BERMAN Y EL CAMPO HISTÓRICO-CULTURAL DE LA

MODERNIDAD. RASGOS PRINCIPALES DEL CAMPO

SOCIOCULTURAL DE LA MODERNIDAD Y DEL DEVENIR
HISTÓRICO DE LAS SOCIEDADES MODERNAS.

CLASE 6

Profesor: Marco Astete Cereceda

Recapitulando: Qué buscamos: relacionar antecedentes
históricos, filosóficos, epistemológicos y sociológicos de la
psicología.

 Sobre las miradas, acercamientos, discursos y textos

que a producido la psicología sobre la otredad.
Esto podría ayudarnos a iniciar un cambio en la sensibilidad
de la intervención e investigación en psicología.

 Repensar la intervención, la investigación.

 Para pensar nuevas prácticas de intervención.
 La no separación del trabajo intelectual y la acción social.
 “Las psicologías” en el tiempo y sus efectos en la
sociedad. Diversidad lógicas de actuación

 En cuanto a la definición de sujetos. (que es histórica:

demonios, alienados, enfermos, histéricos, neuróticos,
diagnosticados psiquiátricos, en diversidad cognitiva )
 En la definición de problema. (en cuanto su origen:
divino, Moral, biológico, psicológico, de derechos
sociales)
 En la definición de las relaciones (más o menos
verticales - horizontales)
Proposiciones básicas
 1.- No hay requerimientos previos sobre cómo hablar o
nombrar algo, sobre como lo caracterizamos cómo lo
representamos. (no hay esencias que tengan descripción en
sí)

 2.- Es producto de los consensos y acuerdos. Obedece a

una comunidad de sentido.

 3.- Cualquier cosa que diga sobre esa realidad trae

consigo VALORES. (y esto tiene implicancias sobre las
intervenciones)
Siglo XX nace la clínica (alejamiento del tratamiento moral del
malestar.

 Contribuciones de
Freud a la
problematización
de la relación entre
persona y
sociedad.
El dilema del antes y el después. La tesis Freud: Filogenia y
Ontogenia: traemos en nuestra biología la historia humana .
Freud: Negación del principio religioso (contexto: época
victoriana)

 «sensación de eternidad»; un sentimiento como de

algo sin límites ni barreras, en cierto modo
«oceánico».

 La gran invención de Freud: Nuestro yo no como

inseparable pertenencia a la totalidad del mundo
exterior. (aparase el adentro y el afuera)
La estructura o aparato psíquico de Freud
La felicidad
 Freud plantea una paradoja: “los hombres quieren
alcanzar la dicha, conseguir la felicidad y
mantenerla”.

 Sin embargo, nuestra constitución y la cultura en la

que estamos inmersos, limitan y restringen dicho
propósito.
Fuentes de sufrimiento
 Señala tres fuentes de sufrimiento: la naturaleza, el
propio cuerpo y la relación con los otros, siendo
esta última la más problemática.
El malestar es cultural y surge de la renuncia instintiva que exige la
vida social.

 Producto del conflicto entre la libertad de

expresión sexual, el respeto por la libertad del otro
y la obediencia a las normas de convivencia.
 UNIDAD 2: BERMAN Y EL CAMPO HISTÓRICO-CULTURAL DE LA
MODERNIDAD. RASGOS PRINCIPALES DEL CAMPO
SOCIOCULTURAL DE LA MODERNIDAD Y DEL DEVENIR
HISTÓRICO DE LAS SOCIEDADES MODERNAS.

CLASE 4

Profesor: Marco Astete Cereceda

Dimensión biográfica: el contexto
histórico del autor (video)
 El paso por la modernidad del autor. Trazar el
mapa de aventuras, horrores de la vida moderna.

