Evangelii Gaudium

«El anuncio del

Evangelio»
Jornada Zona Costa
16 Junio 2018
Pbro. Nelson Chávez Díaz
 Todo el Pueblo de Dios
anuncia el Evangelio
O Teología del Pueblo
O La evangelización es obra de toda la
Iglesia.
O ¿Qué es la Iglesia? Una institución
orgánica y jerárquica?
O La Iglesia es un «misterio»: hunde sus
raíces en el «misterio de la Trinidad».
 Un Pueblo para todos
(EG 112)
O Primacía de la Gracia: La salvación viene
de Dios;
O La Iglesia es enviado por Jesucristo como
sacramento de salvación.
O La Iglesia, como instrumento de la Gracia,
colabora con su acción evangelizadora.
O La salvación de Dios es para todos y, para
ello, ha convocado un Pueblo (Mt 28,19)
O Nadie se salva solo: la salvación no es
individual ni privada, al igual que la fe.
 Un Pueblo con muchos
rostros (EG 115)
O El Pueblo de Dios se «encarna» en los
pueblos de la tierra que tienen cada
uno su propia «cultura».
O ¿Qué es «cultura»?
O «Estilo de vida que tiene una sociedad
determinada»
O «Es el modo propio que tienen sus
miembros de relacionarse entre sí, con
la naturaleza y con Dios».
Todos somos discípulos
misioneros (EG 119)
O En todos los bautizados actúa la fuerza
del Espíritu Santo que impulsa a
evangelizar.
O En virtud del Bautismo cada miembro
del Pueblo de Dios se convierte en
discípulo misionero (Mt 28,19);
O Nuevo protagonismo evangelizador de
los bautizados.
O Somos «discípulos misioneros» y no
«discípulos» y «misioneros».
Llamados a crecer como
evangelizadores
O Mejor formación, profundización del
amor a Jesús y testimonio más claro
del Evangelio.
O Dejar que los demás nos
«evangelicen».
O Nuestra «imperfección» no es excusa
para no evangelizar.
La fuerza evangelizadora de
la Piedad Popular
O En todos los pueblos donde la fe se ha
inculturado ellos deben ser sujetos
colectivos activos de la evangelización.
O Cuando en un pueblo se ha inculturado
el Evangelio en su proceso de
transmisión cultural, se transmite la fe
de maneras nuevas.
O El ser humano es, al mismo tiempo,
«padre» e «hijo» de la cultura a la que
pertenece.
La fuerza evangelizadora de
la Piedad Popular
O Cada porción del Pueblo de Dios, al
traducir en su vida el don de Dios
según su propio genio, da testimonio
de la fe recibida y la enriquece con
nuevas expresiones que son
elocuentes.
O En la Piedad Popular puede percibirse
cómo un pueblo ha encarnado la fe
recibida y cómo la sigue transmitiendo.
La fuerza evangelizadora de
la Piedad Popular
O Pablo VI
O «La Piedad Popular refleja una sed de
Dios que solamente los pobres y
sencillos pueden conocer».
O Aparecida
O Piedad Popular= Espiritualidad popular
o mística popular.
 Evangelización
«persona a persona»
O «Se trata de llevar el Evangelio a las
personas que cada uno trata, tanto los
más cercanos como los más
desconocidos» (EG 127).
O «Predicación informal»
O ¿Cómo se lleva a cabo?
O - Es un diálogo personal, siempre
respetuoso y amable.
O - Da lugar a que la otra persona se exprese
y comparta sus alegrías, sus esperanzas,
las inquietudes por sus seres queridos y
tantas cosas que llenan el corazón.
 Evangelización
«persona a persona»
O - Luego del diálogo se presenta la
Palabra, sea con la lectura de algún
versículo o de modo narrativo: siempre
debe tenerse lo fundamental: el amor
personal de Dios que se hizo hombre,
se entregó por nosotros y está vivo
ofreciendo su salvación y su amistad.
 Evangelización
«persona a persona»
O ¿Con qué actitud?
O - Humilde y testimonial, siempre
«aprendiendo».
O Asombro ante un «mensaje» que nos
supera.
O - Se sugiere terminar con una breve
oración que se conecte con las
inquietudes que la persona ha
manifestado.
Carismas al servicio de la
comunión evangelizadora
O Carismas
O No son un patrimonio cerrado entregado a
un grupo para que lo custodie;
O Son regalos del Espíritu para renovar y
edificar la Iglesia, integrados en el cuerpo
eclesial.
O ¿Cómo saber si un carisma es auténtico?
O Su eclesialidad: capacidad para integrarse
armónicamente en la vida del Pueblo de
Dios para el bien de todos.
Carismas al servicio de la
comunión evangelizadora
