni
se decide ni se
• Enseñaba a los hombres a compromete y así
disfrutar prudentemente de obtiene una
los placeres sensibles, de la indiferencia fuente de
vida, a evitar el dolor cuanto paz, de tranquilidad y
se pueda, a lograr un cierto de felicidad.
sosiego para poder disfrutar
mejor de cuanto la vida
ofrece, sabiendo que al final
llegará la muerte.
 Conclusiones:

•Se distingue al hombre de la naturaleza y lo

coloca por encima de toda ella, gracias a su
capacidad de pensar, hablar y de convivir y
capaz de comunicarse con la divinidad.

• Cayó también en el dualismo constitucional

de la persona humana de la presencia en ella
de un componente superior, espiritual e
inmortal y de la ética y dominio de si mismo.
 APORTACIONES DEL CRISTIANISMO

Dios es personal, principio y

fundamento absoluto y
único de todos los seres.

El Cosmos nace de un libre

acto creador de Dios

El hombre : Es una creatura de

Dios que surge del acto creador de
Dios que le transmite un aliento vital
para entrar con él en una relación
personalizante.
 MEDIEVALES

•Dios principio último de su ser,

San Agustín perfección única, hogar único de toda
verdad, principio modelo y fin de todo
hombre.

• El hombre posee la posibilidad de elegir

entre el bien y el mal, pero para elegir y
practicar el bien necesita del auxilio de la
gracia divina.

• El hombre sólo se realiza en el amor. La

alegría que nace de la verdad amada y
poseída.

• El conocimiento de la verdad : Felicidad

que define como el gozo de poseerla.
 SANTO TOMÁS DE AQUINO

•El hombre un ser situado en las fronteras de lo

material y espiritual: dos substancias incompletas, que
forman una naturaleza completa, singular.

•El alma :-Por su naturaleza simple y espiritual, es

creada por Dios.

-Es simple y espiritual por eso no perece

con el cuerpo y es ella la que puede poseer
plenamente a Dios.

• Sólo el hombre es persona, no lo es el alma de por sí,

aunque pueda subsistir con independencia del cuerpo.
SIGNIFICADO ANTROPOLÓGICO DEL RENACIMIENTO

Una nueva comprensión del hombre.

• Renace el entusiasmo por las humanidades

clásicas, griega y romana, y ello comporta la
exaltación del hombre en cuanto a hombre.

• Los grandes pintores y escultores pintan y

esculpen al hombre y la mujer buscando
siempre su expresión más bella, más
vigorosa, más natural.

•Sus pinceles, no buscan una representación

de lo divino en lo humano sino sólo lo
humano:
Acentuándose en un antropocentrismo.
 LOS RACIONALES

La Matemática es la ciencia reina y todas las demás se

postrarán ante ella para pedir su consejo.
RENE DESCARTES

•Pretendió hacer del método matemático el

método filosófico.

•Según su método, había que pasar del

pensamiento a la realidad, no de la realidad
al pensamiento: Quedando el ser subordinado
al pensar.

•En adelante importará más lo subjetivo que lo

objetivo: que el ser.
El hombre queda definido como "una máquina
que piensa.”
 LOS EMPIRISTAS
El hombre es un ser de sensaciones que debe renunciar al
conocimiento racional, trascendente.

• Sólo las ciencias experimentales son ciencias válidas.

•El instinto es el mejor guía del hombre que no necesita

saber lo que es verdadero sino lo que es útil y agradable.

• El hombre quedaba enclaustrado en la subjetividad

de sus sensaciones, sumido en la ignorancia de toda
la verdad trascendente, sin explicación posible del
sentido de su vida, vacío como persona convertida en
un muñeco de impresiones agradables.
 LA ILUSTRACIÓN

El hombre es un ser racional y si se

guía por su razón no necesita para
nada otra instancia, ni siquiera la
revelación divina que no se ha dado.

•La razón ni nos engaña, ni se engaña

nunca.

• A la crítica racional debe someterse

todo, incluso la religión y la moral para
no admitir más que lo que sea
racional.

La felicidad es en este mundo, no en

otro Hipotético.
 NIETZSCHE
• Exalta la vida como valor supremo del hombre.

•Exalta la moral de los señores sobre la moral del

Cristianismo que es una moral de los esclavos.

•Se considera llamado a destruir las tablas de la moral

cristiana: la piedad, la compasión, el amor, la austeridad, la
castidad, la humildad, y a sustituirlas por el orgullo, la
violencia , la guerra, el dominio, los instintos.

•Los hombres deben llegar a producir el superhombre.

• El superhombre será libre: liberado de los valores, se

dará a sí mismo todos los valores, legislador del rebaño
de los hombres, su dueño y su tirano, orgulloso, bélico
necesita la guerra para obtener la victoria.
 SARTRE
La vida humana es un sufrimiento inútil, carece de
sentido.

•Estamos arrojados en este mundo sin que nadie haya

proyectado nuestra vida y cada uno tiene que darse a
sí mismo sus valores y sus verdades, cada uno,
después de que existe, elige su esencia.

• Ser libre significa total autonomía y auto posición.

• Dios no puede existir porque si existiese, el hombre

no sería libre.

•El hombre es una cosa entre

las cosas.
 Filosofía humanista del s. XX
La antropología cambia de rostro, alcanza su mayoría de
edad, cuando entra en juego la categoría de persona.

• La antropología adulta: Analiza y considera al hombre:

varón y mujer, con características en cuanto tales
les corresponden y precisamente como personas.

PERSONALISMO
Los filósofos representativos de éste movimiento son:
Max Séller, Martín Buber, Gabriel Marcel, Karol Wojtyla,etc.

•Crear una sociedad más humana:

-Por su comprensión de la persona,
importancia que da a la dignidad de la
persona y a la comunicación interpersonal que
no se agota en el diálogo, se inicia allí pero
se completa en el amor.
 •Hay tres clases de amor entre las persona.

-En primer lugar (eros) que es el atractivo, que un hombre

siente por una mujer o viceversa. Este amor es posesivo, es
ansioso turbador y al mismo tiempo placentero.

-Otro modo de amor (filia) identificado con la amistad. es

una intercomunicación cordial y gratuita, abierta y sin ánimo
de posesión, semejanza de puntos de vista, interés del
amigo por el amigo.

-El amor como (ágape) y consiste en una actitud oblativa,

desinteresada y gratuita para el servicio y ayuda a los
demás. Expresión más alta del amor humano, amor más
constructivo de la persona porque, cuanto más da la
persona más es ella misma.