ÍNDICE

Presentación
 LAMBAYEQUE: LA REGIÓN DE MUSEOS Y SITIOS ARQUEOLÓGICOS

MUSEO HUACA RAJADA - SIPÁN

DIA 01: DOMINGO 15 DE JULIO DEL 2018
* Siendo las 9:00 am. del día domingo 15 de julio,
llegamos a la provincia de Zaña y posteriormente a
las 9: 05 entramos al museo.
UBICACIÓN
El Museo de Sitio está ubicado en el pueblo de Sipán, a 35
km. de la ciudad Chiclayo (45 minutos en transporte
público), a pocos metros del sitio arqueológico de Huaca
Rajada, lugar donde fueron hallados las tumbas del señor
de Sipán y otros importantes personajes de la élite
mochica

FUNDACIÓN
La construcción e implementación del Museo, ha sido posible gracias al aporte fundamental del embajador de Italia en el
Perú con el respaldo de los directores del Fondo Ítalo Peruano y la contrapartida de la Unidad Ejecutora Nº 111 -
Naylamp. Y estuvo bajo la responsabilidad de Cáritas del Perú.

PLANOS
 Organización en torno a patios
 Espacios jerarquizados por medio de
desniveles

PRODUCCIÓN Y CAPACITACIÓN

ZONA DE SERVICIOS GENERALES

ZONA DE VENTAS

ZONA SOCIAL
PRIMERA PLANTA
 LAMBAYEQUE: LA REGIÓN DE MUSEOS Y SITIOS ARQUEOLÓGICOS

El museo de Sitio Huaca Rajada antes de llegar a la

entrada principal, tiene un juego de plataforma,
posterior a esto está la entrada.
Ni bien ingresas a la mano derecha hay una especia de
sala de video, donde dan una itroducción de lo que se
Al fondo se encuentra la sala de video
exhibe en este museo y un pasillo que te lleva a las
demás salas para empezar el recorrido de visita al
Museo

Recuadro que da la bienvenida al Museo

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DESCRIPCIÓN
Luego se encuentran lo que son las Salas de exhibición.
En la Primera Sala del museo se muestra de manera resumida todo el desarrollo
cultural de la región de Lambayeque, desde el período Lítico hasta la etapa de las
grandes culturas como fueron la Mochica, Lambayeque y Chimú.

Luego seguimos a la Segunda Sala donde se exhiben los objetos

encontrados en la tumba 14. Esta tumba perteneció a un
importante personaje de la élite moche, conocido como el
"Sacerdote Guerrero". Sus restos fueron colocados en un ataúd
de madera, al igual que el Señor de Sipán y el sacerdote. Junto al
"Sacerdote Guerrero" se hallaron los restos de una mujer joven y
una llama, así como muchas joyas de cobre dorado.
Las excavaciones realizadas en mayo del año 2007, permitieron
recuperar la tumba de un importante personaje mochica, que
habría sido sepultado en un ataúd de madera dentro de una
cámara funeraria de forma rectangular sellada por vigas de
algarrobo, algo característico a las reportadas en la tumba del
señor de Sipán y del sacerdote. Estratégicamente se asocia a la
fase constructiva 2 del edificio 1 de la Plataforma Funeraria.

RECONSTRUCCIÓN DE LA TUMBA DELSACERDOTE GUERRERO


MINIATURAS EN CERÁMICA, ORINIGALMENTE
ESTUVIERON COLOCADAS EN LA CABECERA DEL
ATAÚD
Recreación de ajuar funerario del Sacerdote
Guerrero (Tumba 14)
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TOCADO PARA CEREMONIAS DE DECORADO CON UNA CABEZA FLANQUEADA
PRESENTACIÓN DE LA COPA POR DOS IMÁGENES DE LA DIVINIDAD LUNAR
QUE LLEVA UNA CABEZA HUMANA
Las excavaciones reiniciadas en mayo del año 2007, permitieron
recuperar la tumba de un importante personaje mochica, que habría sido
sepultado en un ataúd de madera dentro de una cámara funeraria
rectangular sellada por vigas de algarrobo, características similares a las
reportadas en la tumba del señor de Sipán y del sacerdote.
Estratigráficamente se asocia a la fase constructiva 2 del edificio de la
plataforma funeraria.
Ubicación de las tumbas
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En la Segunda Sala se exhiben los objetos encontrados

