Universidad Nacional Evangélica

FACULTAD DE CIENCIAS DE HUMANIDADES

ESCUELA DE TEOLOGÍA

Trabajo de Grado para Optar por el Título de:

Licenciatura en Teología

TEMA:
Análisis de los Modos de Lecturas Bíblicas y su impacto en los Jóvenes de 17 a 25 años de
edad en las Iglesias Evangélicas del Distrito Municipal San Luís, Municipio Santo Domingo
Este, R. D. Año 2017.

SUSTENTANTES:
Julio Nolasco Pérez Mat. 2014-3100531
Gustavo Lendi Bueno Mat. 2013-3100979

ASESOR:
Dr. Felipe Rincón

Distrito Nacional, Abril 2018,

República Dominicana
 Introducción
El presente trabajo con el tema: Análisis de los Modos de Lecturas Bíblicas y
su Impacto en los Jóvenes de 17 a 25 años de edad en las Iglesias Evangélicas
del Distrito Municipal San Luís, Municipio Santo Domingo Este, R. D. Año
2017., se lleva a cabo como requisito final para la graduación en la
licenciatura en Teología en la Universidad Nacional Evangélica (UNEV)
Santo Domingo, República Dominicana.

Para lograr este objetivo se recurre al análisis de los diferentes modos de

lecturas de la biblia y sus resultados, por medio de la consulta una amplia
bibliografía, de comentarios, y un estudio de campo para obtener las
informaciones de lugar y poder aportar las conclusiones y las aplicaciones
necesarias que conducirán a los receptores a un mejor manejo del tema, que
contribuya a fomentar la madurez cristiana con su buen vivir en la sociedad
en que viven.
 Planteamiento del Problema
Según lo observado en el Distrito Municipal San Luís, los jóvenes no están
viendo al cristianismo de forma que demuestre el crecimiento espiritual, la
vida de santidad y que dé respuesta a los problemas que enfrentan en el diario
vivir. Existe poco crecimiento espiritual, poco hábito de lectura bíblica,
conocimiento limitado de la Biblia, inmadurez espiritual, poca capacidad para
dar respuestas bíblicas frente a las situaciones que se les presente.

Todo lo anterior es un grave problema que se manifiesta en frialdad

espiritual y poca capacidad de influir en el mundo en que viven. Esto
ocasiona que por cualquier mínima tentación se sientan atraídos hacia los
placeres juveniles que les rodean.
De seguir esa situación los jóvenes continuarían abandonando la iglesia
cuando empiecen sus estudios universitarios, cayendo en debilidades que
les dificultarían ser efectivos en el testimonio cristiano, y cediendo ante
las presiones de grupo.
 Preguntas de Investigación
¿Cuáles son los modos o tipos de lecturas bíblicas?

¿Cuál es el efecto de la lectura bíblica según el modo de leerla?

¿Existe alguna relación entre la lectura bíblica y el crecimiento

espiritual?

¿Cuáles son los modos de lectura bíblica utilizados en las iglesias

evangélicas del Municipio San Luis?

¿Están las iglesias evangélicas del Municipio San Luis realizando

actividades para involucrar a los jóvenes a las lecturas bíblicas?
 Justificación de la Investigación
Esta investigación se justifica en el hecho de que, como resultado de la
realización de un estudio que dé a conocer con exactitud cuál es la relación
existente entre el modo de lectura bíblica y el crecimiento cristiano, se
traducirá en la eficientización de la lectura bíblica por parte de los jóvenes y
en tal sentido en respuestas bíblicas a sus problemas y un buen testimonio; lo
que se manifestará directamente en un mejor manejo de las diferentes
modalidades por parte de los participantes, lo que se beneficiará a los
creyentes en general, por ende facilita el tratamiento de los problemas de
vida espiritual y por consiguiente contribuye a mantener y/o elevar el
prestigio de la vida cristiana, de la iglesia y ofrece bienestar a los usuarios de
los servicios de estos centros eclesiásticos.
Esta investigación es de mucha utilidad también para los pastores y
docentes cristianos, ya que les servirá como instrumento guía al estudio y
dirección de los jóvenes y de los creyentes en general, dando como
resultado un crecimiento espiritual y personal que enriquezca la
experiencia particular de cada uno de ellos.
 Formulación del Problema

¿Cuáles son los modos de lectura bíblica y como estos impactan en los
jóvenes de 17 a 25 años de edad en las Iglesias Evangélicas del Distrito
Municipal San Luis, del Municipio Santo Domingo Este, de la República
Dominicana?
 Objetivos
General

Analizar los modos de lectura bíblica y su impacto en los jóvenes de 17 a

25 años de edad en las Iglesias Evangélicas del Distrito Municipal San
Luis, del Municipio Santo Domingo Este, de la República Dominicana.

