PRIMER CAPÌTULO

TRÁNSITO DEL CONOCIMIENTO MORAL COMÚN DE LA RAZÓN AL FILOSÓFICO

Una condición para ser

felices
Buena voluntad

La razón debe Nuestra voluntad

gobernar
 Es su felicidad

Un ser con voluntad y razón

Puedes alcanzar tus

propósitos
La razón es la capacidad máxima de generar una voluntad
buenos en sí mismo y no como medio con respecto a un
propósito.
 Significa que una acción es necesaria
por respeto hacia la ley, si actúa por
inclinación no hay respeto y no hay
voluntad .

El deber
Es un valor moral.

Ej.: Amarás al prójimo ,así sea tu

enemigo.
 Bueno

La razón distingue

Malo
 SEGUNDO CAPÌTULO
TRÀNSITO DE LA FILOSOFIA MORAL POPULAR A UNA METAFÌSICA
DE LAS COSTUMBRES
- Quejas
encuentra - Desconfianza al actuar
- Egoísta
Prestar atención a la
- Fragilidad humana
experiencia.

solución

- Utiliza la razón como

legisladora para cuidar
tus inclinaciones
 Diferencias

Diferencias

El deber antecede a la experiencia

El deber La razón
La razón constituido por ideas
determina a la voluntad
mediante el apriori .
 Esto es Una metafísica de ley
Si resulta un conocimiento costumbres a una
racional puro separado de filosofía práctica popular
todo empírico

Es la representación pura
Ejerce sobre el corazón del deber de la ley moral
humano atraves de la ajena a lo empírico
razón
 Imperativos : Es expresado mediante un deber –ser.
La relación entre razón con voluntad .

Clases de Imperativos

HIPOTÈTICO
CATEGÒRICO
-Necesidad de -Representa
una acción para una acción sin
conseguir algo. ningún fin .
 3 TIPOS DE PRINCIPIOS IMPERATIVOS
EN EL APREMIO DE LA VOLUNTAD

Reglas de Imperativos Técnicos (arte )

habilidad

Pragmático(prosperidad)
Consejos de la
prudencia
La ley con lleva necesidad
incondicionada

Mandato (Leyes ) Moral ( conducta libre)

de la moralidad
Mandato(Leyesque obedecer)
Todo ser racional
Existe como un fin (felicidad )
en sí mismo y no como medio
para ser utilizado por la
voluntad.

Seres Racionales
Son personas ;la
existencia tiene un
Seres Irracionales valor como efecto
de nuestra acción.

“ Lo que no quieres que te hagan a ti ,no se lo hagas tú a los demás ”

 CONCLUSIONES :

Todo cuanto es empírico es inservible para la

moralidad, también perjudicial para las mismas
costumbres .