en la tumba 14. Esta tumba perteneció a un importante
personaje de la élite moche, conocido como el
"Sacerdote Guerrero". Sus restos fueron colocados en
un ataud de madera, al igual que el Señor de Sipán y el
sacerdote. Junto al "Sacerdote Guerrero" se hallaron
los restos de una mujer joven y una llama, así como
muchas joyas de cobre dorado.
Tocado de cobre laminado, repujado y grabado con dos
apéndices oblicuos formando una “V”. En su decoración se
repite la imagen de una cabeza humana con tocado y collar
de buhos, flanqueada por una versión diferente de la
divinidad lunar. La forma de esta prenda indentifíca el rango
del personaje y su función con Sacerdote -guerrero

Placas de cobre dorado que

formaban una túnica metálica
rematada en piezas triangulars.

Después está la Tercera Sala la cual está dedicada a exhibir los objetos y restos de la tumba 15, excavada en agosto del
2009. La tumba perteneció a un Noble Guerrero del periodo inicial Moche. Su edad es de 21 años y estaba enterrado con la
cabeza al este y los pies hacia el oeste, lo cual constituye una diferencia en comparación con los clásicos entierros
mochicas que están orientados hacia el norte.
La tumba 15 fue identificada en los trabajos de investigación
ejecutados entre agosto de 1998 y noviembre de 1989 pero
debido a la falta de presupuesto debió paralizarse los
labores En junio del año 2009, se reanudan las
excavaciones, retirándose el relleno arquitectónico de 12
metros de espesor que cubría la tumba de un personaje que
vivió en las primeras etapas de la ocupación mochica.
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Emblemas de jerarquía social que usó el Noble Guerrero, La corona

Botellas con representación de búhos, símbolo mágico- religioso, representando un búho en actitud de vuelo, las orejeras con
requerido para acompañar al juve guerrero en su paso al mundo de lentejuelas y la nariguera hechas en cobre dorado manifiesta el
los muertos. avance tecnológico de la orfebrería mochica.

Después se encuentra la Cuarta Sala donde se muestra los objetos y osamenta de la tumba 16 descubierta el año 2010. El
personaje o Señor Guerrero murió a los 40 años de edad y fue enterrado junto a dos personas: un adolescente de 16 años y
una mujer. Entre los objetos principales destaca el pututo, confeccionado en strombus. Es posible que este personaje haya
sido descendiente directo del Viejo Señor, pues sus orejeras son muy similares.
El señor guerrero ha sido un importante personaje de la nobleza
mochica de Sipán que murió aproximadamente en el siglo V, a una
edad aproximadamente de 40 años. Las excavaciones arqueológicas
del año 2010, permitieron asociar esta tumba la fase 1 del edificio
amarillo.
El momento de elaborar la tumba se acondicionaron dos espacios bien
diferenciados, la cámara principal que fue reservada para el señor,
destacando entre los objetos tres coronas en forma de V, un cetro, su
pectoral representando al elite, cuatro porras, narigueras que
distinguen su rango y función en la sociedad.
La tumba contenía vasijas con comida, objetos que usaron los
personajes en vida, además de estar acompañado de mujeres,
pequeños infantes, joyas de hermosos acabados que reflejan la
posición social que este tenía en vida.
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Nariguera cuadrangular y semilunares usadas por el Señor Guerrero en ritos y ceremonias

Ofrendas de cerámica de la tumba 16. Este conjunto

de objetos muestran 8 vasijas con diferencias en
forma y decoración

Cetro cuchillo, cuchillo en medialuna,

distintivos de los señores de la
nobleza mochica

Primera corona
Tercera corona

Segunda corona
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CONCLUSIONES
El Museo de Sitio está ubicado en el pueblo de Sipán, a 35 km. de la ciudad Chiclayo, a pocos metros del
sitio arqueológico de Huaca Rajada, lugar donde fueron hallados las tumbas del señor de Sipán y otros
importantes personajes de la élite mochica
Fue inaugurado el 29 de enero del 2009, gracias a la gestión del embajador de Italia en el Perú con el
respaldo de los directores del Fondo Ítalo Peruano y la contrapartida de la Unidad Ejecutora Nº 111 -
Naylamp.