Específicos

 Identificar los modos o tipos de lecturas bíblicas.

 Describir los efectos de la lectura bíblica según el modo de lectura

 Descubrir la relación entre la lectura bíblica y el crecimiento espiritual.

 Determinar los modos de lectura bíblica utilizados en las iglesias

evangélicas del Municipio San Luis.
 PLANTEAMIENTO HIPOTETICO

Hipótesis

Los modos de lecturas bíblicas que utilizan las iglesias evangélicas del
municipio de San Luis, tienen poco impacto en la vida de los jóvenes hacia
su crecimiento y desarrollo espiritual basado en los principios bíblicos.
 Contextualizaciones
Explorar la comunidad de San Luís es una decisión que le convertirá en un
posible conocedor de los misterios que rodean a este poblado donde hasta
1996 funcionaba el Ingenio Ozama del cual solo queda una chimenea de
dos que existían en los mejores tiempos de la industria azucarera, los años
de grandes zafras en esta localidad solo forman parte de la historia local,
ahora afronta una nueva realidad social, política, económica, cultural y
religiosa acompañado de una extraordinaria transformación que coloca a
San Luís como uno de los pueblos de mayor precariedad de toda la
Provincia de Santo Domingo.
Hasta finales de los años 80 San Luís estaba constituido esencialmente por
personas de color negro, la zona estaba dedicada a la industria cañera, la
existencia de nacionales haitianos era muy notoria y desde los tiempos de
Trujillo se traían por cantidades industriales para la explotación en el corte
de la caña, por tratarse de una mano de obra barata y sin derechos
laborales para reclamar entre 1930-1960.
El Distrito Municipal de San Luís, densamente poblado, alcanza una
población de más de cincuenta y cinco mil (55,000) habitantes, se encuentra
rodeado de una amplia zona rural. En la comunidad de San Luís existe un
gran movimiento económico y social, y cuenta con escuelas públicas,
instituto tecnológico y colegios privados, un subcentro de salud, cuartel de la
Policía Nacional, estación de bomberos, una biblioteca, en San Luís existen
50 iglesias evangélicas y tres iglesia católica clubes culturales, instalaciones,
deportivas, cientos de centros comerciales, estaciones de gasolina, grandes
cementerios y otros.
 Inicio de las Iglesias evangélicas
Para hablar del inicio del evangelio en San Luís y el inicio de las primeras
iglesias quedan pocas personas vivas para contarnos estas historia tan
interesante para la generación presente y la futura, pero después de pasar
una semana investigando quien podrá dar esas informaciones
encontramos a tres personas todas mujeres, entre estas mujeres hay dos
viuda y la última muy joven.Porcierto nos narró un poco de las pocas
informaciones que su padre le contaba cuando estaba en vida, iniciamos
nuestra entrevista con la señora filomena José. Primera entrevistada
señora filomena José nació el 10 de mayo del año 1935, vino a vivir a
San Luis desde la Provincia de la Romana en el año 1941 y se casó con
su esposo en el año 1942 en la iglesia bautista procreo diez hijos.
Los límites del municipio de San Luís son: al Norte: Desde el antiguo
muelle hasta la sección El Cabreto; al Sur: El Encantador de la Grúa,
tomando la calle principal urbanización Los Corales hasta la calle
Rodeo; al Este: Sección Mojarra o Cruce de Guerra, hasta el puente de
Mojarra; y al Oeste: Batey Monserrat, desde la esquina Bartolomé
Frechi, con calle 3ra o Duarte, hasta el cuatro.
 Antecedentes
Se ha encontrado, en el proceso de esta investigación, algunas obras que
desarrollan enfoques sobre los modos de lecturas bíblicas, algunas de ellas
son: Lectio Divina. Evangelio según San Lucas, de Marcos Plante, entre
otras. Este libro habla de la lectura divina o lectura orante que es un método
de oración basado en la Palabra de Dios. Este método supone la lectura
atenta del texto bíblico y la interpretación de la Palabra que se presenta en
cuatro etapas que el autor destaca. En este el método de lectura se desarrolla
en cuatro pasos:

 La meditación personal sobre el texto ya interpretado y conocido en sus

múltiples aspectos.

