Fundamentos das

Ciências Sociais

1ª série

Josaph Braz
 Objetivos desta aula

• A Sociologia de Max Weber.

• Conceito de ação social.

Max Weber e a Sociologia
Compreensiva
(1864-1920)

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Ação intelectual e não
política

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 Weber: transformações
• Rejeitava qualquer teoria geral do
desenvolvimento histórico.

• Rejeitava o materialismo dialético de Marx.

• Não era apenas o conflito de classes e as

contradições dos modos de produção que
faziam a história andar para frente.

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 Weber: transformações
• Não acreditava numa separação cada vez
maior entre burguesia e proletariado.

• Não considerava a ruína do capitalismo

como algo inescapável.

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 Max Weber: avanços
• Levou em consideração outros fatores além
do conflito entre dominadores e dominados.

• Para Weber, diversas formas de ação

humana, como as práticas religiosas,
influenciam na economia, apesar de não
serem explicitamente econômicas.

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 Max Weber e a Sociologia
Compreensiva
As proposições gerais
somente podem ser

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demonstradas a partir da
compreensão do particular,
de análises e comparações
históricas.

Sendo assim, o entendimento

do real não é uma cópia do
real e, sim, apenas uma
elaboração conceitual acerca
deste.
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 Ação Social
Ao contrário de Durkheim, que buscava
a explicação dos fenômenos através da noção
de “fatos sociais” que existiriam para além
dos indivíduos, Weber vai observar as ações
dos indivíduos, a fim de captar seu sentido.

E diferentemente de Marx, que via os indivíduos

submetidos às estruturas do sistema capitalista,
Weber vai analisar como os indivíduos constroem
a realidade dentro deste sistema.

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 O Conceito de AÇÃO SOCIAL

• Ação é a conduta humana que possui

um significado, dado por quem a executa.
Portanto, apenas a ação que tenha um
sentido é objeto de estudo da sociologia.

• Parte sempre da observação das ações

dos indivíduos, e não de alguma totalidade
que existiria anteriormente a eles.

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 TIPOS DE AÇÃO SOCIAL:

• Ação social racional com relação a fins:

ocorre quando o indivíduo age com os
meios necessários para a realização de
determinados fins.
• Ação social racional com relação a valores:
ocorre quando os indivíduos se orientam
segundo princípios ou valores, agindo
conforme suas convicções.

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• Ação social afetiva: Por ser determinada
pelos afetos, pelos sentimentos ou pelas
emoções, não se trata de uma ação
racional, já que envolve a ação racional do
impulso.
• Ação social tradicional: determinada pelos
costumes, corresponde à maior parte das
nossa ações.

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Atividade

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 A Ética protestante e o espírito
do capitalismo
Weber realizou uma pesquisa histórica com
o objetivo de analisar as ações dos indivíduos
da religião protestante, tentando captar
o sentido que lhes atribuíam, e os efeitos
que acabaram gerando.

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 A Ética protestante e o espírito
do capitalismo
1) Ninguém sabia quem seria salvo.

2) Se esforçavam para fazer o bem para a sua

comunidade.

3) Se trabalhassem com dedicação,

se seguissem a sua “vocação”, iriam
prosperar.

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 A Ética protestante e o espírito
do capitalismo
A ética protestante acabou ajudando a moldar
o que ele chamou de “espírito do capitalismo”.

Weber argumentou que o capitalismo foi

a consequência, na esfera da economia,
de um processo de racionalização que teve
na ética do trabalho protestante um dos seus
principais motores e não apenas na
economia.
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 O processo de racionalização
envolve:
1. Intelectualização e desencantamento;
2. Processo de especialização;
3. Objetivação e despersonalização da
economia da política do Estado e direito;
4. Desenvolvimento dos meios técnicos de
controle;
5. Deslocamento da orientação tradicional para
ação racional.

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 Racionalização
Trata-se, portanto, de um desenvolvimento
prático, que irá “contaminar” todas as esferas
da vida, como religião, direito, arte, ciência,
política, economia...

Para Weber, todas as esferas que compõem

a vida moderna são cada vez mais
organizadas por sobre princípios e
procedimentos racionais.

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 Racionalização

Se por um lado ganhamos em

produtividade, técnica e científica,
por outro o preço que pagamos foi aquilo
que chamou de desencantamento do
mundo.
Tendência à
organização,
burocratização e
dessacralização.

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 Música - A Televisão
“O homem da rua
Fica só por teimosia
Não encontra companhia
Mas prá casa não vai não
Em casa a roda já mudou
Que a moda muda
A roda é triste
A roda é muda
Em volta lá da televisão...
No céu a lua
Surge grande e muito prosa
Dá uma volta graciosa
Pra chamar as atenções
O homem da rua
Que da lua está distante
Por ser nego bem falante
Fala só com seus botões...
Prá mostrar evoluções
O homem da rua
Não percebe o seu chamego
Os namorados
Já dispensam seu namoro
Quem quer riso
Quem quer choro
Não faz mais esforço não
E a própria vida
Ainda vai sentar sentida
Vendo a vida mais vivida
Que vem lá da televisão...
O homem da rua
Por ser nego conformado
Deixa a lua ali de lado
E vai ligar os seus botões”
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 O Desencantamento de Mundo
• Para Weber a burocratização da vida,
o progresso da técnica leva os indivíduos
a um processo descrença nos poderes
mágicos, levando a uma perda do sentido
sagrado da vida.

• O real torna-se cansativo e utilitário,

marcado por um vazio que os homens
buscam preencher com agitações.

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 A burocratização

Um dos efeitos deste processo de racionalização é

o que Weber chama de tendência a burocratização,
isto é, a formação de quadros profissionais técnicos
responsáveis pela administração. A organização
burocrática afasta-se da sociedade, em que
desenvolve um procedimento formal.

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 Exercício 1
Analise a charge abaixo e descreva sua
interpretação.

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 Exercício 2
* Relacione a imagem com os estudos de Weber.

* Por que, segundo Weber, vivemos um

desencantamento do mundo?

* Qual é a ideia de racionalização

da sociedade defendida por
Weber?