 Se mueve en lugar donde “todo lo sólido se

desvanece en el aire”

 Ser moderno es una vida de paradojas y

contradicciones.
 https://www.youtube.com/watch?v=hTYBDzthTYU
Qué es ser modernos…
 Ser modernos es vivir entre paradojas y
contradicciones, en un entorno que nos promete
aventuras, poder, alegría, crecimiento,
transformación personal y colectiva al mismo
tiempo que amenaza con destruir lo que somos. Ser
modernos es formar parte de un universo en el que
“todo lo sólido se desvanece”
La tesis principal del libro: Todo lo
sólido se desvanece en el aire
 Todas las relaciones estancadas y enmohecidas,
con su cortejo de creencias y de ideas veneradas
durante siglos, quedan rotas; las nuevas se hacen
añejas antes de haber podido osificarse. Todo lo
sólido se desvanece en el aire; todo lo sagrado es
profanado, y los hombres, al fin, se ven forzados a
considerar serenamente sus condiciones de
existencia y sus relaciones recíprocas. M. Berman
Manifiesto Comunista Marx y Hengel
 Hoy día, todo parece llevar en su seno su propia contradicción.
Vemos que las máquinas, dotadas de la propiedad maravillosa
de acortar y hacer más fructífero el trabajo humano, provocan el
hambre y el agotamiento del trabajador.
La infamia según Marx.
El dominio del hombre sobre la naturaleza es cada vez mayor;
pero, al mismo tiempo, el hombre se convierte en esclavo de otros
hombres o de su propia infamia.
La muerte de Dios (Nietzche).
La muerte de Dios y el advenimiento del
nihilismo se debe a que la humanidad moderna
se encontró con una gran ausencia y vacío de
valores.
 Nihilismo (Nietzche).
 Corriente filosófica que sostiene la imposibilidad del
conocimiento, y niega la existencia y el valor de todas
las cosas.
 Negación de toda creencia o todo principio moral,
religioso, político o social.
El moderno y la historia

 "Necesita de la historia porque es el armario

en que se guardan todos los trajes. Advierte
que ninguno le va completamente bien"
(Nietzche).
Otro moderno: Soren Kierkergaard
Se le considera el padre del existencialismo, por hacer filosofía de la condición de
la existencia humana, por centrar su filosofía en el individuo y la subjetividad,
en la libertad y la responsabilidad, en la desesperación y la angustia
 Walt Whitman
 1819 –1892 poeta, enfermero voluntario, ensayista, periodista y
humanista estadounidense
Yo me celebro y yo me canto,
Y todo cuanto es mío también es tuyo,
Porque no hay un átomo de mi cuerpo que no te pertenezca.

Indolente y ocioso convido a mi alma,

Me dejo estar y miro un tallo de hierba de verano.

Mi lengua, cada átomo de mi sangre, hechos con esta tierra, con este aire,
Nacido aquí, de padres cuyos padres nacieron aquí, lo mismo que sus padres,
Yo ahora, a los treinta y siete años de mi edad y con salud perfecta, comienzo,
Y espero no cesar hasta mi muerte.

Me aparto de las escuelas y de las sectas, las dejo atrás…

Charles Baudelaire
 Hay que estar siempre ebrio. Nada más: ese es
todo el asunto. Para no sentir el horrible peso del
Tiempo que os fatiga la espalda y os inclina hacia
la tierra, tenéis que embriagaros sin tregua. Pero
¿de qué? De vino, de poesía o de virtud, como
queráis. Pero embriagaos.
Fausto constituye una tragedia de
nuestro desarrollo
 Esta obra de Goethe no es solamente una crítica de
la modernidad, sino que también, como señala
Berman, un desafío:

 “imaginar y crear nuevos modos de modernidad en

los que el hombre no exista en beneficio del
desarrollo, sino el desarrollo en beneficio del hombre”
Videos de interés Yayo Herrero: Crítica a la modernidad
Beatriz Preciado: Pienso luego existo

 https://www.youtube.com/watch?v=mnBIzXzIGO0

 http://www.rtve.es/alacarta/videos/pienso-luego-
existo/pienso-luego-existo-beatriz-
preciado/1986547/