Su distribución esta organizado en torno a patios, espacios jerarquizados por medio de desniveles

Se encuentra dispuesto dentro de un área de 1000 m2 aprox., que consta de 4 salas de exposiciones: 3
salas dedicadas a contextos mochicas y 1 dedicada a la época Lambayeque y Chimú, una sala de video, y
otra donde se muestra un holograma relacionado con el hombre iguana

Contiene las tumbas 14, 15 y 16, pertenecientes a la ultima temporada de excavaciones en este
monumento arqueológico, dichas tumbas pertenecen a: el sacerdote guerrero, el noble guerrero y el
señor guerrero, asociados a la época cultural mochica.
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MUSEO NACIONAL SICÁN

DIA 01: SÁBADO 21 DE JULIO DEL 2018
* Siendo las 9:30 am. del día sábado 21 de julio, llegamos a la provincia de Ferreñafe y posteriormente entramos al
museo.
UBICACIÓN
El Museo Sicán Situado en la ciudad de Ferreñafe cerca
de Chiclayo, en la costa norte del Perú .el museo está
principalmente dedicado a la cultura Lambayeque o Sicán.

FUNDACIÓN
El Museo Nacional Sicán fue inaugurado en 20 de marzo
de 2001.
Tiene como proyectista al Arq. José Kanashiro
Higashihonna

El edificio del museo tiene la forma de una pirámide trunca que se inspira en los majestuosos y monumentales centros
ceremoniales Sicán de los bosques de Pomac.

PISO ZONA AREA

Exhibición temporal 392.08

Servicios Complementarios 48.05

1° Administrativa 54.08

Casa del director y hospedaje investigadores 267.06

Almacén 80.17

Centro investigación 124.89

2° Casa del director y hospedaje investigadores 24.94

Exhibición permanente 464.30

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Sala de Conferencias

Sala de exhibiciones
temporales

PRIMER NIVEL

Exibición temporal

Administración INGRESO
Centro de investigación
Casa director y hospedaje El museo es un edificio de dos plantas. En la planta inferior están la recepción,
la sala de exhibiciones temporales, el salón de conferencias, y una pequeña
Servicios Generales
cafetería; así como las oficinas administrativas, la biblioteca, los laboratorios
Circulación Vertical
de conservación y los almacenes de material arqueológico. El segundo piso está
dedicado por completo a la exhibición permanente.
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SEGUNDO NIVEL
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En la Sala de Exhibiciones permanente se encuentran:

Al ingresar se encuentra:
• Sala Medio Ambiente: Descripción del medio geográfico y clima de la zona.
• A continuación se encuentra la sala de cronología donde hay información del
periodo donde se desarrolló la cultura Sicán.

• Siguiéndole la sala de arquitectura: Caracterización de los patrones usados en la arquitectura Sicán

Las columnas en la arquitectura monumental Sicán estaban

elaboradas con postes de algarrobo. Cada poste estaba colocado
dentro de una caja cuadrangular semi-subterránea (1m3),
revestida con adobes marcados, y rellena con arena blanca y
ripio.

Botella que refleja la manera como estaban decorados y pintados los templos
Sicán.

Arquitectura doméstica Sicán se caracterizó por el

empleo de una serie de materiales perecibles y no
perecibles combinados (cañas, adobe y piedras).
En la maqueta se observa una de las combinaciones
más características. Debido a la naturaleza de los
materiales utilizados, en los sitios arqueológicos, la
arquitectura doméstica es reconocible por los resto
de los muros de piedra que conformaban la base.
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La arquitectura monumental, todas las pirámides y los

montículos monumentales en la capital Sicán y en la región
de Lambayeque, fueron construidos utilizando la técnica de
“cámara y Relleno”, Esta técnica permitió una rápida
construcción de las estructuras monumentales,
minimizando la inversión en material y mano de obra. Diez
siglos de erosión han transformado el perfil escalonado
original, en el declive liso que se observa en la actualidad

Detalle arquitectónico de la pirámide, representando la técnica de

construcción de perfil escalonado.