 Sigue la contemplación de la escena mirando en el relato como actúan los

personajes, y escuchando como oyentes el discurso que llevan.
El Dr. Alfonso Rodríguez Hidalgo, uno de los revisores de la Reina-Valera
1960 en su artículo publicado en julio 2011 con el tema: como leer e
interpretar la biblia, nos dice que la Iglesia tiene que realizar una labor
docente de primera categoría. Me refiero a la enseñanza, a la instrucción de
todos los grupos, desde los niños hasta los ancianos, en los grandes
principios de nuestra fe. Con el propósito de que cada uno sepa lo que cree
y por qué lo cree. Esto es asunto básico e indispensable de la vida de la
Iglesia.
Debemos hacer de La Biblia objeto de estudio especial. Parece una
sencillez el dar pautas para leer La Biblia, pero no lo es. Cada libro de la
Biblia fue escrito en una época particular por hombres que Dios escogió
para dar el mensaje divino en un momento dado y bajo las circunstancias
especiales de cada época
 Conceptualizaciones
Iglesia

La palabra iglesia proviene de la voz griega ἐκκλησία (transliterado como

ekklēsía) vía el latín ecclesia. Se trata de un conjunto de personas que
profesan la religión cristiana. Parte de este conjunto de personas definido
por un rito litúrgico, un territorio, una época, una doctrina o la persona que
la ha organizado o dirigido doctrinalmente.

Evangélica

Del evangelio o relacionado con él. Cristianismo evangélico o

protestantismo, son una variedad de iglesias que coinciden en las ideas que
dieron comienzo a la Reforma Protestante encabezada por el fraile alemán,
Martin Lutero, contra la Iglesia Católica Apostólica Romana.
Análisis

Puede referirse a estudio minucioso de un asunto. Examen detallado de

una cosa para conocer sus características o cualidades, o su estado, y
extraer conclusiones, que se realiza separando o considerando por
separado las partes que la constituyen.

Jóvenes

La juventud es la edad que precede inmediatamente a la edad adulta y se

sitúa después de la infancia. La Organización Mundial de la Salud postula
que la juventud comprende, en general, el rango de edad entre los 19 y los
25 años, aun cuando reconoce que puede haber discrepancias entre la edad
cronológica, la biológica y las etapas psicosociales del desarrollo.
 Planteamientos Teóricos
Lectura alienante: Muchos son los creyentes que viven un cristianismo de lo
útil, se encuentran realizando ritos diversos con el fin de atraer los favores
divinos. Otros en cambio están arropados de un espíritu de culpabilidad,
tienen temor a Dios, viven un cristianismo de temor, no han podido cambiar
sus culpas neuróticas en una culpa existencial.

La lectura esotérica: La lectura esotérica es aquella que busca poderes

ocultos en la palabra de la Biblia.

La lectura espiritual: En el fondo de esta lectura están los convencimientos

de que todas las cosas tienen un aspecto sensible y otro espiritual. Esta
lectura contiene elementos que proceden de la lectura literal, pero integra el
sentido espiritual

La lectura fundamentalista: es aquella que toma todo lo que dice el texto al

pie de la letra. . Se trata de una lectura subjetiva que tiende a repetir a la
letra las lecciones de los maestros del pasado al leer la Biblia

Lectura exegética: La lectura exegética es la que se hace con auxilio de los

métodos históricos críticos.
Lectura comunitaria: Considerando que los creyentes en conjunto son el
pueblo de Dios, no individuos aislados, evidencian el paso de la vida a la
Biblia y de la Biblia a la vida en comunidad.

Lectura simbólica o alegórica: Muchos cristianos han recurrido a la lectura

simbólica de texto. Esta lectura los lleva a una interpretación alegórica. La
interpretación alegórica era un recurso de la cultura de la época de los
primeros comentaristas cristianos

Lectura literal: Los cristianos de la escuela antioquena se esforzaban en no

leer más en los textos de lo que se encuentra en ellos, con su interpretación
histórica que reconoce el sentido literal.

La lectura orante / lectura divina: La lectura Divina. También traducida

como "lectura orante". Índica la práctica de la lectura de la Biblia que
hacen los cristianos para alimentar su fe, su esperanza, su amor y su
compromiso. Esta consta de cuatro pasos: lectura, meditación, oración y
contemplación.
Los efectos de la lectura bíblica en los lectores.

