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II. FUNDAMENTACIÓN
ANTROPOLÓGICA
FUNDAMENTACIÓN
ANTROPOLÓGICA
LA PERSONA HUMANA, UNA UNIDAD
SUSTANCIAL DE ALMA Y CUERPO.
La idea la persona como superposición de dos piezas (psico-
sôma) es del todo inexacta. En el ser humano no se da
composición, sino unidad, y ésta de modo radical (Aristóteles)
LA PERSONA HUMANA, UNA UNIDAD SUSTANCIAL DE ALMA
Y CUERPO: CUERPO ESPIRITUALIZADO O ALMA ENCARNADA
La misma conciencia testimonia que es el mismo y único sujeto el que
come, reza, se asusta, resuelve un problema y ama sacrificadamente.
El yo se experimenta como sujeto único y trascendente a sus actos,
percibe también la corporeidad como dimensión constitutiva.
La persona no es un mero espíritu, ni tampoco es un simple cuerpo,
sino una unidad sustancial, que puede denominarse cuerpo
espiritualizado o alma encarnada.
FUNDAMENTACIÓN
ANTROPOLÓGICA
LA PERSONA HUMANA, UNA UNIDAD
SUSTANCIAL DE ALMA Y CUERPO.
LA DIFERENCIA ENTRE LAS PERSONAS HUMANAS Y LOS ANIMALES.
Los animales tienen deseos, pero no hacen opciones.
La inteligencia de los animales está orientada por sus instintos y la experiencia
del momento. La persona, por el contrario, puede proyectarse en el futuro.
La vida social de los animales está guiada por los instintos y no hay diálogo o
razonamiento moral, como existe en una comunidad de personas.
El animal tampoco tiene conciencia de sí ni usa de un lenguaje abstracto. Una
persona es un ser racional, con una capacidad intelectiva cualitativamente
superior a cualquier animal.
Las personas gozan de interioridad: son capaces de autodeterminaciones
basadas en la propia reflexión, en la autoconciencia y en la libre voluntad. La
interioridad es la razón última por la que la naturaleza humana es
sustancialmente diversa a la de los animales.
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ANTROPOLÓGICA
LA PERSONA HUMANA, UNA UNIDAD
SUSTANCIAL DE ALMA Y CUERPO.
LA DIFERENCIA CON LOS ÁNGELES
seres espirituales, finitos e incorpóreos, creados por Dios y a su
servicio como mediadores de su voluntad ante los hombres.
Inteligencia
Voluntad: amor
Sin afectividad sensible: no son afectados por lo material.
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LA PERSONA HUMANA, UNA UNIDAD
SUSTANCIAL DE ALMA Y CUERPO.
EL CUERPO ESPIRITUALIZADO SE CONVIERTE, POR LA
GRACIA, EN TEMPLO DEL ESPÍRITU SANTO Y MIEMBRO
DEL CUERPO DE CRISTO
INJERTADOS EN CRISTO
FUNDAMENTACIÓN
ANTROPOLÓGICA
EL CONOCIMIENTO DE LA PERSONA HUMANA
EL ENTENDIMIENTO Y LA VOLUNTAD EN RELACIÓN CON
LA PARTE SENSITIVA DE LA PERSONA
INTEGRAR
FUNDAMENTACIÓN
ANTROPOLÓGICA
EL CONOCIMIENTO DE LA PERSONA HUMANA
LOS SENTIDOS EXTERNOS Y LOS INTERNOS Y SUS
INFLUENCIAS EN EL PROCESO COGNOSCITIVO
Para el ser humano estar vivo significa principalmente que
siente sus propiedades físicas y biológicas, es decir, que conoce
lo que siente, y por eso, tienen sensibilidad.
Este conocimiento sensible, el sentir, se produce a través de
órganos especializados llamados sentidos.
PROCESO COGNOSCITIVO
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EL CONOCIMIENTO DE LA PERSONA HUMANA
PROCESO COGNOSCITIVO
PERCEPCIÓ
PERCEPCIÓN ABSTRACCIÓN
N Sentidos INTELECTO AGENTE
Sentidos internos
externos
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EL CONOCIMIENTO DE LA PERSONA HUMANA
SENTIDOS EXTERNOS
vista y el oído; el olfato, el gusto y el tacto
Órgano y facultad constituyen una unidad que denominamos
sentido de la vista.
La vista y el oído son sentidos superiores al resto
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EL CONOCIMIENTO DE LA PERSONA HUMANA
SENTIDOS INTERNOS
Una sensación cualquiera presente en el individuo despierta
nuevas funciones en el sistema nervioso central (SNC). La parte
orgánica del SNC más las sensaciones, dan como resultado la
aparición de nuevas funciones. A estas funciones denominamos
“sentidos internos”.
La función propia de los sentidos internos sería la de percibir
(sentido común), valorar (estimativa o cogitativa) –
considerarlos en este supuesto sensorial- y representar
(imaginación y la memoria) la sensación captada primariamente
por los sentidos externos, por las cuales presenta nuevamente
las imágenes sensibles, prescindiendo de la presencia material
del estímulo (la aguja o el fuego y su relación con el dolor).
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