Arquitectura monumental
La técnica de “cámara y relleno” implicaba la construcción de niveles de una especia de reticulado o “rejilla”,
formado por cámaras cuadrangulares de adobes, que se superponían para ganar altura. Estas cámaras eran
rellenadas con una amplia gama de desperdicios de fácil acceso (por ejemplo arena, estiércol de camélidos,
piedras t basura doméstica), y selladas con un techo de barro. En el exterior de las estructuras se observan una
serie de niveles de troncos dispuestos horizontalmente, por lo que los muros exteriores adquirían un perfil
escalonado. Los niveles de troncos también protegían la superficie exterior contra las pocos frecuentes lluvias
torrenciales.

Dibujo esquemático representando la técnica de construcción de “Cámara y Relleno”

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Arquitectura doméstica
Se caracterizó por la combinación de una serie de
materiales perecibles, como cañas, adobes y piedras, En
una de las combinaciones se construía como base un
muro bajo de piedra, de doble cara, con una hilera de
adobe. En el espacio libre entre los postes, se colocaban
una serie de cañas entrelazadas recubiertas con barro
(quincha). Como acabado final, toda la estructura recibía
un enlucido de barro. Sin embargo, el tipo más común de
construcción en la quincha, estas estructuras son
adecuadas para la costa norte, por lo que aún son
visibles en las zonas rurales de Lambayeque.

Una importante tradición en la arquitectura monumental Sicán Medio fue el uso de los adobes marcados. Más de 200
marcas distintivas han sido registradas en las Huacas El Corte, La Merced, Moscón, Rodillona y Las Ventanas. Esta
tradición fue iniciada por sus antecesores Mochica.

En determinados segmentos de las pirámides mochica se observan adobes de la

misma forma, tamaño, color y composición, y solo algunos poseen marcas. El
arqueólogo M. Moseley propone que las marcas en los adobes identificaban a su
fabricante. Los adobes habrían sido eladorados para cumplir con el tributo
laboral recaudado por el Estado Mochica. Sin embargo, este modelo no explica
adecuadamente la función de las marcas en la arquitectura monumental Sicán
Medio. Gran cantidad (85%) de adobes Sicán están marcados, y las marcas se
repiten en adobes en diferentes formas, tamaño, color y composición.

El arqueólogo Izumi Shimada propone que las marcas representaban a los

diferentes patrocinadores de una determinada construcción. Los
patrocinadores tenían los recursos suficientes para solventar los trabajos de
varias adoberías (cada una utilizando sus propios moldes y mezclas),
contratadas para producir los adobes. De esta manera, una adobería podría
fabricar adobes para diferentes patrocinadores. El patrocinador ganaba
prestigio social o favor religioso por la donación de los materiales destinados
a la arquitectura monumental.
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•Luego, se encuentra la sala patrones funerarios: análisis de los contextos funerarios excavados dentro y fuera de la
capital Sicán.

Tumba de Élite
Dibujo isométrico de Huaca Loro, señalando la ubicación de la
Tumba Este y la Tumba Oeste. Si bien la Tumba Oeste era de
mayores dimensiones (10x 6 metros ), su cámara central
(ubicada a 12 m. de profundidad) poseía las mismas
dimensiones que la Tumba este (3x3 metros), estando ambas
simétricamente colocadas en las esquinas formadas por
Huaca Loro y su Plataforma Norte. Estas tumbas sustentarían
la hipótesis de la existencia de un cementerio planificado de
élite Sicán Medio.

•Después está la sala excavación tumba este: Demostración de lo que se

encontraron en las excavaciones.

• A continuación la sala excavación tumba oeste: Demostración de lo que se

encontraron en las excavaciones.