O Las diferencias entre las personas y las
comunidades aunque incomoden, puedan ser
aprovechadas ya que el Espíritu Santo suscita
la diversidad, la pluralidad y la multiplicidad en
la «unidad».
O Cuando somos nosotros los que pretendemos
la diversidad y nos encerramos en nuestros
particularismos, provocamos la división;
O Cuando somos nosotros quienes queremos
construir la unidad con nuestros planes
humanos terminamos imponiendo la
homologación y uniformidad.
 Un evangelización para la
profundización del Kerigma
O El Kerigma
O Debe ocupar siempre el centro de la
actividad evangelizadora y de todo intento
de renovación eclesial.
O El Kerigma es siempre trinitario.
O El Kerigma o primer anuncio nos debe
ayudar a decir:
O «Jesucristo te ama, dio su vida para
salvarte, y ahora vivo a tu lado cada día,
para iluminarte, para fortalecerte, para
liberarte».
Una evangelización para la
profundización del Kerigma
O Catequesis kerigmática
O La Catequesis no deja a un lado el Kerigma
sino que lo profundiza:
O Una catequesis kerigmática implica:
O Que exprese el amor salvífico de Dios previo a
la obligación moral y religiosa;
O Que no imponga la verdad y apele a la libertad;
O Que sea alegre, estimulante, vital;
O Que sea cercana, con apertura al diálogo,
paciente, con acogida cordial que no condena.
Una evangelización para la
profundización del Kerigma
O Catequesis mistagógica
O Progresividad de la experiencia formativa
donde interviene toda la comunidad;
O Renovada valoración de los signos
litúrgicos de la iniciación cristiana.
O Descubrir el camino de la belleza: seguir a
Jesús y creer en Él es algo bello, capaz de
colmar la vida de un nuevo resplandor y
de un gozo profundo.
O Descubrir nuevos signos y nuevos
símbolos.
Una evangelización para la
profundización del Kerigma
O Acompañamiento personal de los
procesos de crecimiento (EG 169)
O ¿Cuál debe ser la actitud ante el «otro»?
O Mirada cercana para contemplar;
O Conmoción interior;
O Detenerse ante el otro para atender su
necesidad;
O Iniciar a laicos y consagrados en el «arte
del acompañamiento».
El arte del acompañamiento
O ¿Cómo debe ser el acompañamiento
espiritual?
O - Mirada respetuosa y llena de
compasión que al mismo tiempo libere
y aliente a madurar la vida cristiana;
O Debe llevar más y más a Dios para ser
más libres;
O - Proceso prudente, de comprensión,
donde se ejercite el arte de la paciencia
y del saber esperar;
Ejercitarnos en el «arte de
escuchar»
O Hacerse «prójimo» para facilitar un
verdadero «encuentro espiritual»;
O Escucha respetuosa y compasiva;
O Acompañamiento que suscita y
despierta el deseo del ideal cristiano;
O El acompañamiento despierta el deseo
de desarrollar lo mejor que Dios ha
sembrado en esa persona.
O
Centralidad de la Palabra
O Toda la evangelización está fundada sobre ella,
escuchada, meditada, vivida, celebrada y
testimoniada.
O La Sagrada Escritura como fuente de
evangelización;
O Formarse continuamente en la escucha de la
Palabra: dejarse evangelizar por la Palabra;
O Proponer un estudio serio y perseverante de la
Biblia así como una lectura orante personal y
comunitaria.

O
 Excursus
Sobre la «Escucha»
O 4 tipos de «escucha»
O 1.- Escucha fundamentalista:
O Se tiene respuesta a todas las
preguntas; su esquema mental está
cerrado y es el único válido. Lo
diferente es peligroso, malo inútil. No
hay lugar para el cambio. Aunque
aparentemente el otro puede tener
razón, se trata sólo de apariencias y de
pseudo verdades.
 Sobre la «Escucha»
O 2.- Escucha acrítica: Es la del discípulo
hacia su «gurú» o la del adulador que
quiere «medrar». Se disuelve la
personalidad del que escucha en la del
que habla. Se acata. Se incorpora
totalmente el pensamiento del otro.
 Sobre la «Escucha»
O 3.- Escucha ideológica: no está realmente
interesado en la opinión del otro sino en lo
que va a contestar. No recibe
verdaderamente lo que el otro está
diciendo. No se deja «terminar» pues ya se
tiene la respuesta antes del final de la
pregunta.
O 4.- Escucha vulnerable: se deja «afectar»
por lo que la otra persona le dice; recibe e
incorpora lo que el otro le comparte.