Leer influye de muchas maneras en la mente y vida de los lectores, quienes

leen activamente son capaces de incrementar la conectividad de sus
neuronas. Además de que incrementa la capacidad para simular el estado
mental de otros y poder sentir más empatía y comprensión por los demás
(Zoñiga 2014). También ayuda a ser más amables con los demás porque
enseña a ver el mundo desde la perspectiva de otros y ayuda a tener en
cuenta las consecuencias de los actos propios para con los demás.

Si lo dicho anteriormente es beneficio de la lectura en general, cuantos más

beneficios aporta la lectura bíblica. En la biblia se pueden encontrar
personajes con los cuales el lector se puede identificar y con ellos descubrir
todo el mundo que se va describiendo a lo largo de la narración.
 La lectura bíblica y el crecimiento espiritual
Felipe Rincón Vásquez, especialista en espiritualidad, dice, en un escrito
no publicado que generalmente los creyentes divorcian la lectura bíblica
de la meditación. En una enseñanza sobre espiritualidad dice que no existe
una cultura de meditación en los cristianos evangélicos. La verdad es que
no es la lectura de la Biblia lo que ayuda al crecimiento espiritual, es el
modo en que la se lee. Debe haber una relación entre la lectura y la
meditación de la Escritura leída.

Meditación es pensar profundamente en las verdades espirituales reveladas

en la Escritura o en la vida desde una perspectiva escritural con el
propósito de entendimiento, aplicación y oración. Se debe entrar
profundamente en la mente, la Palabra de Dios y dejarla allí para que deje
la esencia en ella, en la mente del lector. Hay muchas iglesias donde la
Biblia no se predica, por eso no son invitados a meditar en la Escritura.

Josué 1:8: «Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de
día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo
lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo
te saldrá bien.»
Tipos de Investigación
Investigación Explicativa o Causal
Se trata de una investigación explicativa o causal, se explicaron los modos
de lecturas y su relación causal con el crecimiento espiritual de los lectores,
en tal sentido se requirió de la combinación de los métodos analíticos y
sintéticos, en conjugación con el deductivo y el inductivo, para tratar de
responder el porqué del objeto que se investiga, mediante la recolección de
información de fuentes.

De campo
Se realizaron estudios para comprender y resolver la situación planteada o
problemas en un contexto determinado. Esta investigación se aplicó en las
Iglesias evangélicas del Municipio de San Luis, en la Provincia de Santo
Domingo, República Dominicana.

Documental
La investigación es documental, antes de iniciar la investigación de campo o
experimentar se desarrolló una investigación documental sobre el tema. Esta
investigación es documental porque se apoya en documentos de varios
tipos, como son los siguientes:
Investigación bibliográfica, dado que se apoyó en revisión de libros.
Investigación hemerografica, dado que se apoyó en ensayos de revistas.
Investigación Cuantitativa
En esta investigación se evalúan los datos de forma numérica con ayuda de
la estadística. Para poder mostrar los elementos de la investigación y la
relación existente, y que se pueda delimitar y saber dónde se inicia el
problema y cuál es su dirección. Usa la metodología descriptiva, analítica y
experimental.

Investigación Cualitativa
Se trata de una investigación cualitativa porque describe cualidades de un
fenómeno. Usa la metodología inductiva.
 Métodos de Investigación
Método inductivo

Después de observar los fenómenos particulares y de examinar los

cuestionarios contestados por los miembros encuestados, se llegó a
conclusiones generales que pueden ser aplicadas para la elaboración de
hipótesis aplicables a las iglesias evangélicas.

Método deductivo

Se partió de la observación de los aspectos generales de las teorías sobre los

modos de lecturas bíblicas, para determinar y señalar verdades particulares
sobre la importancia de las mismas para el crecimiento espiritual de los
jóvenes de las iglesias evangélicas.
 Técnicas de Investigación
Encuestas
Se utilizó la técnica de encuesta, pues se confeccionaron dos
cuestionarios como instrumento para conocer la opinión de los
seleccionados. Se realizó una encuesta destinada a obtener datos de los
jóvenes creyentes y otra para los pastores, cuyas informaciones les
interesan a los investigadores.

Observación
Se utilizó esta técnica, porque se recopilo información a través de lo
percibido, se observaron los procesos de trabajo en el lugar de
investigación
 Población y Muestra
Población:

La población está formada por 50 iglesias evangélicas con una membrecía

de 1,400.