ARQUITECTURA PERUANA 17
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• Luego está la sala taller de alfarería: Demostración

de la tecnología de cerámica y textiles que se usaron.
• Sala taller de metalurgia: Tecnología usada por los
Sicán.

YACIMIENTOS PRIMARIOS O FILONIANOS

Cuando el mineral y/o el metal nativo se encuentran
concentrados en filonas o vetas y se originan de
procesos geológicos directos. Ejemplo: minas y
socavones

MOLIENDA
Es el proceso por el cual se separa la mena
(parte útil del mineral) de la ganga (deshechos
del mineral). Este proceso se realiza cerca de las
minas.
YACIMIENTOS DETRÍTICOS O PLACERES
Cuando los granos de metal son desprendidos de las
formaciones de yacimientos primarios debido a la acción de
los aluviones qe erosionan las vetas, originando que en el
transcurso de su transporte fluvial, se depositen en el lecho
de los ríos formando estos yacimientos. El oro que se
encuentra en los placeres se conoce también como oro de
aluvión y se extrae por medio de mateas.
TRANSPORTE
Era transportado en cestas por cargadores
o a lomo de llama.

ARQUITECTURA PERUANA 18
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• Siguiendo se encuentra la sala taller de orfebrería: Tecnología

LA HUAYRA OGUAYRA
Fue un horno usado para fundir minerales de plata y
plomo, en el cual se efectuaba los procesos de
tostación, oxidación, reducción y fusión

EL TOCOCHIMPO
Era un horno para refinación de metales de plata
con impurezas

ARQUITECTURA PERUANA 19
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• Después se encuentra un la Sala TBS donde está la

sala ajuar tumba este: La Tumba Este ilustra la
impresionante acumulación material observada en
las tumbas de elite Sicán Medio.

Distintas piezas que pueden componer parte del gran tocado

ceremonial

• Al costado de la sala TBS, se encuentra la sala de

comercio - intercambio: El Estado Sicán Medio
controlaba una amplia red de intercambio de objetos
suntuarios, obteniéndolos de diferentes partes de los
Andes Septentrionales y Centrales.
CINABRIO

ESMERALDAS

ARQUITECTURA PERUANA 20
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•Siguiendo con el recorrido, está la sala

excavación Huaca las Ventanas en donde
muestra de lo que se encontraron en las
excavaciones.

• Sala de cosmovisión: Representación de los dioses de

la cultura Sicán • Sala de conservación: Fotografías de
los procesos de conservación llevados a cabo por los
especialistas.

• Sala de investigación arqueológica: Para la

comprensión holística de la Cultura Sicán, se han
utilizado una serie de técnicas prestadas de otras
disciplinas científicas, que han permitido plantear
inferencias sugerentes sobre esta sociedad
prehispánica.

ARQUITECTURA PERUANA 21
 LAMBAYEQUE: LA REGIÓN DE MUSEOS Y SITIOS ARQUEOLÓGICOS

CONCLUSIONES

El Museo Sicán Situado en la ciudad de Ferreñafe cerca de Chiclayo (a 20 km ) en la costa norte del Perú .el
museo está principalmente dedicado a la cultura Lambayeque o Sicán.
Fue inaugurado el 20 de marzo del 2001, para su edificación e implementación se ha contado con el aporte
financiero y científico del gobierno del Japón.

El edificio del museo tiene la forma de una pirámide trunca que se inspira en los majestuosos y monumentales
centros ceremoniales Sicán de los bosques de Pómac,

Cuenta con un área construida de más de 2000 m2 y unos veinte mil metros al aire libre.
El museo es un edificio de dos plantas. En la planta inferior: la recepción, la sala de exhibiciones temporales,
el salón de conferencias, y una pequeña cafetería; así como las oficinas administrativas. El segundo piso:
dedicado por completo a la exhibición permanente.

En este museo se exhiben parte del patrimonio arqueológico e instrumental extraído principalmente del área
del Santuario Histórico de Bosque de Pómac (Huaca del Oro), permitiendo tener una visión general de la
capital de la Cultura Sicán.

ARQUITECTURA PERUANA 22