Muestra:

Para esta investigación se tomó una muestra no probabilística de veinte y

cinco (25) pastores de las iglesias del sector, y de doscientos cuarenta y un
(241) jóvenes. Esta selección no fue producto de un proceso de selección
aleatoria, puesto que los sujetos en dicha muestra no probabilística son
seleccionados en función de su accesibilidad. Esto se hizo en función de
una investigación mayormente cualitativa. Por lo que se empleó el
conocimiento y la opinión de los investigadores para identificar los
elementos de la población que deben incluirse en la muestra.
 ¿En cuanto al tiempo, regularmente usted lee la biblia?

3%

Diario
23% 32%
Dos o tres veces a la semana

Cuatro a cinco veces en la

semana
Semanalmente
11%

Otros

31%

Según los datos el 32% de los jóvenes encuestados indicaron que

lee la biblia diariamente, mientras que el 31% afirman que de dos o
tres veces a la semana, el 11% indicaron que cuatro a cinco veces en
la semana, el 23% indican que semanalmente, y el 3% restante
afirman que otros.
 En cuanto al fin de la lectura. Regularmente usted lee la Biblia.

6%
Para aprender la doctrina
14% cristiana
Para defender la fe cristiana

7% Para preparar sermones y

enseñanzas
55%
Para la lectura devocional

18% Otros

De acuerdo con los datos respecto al fin de la lectura bíblica el 55%

afirmaron que para aprender la doctrina cristiana, el 18% indicaron
que para defender la fe cristiana, mientras que el 7% indicaron que
para preparar sermones y enseñanzas, el 6% indicaron que otros y el
14% restante afirmaron que para la lectura devocional.
 En cuanto al lugar. Regularmente usted lee la Biblia.

6%

10%
26%

En la iglesia
En su casa
En su casa y en la iglesia
En un lugar de retiro
Otros
16%
42%

Respecto al lugar en que regularmente lee la Biblia el 28% afirman que

en la iglesia, mientras que el 16% indicaron que en su casa, el 42% indico
que en su casa y en la iglesia, el 105 contestó en un lugar de retiro y el
6% dijo que en otros lugares.
 ¿Cuáles de los siguientes métodos de lectura bíblica usted conoce?

13%

La lectura alienante
La lectura esotérica
12%
La lectura espiritualista
La lectura fundamentalista

56% 7% La lectura orante

Lectura exegética
4%
Lectura comunitaria

5%
3%

El 3% de los encuestados respecto a cuales métodos de lectura bíblica

conoce afirma que la lectura orante, mientras que un 4% indican que la
lectura fundamentalista, el 5% indicaron que la lectura exegética, el 12%
afirman que la lectura esotérica, el 13% afirman que la lectura alienante,
y el 56% restante indicaron que la lectura comunitaria.
 Los jóvenes de 17 a 25 años de la iglesia dirigen su atención a si
mismo más que a los demás.
0% 0%

12%

Muy frecuentemente
Frecuentemente
48%
Ocasionalmente
Raramente

40% Nunca

Respecto a si los jóvenes dirigen su atención a si mismo más que a los

demás el 12% de los pastores indican que ocasionalmente, mientras que
el 40% indicaron que frecuentemente y el 48% indicaron que muy
frecuentemente.
 Los jóvenes de 17 a 25 años de la iglesia necesitan supervisión para
cumplir su tarea.

4%
12%
28%
Muy frecuentemente

12% Frecuentemente
Ocasionalmente
Raramente
Nunca

44%

El 4% de los pastores afirman que los jóvenes nunca necesitan

supervisión para cumplir su tarea, mientras que un 12% indicaron que
raramente, el otro 12% afirman que ocasionalmente, el 44% afirmaron
que frecuentemente y el 28% restante indican que muy frecuentemente.
 Conclusión

Tras el análisis de los modos de lectura bíblica y su impacto en los

jóvenes de 17 a 25 años de edad en las Iglesias Evangélicas del
Distrito Municipal San Luis, del Municipio Santo Domingo Este,
de la República Dominicana, se puede concluir:
Primero: Que existen varios modos de lectura bíblica, como son: la lectura alienante, que se
realizan con el fin de atraer los favores divinos, por lo que se eligen los textos de la Biblia para
lectura que acompañara esa tendencia, privilegiando el aspecto de búsqueda de consuelo en los
sufrimientos; la lectura esotérica, que busca poderes ocultos en la palabra de la Biblia, palabras
que pueden mover las situaciones a su favor con solo manejar ciertos códigos bíblicos; la lectura
espiritual, que se realiza con el convencimiento de que todas las palabras de la Biblia están dada
para buscar un nivel espiritual desconociendo el aspecto literal; la lectura fundamentalista que sin
tomar en cuenta las cuestiones históricas, literarias, socioculturales del texto toma todo lo que
dice el texto al pie de la letra; la lectura exegética, que se hace con auxilio de los métodos
históricos críticos, para situar los diferentes estadios de composición; la lectura comunitaria, que
se fundamenta en la convicción de que la Biblia fue escrita en comunidad y el verdadero
intérprete de las Escrituras es el Espíritu que, derramando en la comunidad cristiana diversos
carismas, anima y alienta la lectura creyente de la Biblia; la lectura simbólica o alegórica, que
recurre a la lectura simbólica de texto; la lectura literal, que ve la Biblia como fuente de
preceptos religiosos y morales, también, como documento de verdadero conocimiento en el
campo cosmológico, antropológico e histórico; la lectura orante o divina, que se realiza en cuatro
pasos, lectura, meditación, oración y contemplación.
Segundo: que la lectura de la Biblia sirve para prepararnos mejor para
enfrentar las situaciones diversas que agobian. En ella se encuentran
herramientas que ayudan a reconocer que el fracaso existe y que se puede
superar para hacernos más fuerte y alcanzar el éxito espiritual. La lectura de
la Biblia nos da sabiduría y bondad.

Tercero: que existe una relación entre la lectura bíblica y el crecimiento

espiritual. Cuando se lee y luego se medita profundamente en las verdades
espirituales reveladas en la Escritura o en la vida desde una perspectiva
escritural con el propósito de entendimiento, aplicación y oración, la
Palabra de Dios se deposita en la mente y permanece allí, y ¨Entonces harás
prosperar tu camino y todo te saldrá bien¨ (Josué 1:8 RV60).
Cuarto: la mayoría de los jóvenes de las iglesias del municipio de San Luis
(55%) lee la Biblia para aprender la doctrina cristiana, el 18% para defender
la fe cristiana, solo el 14% afirma participar de lectura devocional.

Quinto: Los modos de lectura bíblica utilizados en las iglesias evangélicas

del Municipio San Luis no están aportando a su crecimiento espiritual. Los
jóvenes desconocen los modos de lectura de la Biblia, no están debidamente
entrenados sobre lo que corresponde a cada uno de ellos, es decir, sus fines.

Sexto: queda comprobada la hipótesis de que los modos de lecturas bíblicas

que utilizan las iglesias evangélicas del municipio de San Luis, tienen poco
impacto en la vida de los jóvenes hacia su crecimiento y desarrollo
espiritual basado en los principios bíblicos.
 Recomendaciones
Este trabajo de investigación y sus resultados sobre el análisis de los modos
de lectura bíblica y su impacto en los jóvenes de 17 a 25 años de edad en las
Iglesias Evangélicas del Distrito Municipal San Luis, del Municipio Santo
Domingo Este, de la República Dominicana, finaliza con las siguientes
recomendaciones a las iglesias evangélicas del Distrito Municipal de San
Luis:

Al centro El Cachón:

Primero: Que se auxilien de especialistas del área para enseñar a los

miembros de la iglesia acerca de los diversos modos de lectura bíblica y
sus fines, haciendo énfasis en aquellos modos de lectura que contribuyen
al crecimiento espiritual de los creyentes, especialmente de los jóvenes
que reciben tanta presión del mundo en que viven.
Segundo: que se planifiquen encuentros de lectura bíblica para preparar
mejor a los jóvenes a fin de que puedan enfrentar las situaciones
diversas que les agobian. Brindarles herramientas que ayuden a superar
las tentaciones y hacerlos más fuerte y alcanzar el éxito espiritual.

Tercero: que se realicen talleres prácticos sobre la relación entre la

lectura bíblica y el crecimiento espiritual. Enseñándoles a meditar en la
lectura como ejercicio espiritual, con el propósito de entendimiento,
aplicación y oración.

Cuarto: que se coordinen y seleccionen programas de lecturas con énfasis

en la devoción diaria y personal de los jóvenes, con la finalidad de que
no solo se lea la Biblia para aprender doctrinas cristiana y defender la fe.
Quinto: Que se preparen y califiquen a personas de madurez cristiana
para que les brinden acompañamiento espiritual a los jóvenes. Padres
espirituales que le acompañen en todo su proceso de crecimiento.